Tibetan
་འོས་པ་དང་དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱའོ།། ཨཱཿ བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་དབང་དང་སྦྲེལ་ན། བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་ནས། དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་དག་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དཀྱུས་བསྟན་ལ་འཇུག །སོ་སོར་བྱེད་ཚེ། སློབ་མར་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་འབྲེལ་ཆགས་སྦྱར་རྗེས་འདིར་འཇུག །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབང་དངོས་ལ་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པ་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་དབང་ཟབ་མོ་བགྱིད་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེ་ ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ་ནི། བྱུར་དང་མི་ཤིས་མཐའ་དག་བསལ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་འཚེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་མོས་ཤིག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གུལ་ཡུངས་བཅས་ཧཱུྃ་བཞིའི་དྲག་སྔགས་བཟླས་པས་བགེགས་བསྐྲད། གཞུང་ལས་དངོས་བསྟན་དུ་མེད་ཀྱང་དོན་གྱི་ཐོབ་པས། སླར་ཁྲོ་ཚོགས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཚུལ་འདུས་པས། ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་མེ་རི་དང་བཅས་པས་སྲུང་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་སྐད་ཅིག་གིས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་པང་དུ་མཁར་ཆེན་བཟའ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་མའི་གནས་ གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་རེ་བཀོད། དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བཀོད་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སློབ་མ་རྣམས་པད་ཟླའི་སོགས་ནས། དཀྱིལ་ན་ཡོད་པར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། རྐང་འོག་གི་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་ལེར་འཁོར་བས། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ཕར་བུན་བུན་དུ་ཡོད་པར་སྒོམས་ཤིག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ཚིལ་གུལ་གྱི་དུད་པ་དང་། ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌ་ཀི་ནཱི་སོགས་ཤམ་ཅན་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས། དམིགས་བསལ། སྟེང་ཕྱོགས་སོགས་ཀྱི་མལ་དུ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ། རང་འདྲའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང་། འབེབ་སྔགས་ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་བསྒྱུར་བ་བཅས་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གསེར་མདོག་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ། རང་འདྲའི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་སོགས་བསྒྱུར། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་པདྨ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ། རང་འདྲའི་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་སོགས་བསྒྱུར། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ། རང་འདྲའི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་ མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་སོགས་འབྱིན་འཇུག་བཅས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་དབབ་པས་འཁྲབ་པ་དང་སོགས། ཕེབས་པའི་རྟགས་སུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་། དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་མ་བཅོས་རྣལ་མའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་ཉམས་བསྐྱང་འཚལ། དེ་དག་གིས་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་དབང་གི་སྒོ་འབྱེད་པས་བར་ཆད་མེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་། མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ཡན་ལག་དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པས་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བ་ལ། དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་འཇུག་པ་ཞུ། འདིར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གཞུང་གི་ཚོགས་མཆོད་ཉིད་མཛད་དགོས་ཀྱང་། རིན་གཏེར་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་སྐབས་ཟོར་ཡངས་པའི་ཆེད་དུ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ལས་སློབ་ཀྱིས་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཧོཿ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་རྣམས་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པ་ཞུ། ཞེས་བསྐུལ་ནས་ ཨཱོྃ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་གིས་ང་རྒྱལ་གཟུང་། ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་རཀྵ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཚོགས་རྟེན་དཀོན་མཆོག་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པར་མོས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནི། དཀོན་མཆོག་བླ་མ་རྩ་གསུམ་དང་། །ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷར་སྐྱབས་མཆི། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་བསྒྲལ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད་ཅིང་གཟུང་། །ལན་གསུམ། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས། ལྷ་གསལ་གདབ་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་གཉིས་རྟོག་སྦྱང་། ཆོས་སྐུ་མ་སྐྱེས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ལས། །འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རྒྱན་བཀོད་རྫོགས། །དེ་དབུས་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་སྒོ་སྐྱོང་ཐུབ་པ་དྲུག །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་མདངས་འོད་ལས། །སྟེང་ཁང་འཇིགས་རུང་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་དབུས། །རིགས་ལྔའི་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་ཀེ་སེང་དང་། །སྒོ་སྐྱོང་དབང་ཕྱུག་མ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྣམས། །རྒྱན་རྫོགས་གསལ་བརྟན་ འོད་ཟེར་འབར་བར་གྱུར། །ཞེས་རྟེན་བསྐྱེད། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱན་དྲངས་གནས་བདག་ལ། །ཐིམ་པས་སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །ཞིང་སྐུ་དག་རྫོགས་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ཞེས་སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་གདབ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། །སྤོས་རོལ་བཅས། ཧཱུྃ། མཉམ་པའི་དབྱིངས་ནས་རང་སྣང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་ནས། སྔར་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ལ། ཨཱོྃ་པདྨ་ཙནྡྲ་སུརྻ་མ་དྷ་ལ
Chinese
应当做合适的和吉祥的回向。阿！如果与加持开门空行母的表示灌顶相结合，吉祥就成就了。通过那些，清净相续的仪轨就圆满完成了。这样连接之后，就开始正行。如果分别进行，就让弟子沐浴后入座，清晰地植入菩提心，连接相关的引导之后，再进入这里。第二个总义，为了成就精华殊胜，实际灌顶有八种。第一个是加持开门，现在是做空行母表示灌顶的甚深时刻。那也有前行、正行、后行三种。第一个前行是，为了遣除一切污秽和不祥，观想上师的心间发出光芒，愤怒尊众伤害弟子的三门，遣除所有障碍成就菩提道的邪魔到遥远的地方。伴随着乐器的声音和芥子，念诵四吽的猛咒来驱逐魔障。虽然经典中没有明确说明，但从意义上可以得知，再次观想愤怒尊众连同光芒收摄，在外围，由金刚的守护帐篷和火焰山等组成的守护结界的坛城变得非常稳固。班杂ra恰扎瓦拉吽（藏文，梵文天城体：वज्र रक्ष ज्वाल भ्रं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa jvāla bhrūṃ，汉语字面意思：金刚 保护 火焰 吽），这样观想守护轮。第二是正行。请这样发愿。观想上师刹那间变成乌金莲花生忿怒金刚，深蓝色，手持金刚杵和铃，怀抱明妃卡钦扎玛尔莫，手持弯刀和颅碗，拥抱着本尊，二者都以珍宝和骨饰庄严，以金刚跏趺坐姿安住。在弟子的三处放置香水滴。因为放置香水滴加持三门成为金刚三门的缘故，观想弟子们在莲花月轮等之上，在坛城中。由于对上师的虔诚，从上师的心间发出无量光芒，迎请上方虚空中的金刚亥母，深蓝色，手持弯刀和颅血，被无量佛和空行母围绕，融入弟子的心间。所有善逝的心之
English
And do the appropriate and auspicious dedication. Ah! If combined with the empowerment of the dakini's symbolic opening of blessings, auspiciousness is achieved. Through those, the ritual of purifying the lineage is perfectly completed. After connecting in this way, begin the main practice. If done separately, have the disciple bathe and be seated in a row. Clearly plant the mind of enlightenment and connect the related guidance before entering here. The second general meaning, in order to accomplish the particularly excellent essence, the actual empowerment has eight aspects. The first is the opening of blessings, and now is the profound moment for performing the symbolic empowerment of the dakinis. That also has three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. The first preliminary is: In order to eliminate all impurities and inauspiciousness, visualize that light radiates from the heart of the master, and that the assembly of wrathful deities harms the three doors of the disciple, and that all the obstructing spirits on the path to accomplishing enlightenment are banished to a distant place. With the sound of music and mustard seeds, dispel obstacles by reciting the fierce mantra of the four Hūṃs. Although it is not explicitly stated in the text, it can be understood from the meaning that the assembly of wrathful deities, together with the rays of light, is again visualized as being absorbed. On the outside, visualize that the maṇḍala of the protective boundary, consisting of a vajra protection tent and a mountain of fire, has become extremely stable. Vajra Raksha Jwala Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：वज्र रक्ष ज्वाल भ्रं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa jvāla bhrūṃ，汉语字面意思：金刚 保护 火焰 吽), thus visualizing the protective circle. The second is the main practice. Please make this aspiration. Visualize the master instantaneously transforming into Orgyen Padmasambhava Wrathful Totrengtsal, dark blue, holding a vajra and bell, embracing the consort Kharchen Zamarmo, holding a curved knife and skull cup, embracing the father, both adorned with jewels and bone ornaments, seated in the vajra posture. Place a drop of scented water on each of the three places of the disciple. Because the placing of the scented water blesses the three doors into the three vajras, visualize the disciples on top of lotus and moon discs, etc., in the center of the maṇḍala. Due to the devotion to the master, countless rays of light radiate from the master's heart, inviting Vajravarahi in the sky above, dark blue, holding a curved knife and skull cup filled with blood, surrounded by countless Buddhas and dakinis, and dissolving into the disciple's heart. The heart of all the Sugatas,
Chinese
加持入于相续。脚下的雍仲旋涡向左旋转。观想从天空的广阔处传来阵阵声音。通过乐器的声音、油脂燃烧的烟雾，以及强烈念诵嗡 বুদ্ধ ḍākini（藏文：ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：बुद्ध डाकिनी，梵文罗马拟音：buddha ḍākini，汉语字面意思：佛 空行母）等咒语来降下加持。再次，依靠对上师的虔诚等。特别地，在上方的方位等处。从东方天空迎请持金刚和颅血的蓝色金刚空行母，以及无数与她相似的金刚空行母围绕着她。融入弟子的头顶，带来一切善逝之身的加持等。降临咒：嗡 བཛྲ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र डाकिनी हरिनि ससमय जः जः वज्र प्रवेषय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī harini samaya jaḥ jaḥ vajra praveśaya hoḥ，汉语字面意思：嗡 Vajra 空行母 哈日尼 三昧耶 扎 扎 Vajra 进入 吽）这样转变，这是特别之处。同样地，再次，对上师等。从南方天空迎请持珍宝和颅血的金色珍宝空行母，以及无数与她相似的珍宝空行母围绕着她。融入弟子的喉咙，带来一切善逝之语的加持等。嗡 རཏྣ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཧ་རི་（藏文：ཨཱོྃ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：रत्न डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākinī hari，汉语字面意思：嗡 珍宝 空行母 哈日）等转变。从西方迎请持莲花和颅血的红色莲花空行母，以及无数与她相似的莲花空行母围绕着她。融入弟子的脐轮，带来一切善逝之功德的加持等。嗡 པདྨ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཧ་རི་（藏文：ཨཱོྃ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：पद्म डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hari，汉语字面意思：嗡 莲花 空行母 哈日）等转变。从北方迎请持各色金刚和颅血的绿色事业空行母，以及无数与她相似的事业空行母围绕着她。 融入弟子的秘密处，带来一切善逝之事业的加持等。嗡 ཀརྨ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཧ་རི་（藏文：ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：कर्म डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hari，汉语字面意思：嗡 事业 空行母 哈日）等，包括呼入呼出，降下加持。如此降下加持，无论出现跳舞等，以及作为到来的征兆所说的一切，都不要有取舍，保持在未作修饰的真实本性之见解中。这些会带来空行母的加持，开启灌顶之门，因此没有障碍，并将圆满成就的善缘置于相续中。最后，通过广大的分支——欢喜宴会轮供来带来吉祥。主持者
English
Blessings enter the lineage. The Yungdrung vortex under the feet rotates counterclockwise. Meditate that sounds come from the vastness of the sky. Blessings are bestowed by strongly reciting mantras such as oṃ buddha ḍākini (藏文：ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：बुद्ध डाकिनी，梵文罗马拟音：buddha ḍākini，汉语字面意思：Buddha Dakini) with musical sounds and the smoke of burning fat. Again, relying on devotion to the teacher, etc. Especially, in the direction above, etc. From the eastern sky, invite the blue Vajra Dakini holding a vajra and skull cup, surrounded by countless Vajra Dakinis similar to her. It dissolves into the crown of the disciple, bringing the blessings of the body of all Sugatas, etc. The mantra for bestowing: oṃ vajra ḍākinī harini samaya jaḥ jaḥ vajra praveśaya hoḥ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र डाकिनी हरिनि ससमय जः जः वज्र प्रवेषय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī harini samaya jaḥ jaḥ vajra praveśaya hoḥ，汉语字面意思：Om Vajra Dakini Harini Samaya Jah Jah Vajra Enter Hoh) This transformation is special. Similarly, again, to the teacher, etc. From the southern sky, invite the golden Ratna Dakini holding a jewel and skull cup, surrounded by countless Ratna Dakinis similar to her. It dissolves into the throat of the disciple, bringing the blessings of the speech of all Sugatas, etc. oṃ ratna ḍākinī hari (藏文：ཨཱོྃ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：रत्न डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākinī hari，汉语字面意思：Om Ratna Dakini Hari) etc. is transformed. From the west, invite the red Padma Dakini holding a lotus and skull cup, surrounded by countless Padma Dakinis similar to her. It dissolves into the navel of the disciple, bringing the blessings of the qualities of all Sugatas, etc. oṃ padma ḍākinī hari (藏文：ཨཱོྃ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：पद्म डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hari，汉语字面意思：Om Padma Dakini Hari) etc. is transformed. From the north, invite the green Karma Dakini holding various vajras and skull cup, surrounded by countless Karma Dakinis similar to her. It dissolves into the secret place of the disciple, bringing the blessings of the actions of all Sugatas, etc. oṃ karma ḍākinī hari (藏文：ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：कर्म डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hari，汉语字面意思：Om Karma Dakini Hari) etc., including inhaling and exhaling, bestowing blessings. Thus, when blessings are bestowed, no matter how dancing, etc., and all that is said as signs of arrival occur, without acceptance or rejection, maintain the view of the unadulterated, genuine Suchness. These bring the blessings of the Dakinis, opening the door of empowerment, so there are no obstacles, and they place the good fortune of perfect accomplishment in the lineage. Finally, bring auspiciousness through the vast branch, the feast of the Ganachakra offering. The leader