Tibetan
ག་གདོད་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གར་དགུའི་རོལ་པར་རབ་དགྱེས་ཤིང་། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་བདག །ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་ལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། གང་ཡང་བདག་བློ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་གཤེགས་བསྡུ་བྱ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ནོར་ལྷ། ཆོས་སྐྱོང་། གཞི་བདག །འབྱུང་པོ་དང་བཅས་པ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་འོས་སུ་གྱུར་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། སྲེག་རྫས་སོ་སོའི་བཞེད་རྒུར་འཆར་བའི་སྤྲིན་གྱིས་ཚིམས་ཤིང་མཉེས་པར་མོས་ལ། ན་མཿསརྦ་སོགས་ཀྱིས་རྫས་སྤུང་ངམ་སོ་སོར་འབུལ། མཆོད་སྦྱིན་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བཛྲ་མུཿས་ཡས་མགྲོན་དང་། སརྦ་བྷཱུཏ་གཙྪས་མས་མགྲོན་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་བར་བསམ། སླར་ཡང་མེ་ལྷ་ལ་གཏང་རག་གི་སླད་དུ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་རྫས་སྤུང་ངམ་སོ་སོ་གང་ཡིན་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་ རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཤགས་ཤིང་། སྔགས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ཤིང་། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་བསམ། ལེགས་བྱས་འདི་སོགས་དགེ་བ་ཀུན། །མི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་འོད་གསལ་དབྱིངས། །ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པས་མཐའ་བརྒྱན། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། འོ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་བཞིའི་རྦ་རླབས་ལ་འཕྱན་པ་རྣམས་གདོད་མའི་རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བའི་སླད་དུ། མཆོག་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སོགས་དབང་གཞུང་ལྟར། ནམ་འདོར་མི་ཤེས་པས་འཇིག་པར་སླ་ལ། རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་བའི་ངེས་པ་སོ་སོར་སྨིན་ཞིང་། མ་བྱས་པའི་ལས་དང་མི་འཕྲད། བྱས་པའི་དངོས་པོ་ཆུད་མི་ཟ་བར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འཁོར་ཞིང་སྨིན་ནས། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་ མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་ཐར་བ་ཞིག་ད་རེས་མ་འགྲུབ་ན། ནམ་བཞག་གཏན་གྱི་འདུན་མ་སྟོར་བ་ཡིན་པས། ད་ལྟ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མཐུན་རྐྱེན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་ནུས་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་འཛོམ་པའི་སྐབས་འདིར་ཅི་ནས་ཀྱང་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ལ་བརྩོན་དགོས་པ་ལགས། དེའང་གང་ཟག་གི་བློའི་ཁྱད་པར་དང་འཚམ་པར་འཇུག་སྒོའི་ཐེག་པ་བགྲངས་ལས་འདས་པར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྡུ་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འདུ་བ་ལས། འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཟབ་མོ། སྐལ་ལྡན་ཡང་རབ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མཆོག་གསང་བླ་ན་མེད་པ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ། ཡང་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་སྡེའི་ཉིང་ཁུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ། རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་ཁྲག །མངའ་བདག་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་ཆེན་ཚུལ་རྡོར་རམ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་ལྡང་ལྷ་ཁྲ་མོ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་ པ། ཤར་གཏེར་སྨིན་པ་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྡེ་ཟབ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་རྩ་བ་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི་དགོངས་པའི་ཀློང་སྒྲོམ་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་མཛོད་ལས་བྱུང་བས་གནད་རྒྱས་པར་བཀྲལ་པ། ཡང་ཟབ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐོར་ལས་བྱོན་པའི་སྨིན་བྱེད་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ། གྲོལ་བྱེད་གདམས་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། དེ་ལའང་སྔོན་འགྲོ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་ལུང་དབང་། དངོས་གཞི་སྒོ་འབྱེད་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་དབང་། བྱིན་རླབས་བླ་མའི་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་བཞི་པའི་དབང་། ཁྱད་པར་ཀ་དག་གི་རྩལ་དབང་། ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་། མཁའ་འགྲོ་དོན་གྱི་དབང་། གཞན་དོན་རྗེས་འཛིན་གྱི་བཀའ་གཏད། བརྒྱུད་འཛིན་ལ་གཏད་རྒྱ། བར་ཆད་སྲུང་ཕྱིར་བཀའ་སྲུང་བཀའ་གཏད་དེ། དབང་གི་རྩ་བ་བརྒྱད་ལ། ཡན་ལག་གི་རྣམ་གྲངས་བཞི་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ལས། ཡན་ལག་གི་རིམ་པ་དག་བྱེད་སྤྱི་ཁྲུས་ཀྱི་ དབང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དངོས་གཞིའི་དང་པོ་མཁའ་འགྲོའི་བརྡའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། གཉིས་པ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མིན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས་སུ་འབྱུང་བ་ལས། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་བཅས་སྔ་མ་གསུམ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་ནས། ད་ལམ་བུམ་དབང་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། ཐར་པ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་བདག་ཅག་འཇུག་པར་འཚ
Chinese
我从一开始就是圆满的佛。对于九种姿态的舞蹈非常欢喜，是变幻各种形象的主宰，向五十八位饮血尊致敬。这样赞颂。凡是我因愚痴等所犯的过错都忏悔，并遣送智慧尊。再次，从心间的光芒中，将财神、护法、地神、以及所有鬼神等，所有应受供养布施的宾客，刹那间迎请到面前。观想他们因各自喜爱的焚烧供品的云朵而感到满足和喜悦。以那嘛 萨瓦 等咒语，将供品堆积或分别献上。请享用这神圣的供养布施，瑜伽士我等祈请您等成办事业。班杂 穆 舍 以 遣送宾客，萨瓦 布达 嘎恰 以 遣送所有宾客返回各自的处所。再次，为了感谢火神，以虚空藏咒供养堆积的供品或分别供养，无论哪种方式合适，都进行供养。以阿甘等进行供养。以世间自在等进行赞颂。以未获得等进行忏悔。念诵咒语，智慧尊返回自己的处所，观想誓言尊化为火焰的形象。将此善行等一切功德，回向于不住涅槃的大菩提。愿轮回涅槃一切遍布的光明法界，获得究竟解脱的大吉祥。以此作为结尾。让弟子们从沐浴中出来。哦！与虚空同等的一切众生，在轮回痛苦的四条河流的波涛中漂流，为了让他们与原始的至高王位结合，首先进入至高秘密无上的坛城，听受不共前行准备之法，请以生起这样的意乐而谛听。对此，如同大乘等的灌顶仪轨中所说，因为不知何时会死亡，所以生命脆弱易逝，因果不虚的定解各自成熟，未造之业不会相遇，已造之业不会浪费，反复轮回成熟，如果这次不能从轮回痛苦的巨大海洋中解脱，那么就失去了永远的希望。现在是贤劫，具备能够成办二利的顺缘，具足各种因缘，无论如何也要努力获得解脱和一切智智的果位。其中，对于有情众生的心
English
I have been a fully enlightened Buddha from the very beginning. I rejoice greatly in the dance of the nine gaits, and am the master who transforms into various forms. I prostrate to the fifty-eight blood drinkers. Thus praise. Whatever faults I have committed due to my ignorance, etc., I confess and dismiss the wisdom beings. Again, from the light of my heart, I instantly invite all the guests who are worthy of offerings and generosity, including the wealth deities, Dharma protectors, earth lords, and all spirits. I contemplate that they are satisfied and pleased by the clouds of burnt offerings that appear according to their individual desires. With the mantra "Namaḥ Sarva," etc., I offer the substances in piles or separately. Please accept this sacred offering and generosity, and I entrust the yogis and myself to accomplish the activities. With "Vajra Muḥ," I dismiss the guests, and with "Sarva Bhūta Gaccha," I think that all the guests have returned to their respective places. Again, to thank the fire god, I offer the piled substances or separate offerings with the mantra of the treasury of space, whichever is appropriate. I make offerings with Argham, etc. I praise with "Lord of the World," etc. I confess with "Unobtained," etc. By reciting the mantra, the wisdom beings depart to their own places, and I contemplate the samaya beings transforming into a fiery form. May all the merits of this good deed, etc., be dedicated to the great, non-abiding Bodhi. May the auspiciousness of the all-pervading, luminous realm of samsara and nirvana, the great liberation, prevail. This concludes the ritual. The students are released from the bath. Oh! All sentient beings equal to space, who are drifting in the waves of the four rivers of suffering in samsara, in order to unite them with the supreme primordial kingdom, first, to enter the supreme secret and unsurpassed mandala, listen to the uncommon preliminary preparatory Dharma, please listen with the intention of generating such a mind. In this regard, as stated in the empowerment rituals of the Mahayana, etc., because one does not know when one will die, life is fragile and easily destroyed, the definite understanding of the infallibility of cause and effect matures separately, uncreated actions will not be encountered, created objects will not be wasted, and will repeatedly cycle and mature. If one cannot be liberated from this great ocean of suffering in samsara this time, then one will lose the hope of eternity. Now is the fortunate eon, possessing the favorable conditions to accomplish the two benefits, possessing all the necessary causes, one must strive to attain liberation and the state of omniscience. Among them, regarding the mind of sentient beings,
Chinese
也为了适应各自的特点，显示了无数的入门途径，如果全部归纳起来，可以归纳为大乘和小乘两种。这里，大乘密宗的深奥道路，最优秀的有缘者仅用几个月就能在原始的基础界中解脱的至高无上之密，一切乘的顶峰，三世诸佛共同的足迹。又是极密大圆满心髓部的精华，是真实佛陀邬金莲花生大师的教规，空行持明者如海般的意血。自在主公主拉章莲花光明的化身，化身仁钦楚多或者莲花业缘力从拉章拉莫扎迎请而来。 如同东伏藏成熟的果实般，深奥的法类空行心髓的根本。由全知大士智悲光（དྲི་མེད་འོད་ཟེར།）的意藏光明界藏中产生，详细地阐释了要点。又是甚深空行央提如意宝法类中出现的成熟解脱宝贵灌顶之鬘。以及解脱诀窍等，以持明传承的实践来庄严，现在正值修持之时。对此，也有前行誓言的破损圆满的传承灌顶。正行开启门户空行的表示灌顶。加持上师道与关联的瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶四种灌顶。特别是本来清净的自性力灌顶。任运自成觉性的自性力灌顶。空行意义的灌顶。为了他利而摄受的教诲。交付传承的交付。为了保护免受障碍的护法神教令交付。灌顶的根本八种，以及支分的四种类别。其中，支分的次第是净化共同沐浴的 灌顶先进行。正行的第一个是授予空行表示的灌顶。第二个是授予具有所缘的瓶灌顶。其中，有共同和不共同两种前行。共同的前行等之前的三个已经圆满完成。现在，为了请求瓶灌顶的不共同前行，弟子们准备的供养曼扎。祈请上师安住在坛城大自在的尊位上，允许我们进入殊胜解脱的大城市。
English
Also, to suit their respective characteristics, it shows countless paths of entry, and if all are summarized, they can be summarized into two vehicles, the Mahayana and the Hinayana. Here, the profound path of the Great Vehicle Secret Mantra, the supreme secret that the most excellent fortunate ones can liberate in the primordial ground essence in just a few months, the pinnacle of all vehicles, the common footprints of the Buddhas of the three times. It is also the essence of the Yangti Great Perfection Mind Series, the teachings of the actual Buddha, Guru Padmasambhava of Oddiyana, the mind blood of the ocean of Vidyadharas and Dakinis. The incarnation of the sovereign princess Lhacham Pema Sal, the incarnation Rinchen Tsuldor or Padma Leye Dral, was invited from Lhang Lhamo Drak. Like the ripening fruit of the Eastern Treasure, the profound Dharma class is the root of the Dakini Heart Essence. It was produced from the mind treasury of omniscient Drimé Özer, the treasury of clear light, and explained the key points in detail. It is also the ripening and liberating precious empowerment garland that appears in the profound Dakini Yangtik Wishful Jewel Dharma class. And the liberating instructions, etc., are adorned with the practice of the Vidyadhara lineage, and now is the time to practice. In this regard, there is also the transmission empowerment to fulfill the broken vows of the preliminary practices. The actual opening of the door is the Dakini's symbolic empowerment. The blessing of the four empowerments of the vase, secret, wisdom, and ultimate, which are related to the Guru's path. In particular, the empowerment of the self-nature power of original purity. The empowerment of the self-nature power of spontaneous awareness. The empowerment of the meaning of Dakini. The teachings for accepting others for their benefit. The delivery of the lineage transmission. The delivery of the Dharma protectors' commands to protect against obstacles. The eight roots of empowerment, and the four categories of branches. Among them, the order of the branches is the purification of the common bathing The empowerment goes first. The first of the actual practices is to grant the empowerment of the Dakini's symbols. The second is to grant the empowerment of the vase with objects. Among them, there are two types of preliminaries, common and uncommon. The previous three, including the common preliminaries, have been completed. Now, in order to request the uncommon preliminaries of the vase empowerment, the disciples prepare the mandala offering. Please let the Guru reside in the position of the great master of the mandala, and allow us to enter the great city of supreme liberation.