Tibetan
ལ་ན། སྤྲོ་དགའ་དང་བཅས་པས་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་དུས་གསུམ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལན་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །ཀྱེ་མ་སྣོད་དང་སོགས། སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རྟེན་རྒྱུད་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་དགོས་པས། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་ པའི་སྤྱན་སྔར། ཕྱི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན། ནང་ལྟར་ན་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་པོ་ལ། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚན་གསུམ་པོ་མི་སྦྲེལ་བར་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། དེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སྒོ་གསུམ་ཉེས་སྤྱོད་ལས་སྡོམ་པ་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་རྣམས་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཀུན་བཟང་སོགས་ལན་གསུམ། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་སླད་དུ་འབྲས་བུ་ལ་དམ་བཅའ་བ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་འདིར་ཞུགས་ནས་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་ཅིང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམ་པའི་རྒྱུ་ལ་དམ་བཅའ་བ་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། གསང་བ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་རིགས་ ལྔའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་བླངས་ཤིང་སྲུང་སྡོམ་བགྱིད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ད་ལྟ་འདིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྡོམ་པའི་རྟེན་དང་དཔང་པོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཇི་སྐད་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་ཞིང་འཛིན་པར་ནན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་གཡར་དམ་དུ་ལེན་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཡར་མཆོད་གུས་ཤིང་སོགས་ལན་གསུམ། སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་པ་དབང་བསྐུར་བའི་རྟེན་དུ་མི་རུང་བས། སློབ་མ་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས།
Chinese
于此，以欢喜之情，祈请赐予声闻、菩萨、密咒三者的律仪和誓言次第，请复诵此句。 唉玛，三时等，三次。 如是祈请之后，为了生起欢喜并随后教诫，请倾听。 唉玛，法器等。 进入密咒坛城，必须成就作为所依的具足三律仪之相续，为此，首先是作为一切律仪之基础的皈依，于前方虚空中，观想本师三宝如实安住的面前。 外而言之，是佛、法、僧；内而言之，是上师、本尊、空行，即皈依三根本。 从今乃至菩提果之间，以皈依之心，合掌并持鲜花，请复诵此句。 十方诸佛等，将皈依的三部分不连接，而是各自念诵三次。 如此皈依先行之后，为了从身语意三门之罪行中守护别解脱戒，生起受持之心，请复诵此句。 上师普贤等，三次。 为了受持内菩萨戒，于果上立誓，生起愿菩提心，请复诵此句。 吽！上师普贤等，三次。 如是，为了成为所缘的众生之利益，我进入这无上道，修学诸学处。 为了成就一切智智，想要领受成熟之次第，于因上立誓，生起行菩提心，请复诵此句。 往昔诸佛等，三次。 以密咒持明之藏所摄，为了受持五部之律仪和誓言，生起守护之决心，以坚定之誓言，请复诵此句。 三宝是等，三次。 再次，现在于此，在诸佛菩萨作为律仪之所依和见证者安住的面前。 对于如是承诺之誓言和律仪，为了不令衰损而守护和执持，以精进之心，以借贷之方式受持，请以这样的心，复诵此句。 向上供养恭敬等，三次。 由于凡庸之身语意三门不能作为灌顶之所依，故令弟子们观想为，具德金刚萨埵，身色白色，一面二臂。
English
Here, with joy and delight, I request you to bestow the vows and commitments of the three vehicles of Śrāvakayāna, Bodhisattvayāna, and Mantrayāna in sequence. Please repeat after me. Emaho! Three times, starting with "The three times..." As a response to this request, to generate joy and subsequently instruct, please listen attentively. Emaho! Starting with "Vessel and..." To enter the mandala of mantra, it is necessary to accomplish the basis, the continuum endowed with the three vows. For that, first, as the foundation of all vows, is taking refuge. In the sky in front, visualize the ocean of jewels, the teacher, present manifestly. Externally, it is the Buddha, Dharma, and Sangha; internally, it is the Guru, Yidam, and Dakini, that is, taking refuge in the three roots. From now until enlightenment, with the intention of taking refuge, with palms together and holding flowers, please repeat after me. Buddhas of the ten directions, etc. Do not connect the three parts of taking refuge, but recite each separately three times. Having taken refuge in this way beforehand, with the thought of taking and protecting the vows of individual liberation from the misdeeds of body, speech, and mind, please repeat after me. Guru Kunsang, etc., three times. In order to take the inner Bodhisattva vow, vowing on the result, generate the aspiration for enlightenment, please repeat after me. Ho! Guru Kunsang, etc., three times. Thus, for the benefit of beings who have become the object, I enter this unsurpassed path and train in the trainings. In order to accomplish the omniscient wisdom, with the intention of receiving the profound stages of maturation, vowing on the cause, generate the mind of entering enlightenment, please repeat after me. Past Buddhas, etc., three times. Gathered by the treasury of secret knowledge holders, with the firm commitment to take and protect the vows and commitments of the five families, please repeat after me. The three jewels are, etc., three times. Again, now here, in the presence of the Buddhas and Bodhisattvas abiding as the basis and witness of the vows. With the mind of diligently taking as a loan the commitments and vows that have been promised, in order to protect and uphold them without deterioration, please repeat after me. Upward offering, respect, etc., three times. Since ordinary body, speech, and mind cannot serve as the basis for empowerment, have the students visualize themselves as glorious Vajrasattva, body color white, one face, two arms.
Tibetan
གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འདུས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དུ་གྱུར་པས་མཚན་པར་མོས། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་བཞིན་ཐིག་ལེ་བཀོད། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། སླར་ཡང་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་བབ་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་པས་ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་སྦྱངས་ནས། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿསོགས་དང་སྤོས་རོལ་གྱིས་བྱིན་དབབ། སླར་ཡང་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་གང་བར་མོས་པས་བདུད་རྩི་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་མྱོང་མཛོད། བདུད་རྩི་སྦྱིན། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་བརྟག་པའི་དོན་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་རྭ་བར། སོ་ཤིང་མཐོ་གང་སོགས་ནས། ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་ལྟོས་པ་མེད་པར་སྐྱུར་འཚལ། དེ་ལྟར་དོར་བས་སོ་ ཤིང་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་སོགས་ནས། བལྡབ་ལ་བསྐྱར་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །ཟབ་མོའི་ལམ་འདིར་ཞུགས་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་མིན་གྱི་བློ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་བློ་དད་ཅིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཀྱཻ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སོགས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་རྨི་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ལ་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་དོན་དུ། སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལྔ་བསྒྲིལ་སོགས་ནས། གཡས་སུ་བཅིངས་པས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱུར་པར་མོས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་བཟླས་པས་བསྔགས་པའི་སྲུང་སྐུད་བཅིངས། རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བའི་ཕྱིར། འབྲུ་
Chinese
右手持金刚杵置于胸前，左手持铃置于腰间。双足跏趺坐。以丝绸和珍宝装饰。在显现空性如幻的身之三处，安置香泥点，观想为一切佛之金刚三聚合的三字所标志。念诵三字的同时安置香泥点。如是观想的 三处之三字，以及上师之三处放出光芒，迎请充满虚空之金刚三族本尊。观想你们的三门被加持为金刚三门。念诵咒语并伴随乐器降临加持。再次，观想上师和弟子二者心间的光芒，五部佛和无量上师本尊如雨般降临，从弟子的头顶融入，净化五蕴的执着。生起被加持为五智自性的定解。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 幢（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢），舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）等，以香和乐器降临加持。再次，观想无量五部佛降临，以五智之水流灌顶。观想甘露充满身体，将甘露置于舌上品尝。给予甘露。为了观察成就的缘分，在坛城的东南方，以金刚交杵的中心，布置花朵的堆积。从高及一拃的树枝等。在花堆上无执着地抛掷。如是抛掷树 枝于四方中央等。据说需要折叠重复。为了不从此甚深道中退转，不生起非法之心。为了对正确的道路生起信心和欢喜，请听闻这甚深之法。奇！种姓之子们等。为了从梦境中观察成就之相，为了守护障碍。将五根红色护身绳搓合等。系于右侧，观想一切障碍都被完全守护。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 幢（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢），舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）萨瓦悉地帕拉吽（藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切成就果 吽） 札（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）。念诵后系上赞颂的护身绳。为了梦境不混乱且清晰。
English
Holding the vajra in the right hand against the heart, and supporting the bell on the left hip. Seated in the vajra posture with both legs crossed. Adorned with silk and precious ornaments. In the three places of the body that appears as empty and illusory, place fragrant mud dots, and visualize them as being marked by the three syllables that are the union of the three vajras of all Buddhas. Place the fragrant mud dots while reciting the three syllables. Thus, from the clearly visualized three syllables in the three places, and from the three places of the master, rays of light emanate, inviting the assembly of deities of the three vajras filling the sky. Visualize that your three doors are blessed as the three vajras. Recite mantras and descend the blessings with music. Again, visualize that the light from the hearts of both the master and the disciple, the five families of Buddhas, and countless gurus and yidams descend like rain, dissolving from the crown of the disciple's head, purifying the attachment to the five aggregates. Generate the definite understanding of being blessed as the nature of the five wisdoms. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Trāṃ（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）, Hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, etc., and descend the blessings with incense and music. Again, visualize that countless Buddhas of the five families descend and empower with the stream of the five wisdoms. Visualize that the body is filled with the stream of nectar, and place the nectar on the tongue to taste. Give the nectar. For the purpose of examining the fortune of accomplishment, in the southeast of the mandala, in the center of the crossed vajras, arrange a cluster of flowers. From branches that are a span high, etc. Throw them on the flower cluster without attachment. Thus, throwing the branch in the four directions and the center, etc. It is said that it needs to be folded and repeated. In order not to regress from this profound path, and not to generate non-dharmic thoughts. In order to generate faith and joy in the correct path, please listen to this profound dharma. Kye! Sons of the lineage, etc. In order to examine the signs of accomplishment through dreams, and to protect against obstacles. Twist five red protection cords together, etc. Tie it on the right side, and visualize that all obstacles are completely protected. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ā（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Trāṃ（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）, Hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, Ā（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） Sarva Siddhi Phala Hūṃ（藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切成就果 吽） Jaḥ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）. After reciting, tie the praised protection cord. In order for dreams not to be confused and to be clear.