Tibetan
་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གསལ་བར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་ཕུལ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིས་མཆོད། བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ལྷ་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས། སྔོན་ཆད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོག་བཅིང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕྱག་རྟེན་དུ་གཟུང་བར་མོས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ གཏད། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་པས་བསྐོར་བ་གསུམ་དང་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་མཛོད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་རང་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལངས་སོགས། སྦྱར་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་སོགས་ནས། གཅིག་སྒོམས་ཤིག །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ནས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་ཤུགས་བསྐྱེད་ཅིང་། མ་ཡེངས་པར་རིག་པ་ངར་དང་བཅས་པས་གཟེངས་བསྟོད་ལ་རིག་པ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་གཏུལ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པས་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་སུ་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་བཟང་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས། དེའི་རང་ངོ་ལ་མ་ཡེངས་པར་མཉམ་པར་ཞོག །ཅུང་ཟད་འཇོག་བཅུག །བདེ་ཆེན་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟ་བར་དབང་ཞིང་གསང་དབང་གི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོག་སོལ་ཅིག །འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས་བསལ། འོ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སོགས་ནས། ཆེན་པོ་ཉིད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་རང་ལུས་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ངོ་སྤྲད་པས། གནས་ལུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རང་ལ་ཡོད་པར་གོ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འདྲེས་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་བརྟག་པའི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ཅིག །ཅེས་མེ་ཏོག་འདོར་བཅུག །དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གཞན་ན་མེད་དེ། སློབ་དཔོན་གྱི་གཞི་ལུ
Chinese
俱生智（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།）显现为深蓝色，手持金刚铃，身着丝绸和珍宝等各种饰品。从他的心间散发出无数的化身天女，为了坛城诸神的秘密灌顶，献上令人愉悦的供品和赞颂。吽！（藏文：ཧཱུྃ།）真实供养等等，嗡（藏文：ཨཱོྃ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 阿尔刚 巴当（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ།）等等，直至：夏布达 普拉底扎 梭哈（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།）。以大五肉甘露供（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）供养。以不可言说的智慧等赞颂。观想吽（藏文：ཧཱུྃ།）字，供养之神融入自身。为了象征以前从未见过金刚身坛城的殊胜，戴上面纱，并观想手持各种珍宝花鬘作为信物。以三字真言加持。以对上师和坛城诸神一心一意的虔诚，绕坛三圈，顶礼三次。降下智慧的大加持，并将自身介绍为坛城：学生们站起来等等。合掌。你们不要心神涣散，要如此清晰地观想智慧空行母的身相！奇哉！种姓之等等，修持唯一。如此清晰观想的状态中，对上师和坛城诸神生起强烈的虔诚心，不要散乱，以觉性与力量赞颂，并在无执的觉性状态中安住。焚烧美好的香，伴随着音乐之声降下加持。如此降下加持，作为智慧降临的标志，将会生起美好的乐空体验，不要迷失于其自性，安住其中。稍微放松一下。为了象征有权观看大乐之身的坛城，并成为秘密灌顶的法器，揭开面纱。念诵三字真言消除障碍。哦！种姓之子，你等等，大哉！ 如是说。如此将自身介绍为本自具足的胜者坛城，有必要理解到，实相的证悟就在自身之中。为了检验成就的缘分，向上师的身坛城献上鲜花，此坛城清晰圆满，未曾混杂。让他们投掷鲜花。如此献上的处所坛城也并非在其他地方，而是在上师的基
English
May Kuntuzangpo manifest as a dark blue figure, holding a vajra and bell, adorned with silk and various precious ornaments. From his heart, countless emanation goddesses radiate forth, offering delightful offerings and praises to the mandala deities for the sake of secret empowerment. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།) Actual offerings and so on, Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Vajra Argham Padyam (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ།) and so on, until: Shabda Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།). Offer with the Mahāpañcaraktavalimta Khāhi (Tibetan: མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།). Praise with inexpressible wisdom and so on. Visualize the offering deity dissolving into oneself with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།). As a symbol of never having seen the powerful Vajra Body Mandala before, bind the face covering, and visualize holding a garland of various precious flowers as a token of respect. Bestow with the three seed syllables. With unwavering devotion to the Lama and the Mandala deities, circumambulate three times and prostrate three times. Bestow the great blessing of wisdom and introduce oneself as the Mandala: Students, stand up, etc. Join your palms. May you not be distracted, but clearly visualize the form of the Wisdom Dakini in this way! Alas! Lineage of and so on, meditate on one. In this state of clarity, generate strong devotion to the Lama and the Mandala deities. Without distraction, praise with awareness and strength, and rest in the state of non-grasping awareness. Burn fragrant incense and bestow blessings with the sound of music. By bestowing blessings in this way, as a sign of the arrival of wisdom, a good experience of bliss and emptiness will arise in the mindstream. Do not be distracted from its own nature, but rest in it. Relax a little. As a symbol of being empowered to look at the Mandala of the Great Bliss Body and becoming a vessel for secret empowerment, remove the face covering. Remove obstacles by reciting the three seed syllables. O! Son of lineage, you etc., Great indeed! As it is said. Thus, by introducing oneself as the spontaneously accomplished Mandala of the Victorious Ones, it is necessary to understand that the realization of reality is within oneself. In order to examine the fortune of accomplishment, offer a garland of flowers to the Lama's Body Mandala, which is clear and complete, without mixture. Let them throw flowers. The Mandala of the place offered in this way is not elsewhere, but in the Lama's base.