Tibetan
ང་རྗེས། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་གི་མདུན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུའི་འཆང་གཟུང་ལ་ཡཾ་དང་། མཆོག་མ་རྣམས་ལ་གཡོ་བའི་བ་དན་རེ་རེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ་འཕྲུལ་དགའ་ལྷའི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་ཉི་ཟླ་མིའུ་རིགས་བཞི་བསྣོལ་བའི་ གདན་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཅིང་བསྡུས་པ་ཧྲཱིཿདམར་པོར་གྱུར་པ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བབས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རླུང་གི་ཞགས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཅེར་བུ་རལ་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་དང༔ གཡོན་པས་ལྕགས་མདའ་ལྕགས་གཞུ་བསྣམས་པ༔ མཚན་མ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པ༔ ཡུམ་ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཅེར་བུ་བྷ་ག་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཡས་ཟངས་ཀྱི་གྲི་གུག་བསྣམས་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡོན་པས་མེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་ནག༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་ནག༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་ནག༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ནག༔ བཞི་ཀའང་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་པས་རླུང་གི་བ་དན་བསྣམས་པའོ། །སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མདུན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་བཞུགས་པ་ལས། མདུན་དུ་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པས་གང་ལ་བྱ་བའི་རྣམ་ཤེས་འགུགས་པ༔ གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་པས་ལོ་ཀའི་ཟས་ནོར་སྡུད་པ༔ མཚན་མ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་པ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ གཡས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཅེར་བུ་རལ་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་ལས་དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འབེབ་པ། མཚན་མ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་པ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་གངས་ཏི་སི་མནན་པའོ༔ གཡོན་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྣང་བ་དབང་སྡུད༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་བསྣམས་པས་ཁམས་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས་པ༔ གཡོན་པས་ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་བསྣམས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་དབང་དུ་ སྡུད་པ༔ མཚན་མ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་པ༔ ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་གངས་དཀར་ཏི་སེ་མནན་པའོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་མ་ཁྲོའི་ཉམས་ཅན། ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་སྒེག་པ། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་ཤིང་། དམར་ཟླུམ་འཁྱིལ་བའི་སྤྱན་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ་ཞིང་ཆགས་པ་ནན་པོའི་ཉམས་འགྱུར་རྫོགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་ཕྲེང་གསོལ་བ། སྐུ་ལས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་འཁྱོམ་འཁྱོམ་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿས་མཚན་པར་གྱུར། བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་པདྨར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སོགས་ནས། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔འི་བར་གཏེར་གཞུང་མཆོད་ཕྲིན་འཇིག་རྟེན་དབང་སྡུད་བཞིན་དང་། བཞུགས་ཕྱག་དམ་གཞག་རྣམས་གོང་གི་ལྷ་ཆེན་བསོད་ནམས་དཔལ་འབར་གྱི་སྐབས་བཞིན་སྦྱར། དེ་ནས་དཀྱུས་ཀྱི་མཆོད་པ། ཧྲཱི༔ དྲི་མེད་དག་པའི་ཨརྒྷཾ་འདིའི༔ སོགས་ནས། རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ བར་དང་། བསྟོད་པ་ནི། འོག་གི།་་་ཧྲཱི༔ བསྐལ་པ་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་སོགས་ ནས། མཁའ་འགྲོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་དང་། གོང་གི།་་་ཧྲཱི༔ བསྐལ་པ་མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་སོགས། སྣང་བ་དབང་སྡུད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བར། བཟླས་དམིགས་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཆེན་རིགས་བཞི་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་ལྟེ་བར་སྲོག་ཡིག་ཧྲཱིཿས་མཚན་པའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོད་པ་དང་། ཡུམ་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དཀར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿརང་མདོག་གིས་མཚན་པར་བསམ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་ཕྱུག་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་ཅིང་སྐུ་དང་སྔགས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་དམར་གྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་གང་ལ་དམིགས་པ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་བདག་གི་དབང་དུ་འུབ་འུབས་བསྡུས་པར་བསམ་ནས། ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཀ་བྷི་ར༔ ཀོ་བྷི་ར༔ ཨུ་ཙུཥྨ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་། དབང་རྐྱང་ཙམ་ལ་བཟླས་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་མི་དགོས་པར་སེམས། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། དཀར་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབ། དམར་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་སོགས་ནས། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གྱིས་བསྐོར་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་པརགོང་བཞིན་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྷ་ཆེན་མཆེད་བཞི་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་མོས་ལ། གོང་གི་སྔགས། ཨེ་མཉྫུ་ནས། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྣ་གྲྀཧྞ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་གྱིས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕུལ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་པོ༔ མཆོད་པ་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྤྲོ་ན་གཏོར་སྔགས་གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་རྗེས་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་འདིར་བླངས་ནས་སོ་སོར་འབུལ། གང་ལྟར་ཡང་། འོག་གི།་་་ཧྲཱི༔ བསྐལ་པ་རླུང་གི་གདན་སྟེང་དུ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་སོགས། ཧྲཱི༔ ཡུམ་ཆེན་ཨུ་མ་སོགས། ཧྲཱི༔ ཤར་ཕྱོགས་སོགས། གོང་གི།་་་ཧྲཱི༔ ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་སོགས་ནས། སྣང་བ་དབང་དུ་སྡུད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བར་སྐབས་ཀྱི་གཏོར་སྔགས་རྣམས་དོར་ནས་མཆོད་བསྐུལ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། འོ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་མཆོག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཅི་ནས་ཀྱང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་མོས་པ་དང་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱ་བའི་སླད་དུ། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་བདག་ པོ་ལྷ་ཆེན་རླུང་གི་ཞགས་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལས་མཁན་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་གསན་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མོས་སྣང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བསྡུ་བའི་སླད་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་རྩ་བ་གསུམ་དང་། བཀའ་སྡོད་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན། འཁོལ་དང་ཡང་འཁོལ་གྱི་ཚུལ་ཐ་དད་པར་བསྟན་པའི་དབང་གིས་རྒྱུད་དང་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་མཐའ་ཡས་པར་སྣང་བར་མཛད་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་
Chinese
之后，进行前置供品焚香净化。从空性中念诵“ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）”字，观想自己面前出现绿色的风轮，形状如交叉拉紧的弓，上面有“ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）”字，以及饰有飘动幡旗的殊胜处所。其上是各种珍宝构成的地面，依托着令人愉悦的花园，以幻化喜乐天界的庄严景象为特色，在中央的莲花日月和四种姓氏交叠的座垫上。从自己心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光芒，勾召并聚集三界众生和一切福德资粮，化为红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，落于座垫之上。由此完全转变，显现欲界大自在风索，身色红色，赤裸，头发如云般浓密，右手持三叉卡杖嘎，左手持铁箭铁弓，阳具红色向上竖立，双腿一伸一屈而坐。明妃乌玛·德维，身色红色，赤裸，莲花盛开，右手持铜制弯刀拥抱明王，左手持火焰风轮，右腿伸展，左腿弯曲，与明王相拥。其东面是金刚空行母，黑白相间；南面是珍宝空行母，黄黑相间；西面是莲花空行母，红黑相间；北面是事业空行母，绿黑相间。四者皆赤裸，有头发，右手持铁钩和卡杖嘎，左手持风幡。再次从自己心间放出光芒， 聚集三界的精华，化为三个红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，位于前置本尊的前方、右方和左方。前方是外道大自在，日月风轮，身色紫黑色，赤裸，头发如云般浓密，右手持铁钩，勾召应被调伏的众生之识，左手持绳索，聚集世间的食物和财富，阳具红色向上竖立，双腿一伸一屈坐在莲花日月的座垫上。右方是大自在如意宝，身色红色，赤裸，头发如云般浓密，双手于胸前捧着如意珍宝，从中降下如雨般的所需所欲。阳具红色向上竖立，双腿
English
Then, perform the front offering of incense purification. From emptiness, recite the syllable "Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind)," visualizing in front of oneself a green wind mandala, shaped like a crossed and taut bow, marked with the syllable "Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind)," and adorned with fluttering banners in the supreme places. Above that is a ground made of various jewels, supporting a delightful garden, characterized by the splendor of a celestial realm of joy and illusion, in the center of which is a lotus sun and moon seat with four intermingled lineages. From the Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) in one's heart, rays of light emanate, summoning and gathering all beings of the three realms and all merit and wealth, transforming into a red Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable), which descends upon the seat. From this complete transformation arises the great lord of desire, the wind noose, with a red body, naked, and hair piled up like clouds. The right hand holds a three-pronged khaṭvāṅga, and the left hand holds an iron arrow and iron bow. The red sexual organ is erect. He sits with his legs in a stretched and bent posture. The consort Umā Devī, with a red body, naked, and a blossoming bhaga, holds a copper curved knife in her right hand, embracing the lord. The left hand holds a wheel of fire and wind. Her right leg is stretched, and her left leg is bent, entwined with the lord. To the east of them is the Vajra ḍākinī, black and white; to the south is the Ratna ḍākinī, yellow and black; to the west is the Padma ḍākinī, red and black; and to the north is the Karma ḍākinī, green and black. All four are naked and have hair. The right hand holds an iron hook and a khaṭvāṅga, and the left hand holds a wind banner. Again, from the heart of oneself, rays of light emanate, gathering the essence of the three realms, transforming into three red Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) syllables, which reside in front, to the right, and to the left of the visualized deity. In front is the great heretic lord, with the sun, moon, and wind wheels, a dark purplish-black body, naked, and hair piled up like clouds. The right hand holds an iron hook, summoning the consciousness of those to be subdued. The left hand holds a noose, gathering the food and wealth of the world. The red sexual organ is erect. He sits with his legs in a stretched and bent posture on a lotus sun and moon seat. To the right is the great lord Wish-Fulfilling Jewel, with a red body, naked, and hair piled up like clouds. Both hands hold a wish-fulfilling jewel at the heart, from which desires and needs fall like rain. The red sexual organ is erect. Both legs
Chinese
于右为莲花生大士之座及冈底斯山镇压之。于左为大自在天显现自在摄伏，身色红黑裸体具发髻，右手持幻化之明镜，能清晰照见三界，左手持日光索，能摄伏三界之财食，性器红色朝上竖立，双足镇压金刚座及白雪冈底斯山。所有彼等皆具寂静与忿怒之相，青春焕发且妖娆，齿尖微露，红色圆转之眼向十方转动，且具强烈贪恋之神情姿态圆满。身着丝绸、珍宝及鲜花之花鬘，身躯放射出能自在掌控一切之红色光芒，令三千世界一切皆如火般摇曳晃动，如是清晰观想。所有主尊眷属之顶上为嗡，喉间为阿，心间为吽，心命为啥字所标识。自身观想为莲花生大士，于其心间之啥字放射出红色如铁钩般之光芒，从大自在天等，直至噶玛空行母，念诵“匝吽邦霍”，如是迎请宝藏仪轨供云，以及世间自在摄伏，其坐姿、手印、誓言安立等，皆如前大天索南华巴之仪轨般结合。其后为通常之供养，啥！无垢清净之供水此等，直至珍宝供养吽。赞颂为：下方之，啥！劫末风轮之等，直至向四空行母顶礼赞颂。以及上方之，啥！劫末火海燃烧之中央等，向显现自在摄伏之您顶礼赞颂。念诵观想为：于前方生起之大天四族各自之心间，于日之中央，观想以命字啥所标识之咒鬘围绕，以及明妃与空行母等之心间，于日上观想自色之啥字。从自身心间放射出光芒，触及自在主眷属等，令其忆念誓言，并从其身及咒语放射出之红光，将三有之有情无情万物，特别是所缘之物，皆无有自在地勾摄，并融入自身之自在中，如是观想，念诵：诶曼则格达吽，嘎比ra，郭比ra，吾则玛嘎。
Chinese
乌固达 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！阿嘎夏雅 舍利 匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！如是念诵，只念诵灌顶即可，无需其他念诵次第，如是作意。于座间供养食子者，以白食子 然 扬 康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 遣除清净，以六字真言及六手印加持。红色食子亦如是遣除清净。于空性中，于食子器皿之下，从扬字生起风之坛城，如弓等。 四大洲及八小洲围绕，如是观想后，如前念诵加持。祈请大天四兄弟及眷属，以舌头所发之光芒管道，形如卡章嘎，迎请食子之精华享用。念诵以上之真言，从 诶 曼则开始，乌卒玛 乌固达 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！格热合纳 格热合纳 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！念诵二十一遍或七遍，供养主尊及眷属。大自在天四部众，请享用供品并赐予成就。若有时间，可将食子真言、食子供养、祈请，以及之后出现的文句，在此取出，分别供养。无论如何，下文的 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！于劫末风之座垫上，大天自在等。 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！大母乌玛等。 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！东方等。 上文的 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！从日月二者等，祈请摄集显现于掌控中。如是舍弃中间的食子真言，进行供养祈请。之后，于为弟子灌顶之时，连接之差别。 喔！与虚空边际等同之有情众生，为了究竟解脱，获得永恒之安乐，圆满正等觉之果位。为此，为了以我大悲之事业，摄集所有于信解及见解颠倒错乱之有情。为了听闻欲界之主，大天风索，大自在天及事业者等之灌顶，如法修持后，精勤于灌顶之事业，如是发起殊胜菩提心，请善加明观后谛听。于此，为了将众生之信解显现摄集于正法，胜者金刚持大尊，以三根本，及教敕守护之智慧事业及世间，役使及再役使之不同方式，以是之故，显现无量之续部、灌顶、修法及口诀。于此次之
English
Ukta Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Akarshaya Hrih Jah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Recite thus. Think that only reciting the empowerment is sufficient, without needing other recitation sequences. When offering the torma during sessions, purify the white torma with Ram Yam Kham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Bless it with the six-syllable mantra and six mudras. Purify the red torma as well. From emptiness, below the torma container, from the Yam syllable, generate a mandala of wind, like a bow, etc. Imagine it surrounded by the four continents and eight subcontinents. Bless it by reciting as before. Visualize the four great brother gods and their retinues drawing the essence of the torma with tubes of light from their tongues, shaped like khatvangas, and enjoying it. Recite the above mantra, starting from E Manju, Utshma Ukta Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Grihna Grihna Balimta Kha Kha Khahi Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Offer it to the main deity and retinue twenty-one or seven times. Great Powerful One, four classes, please accept the offerings and grant accomplishments. If you have time, take the torma mantra, torma offering, supplication, and subsequent verses, and offer them separately. In any case, the following Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! On the seat of the wind of the eon's end, Great God Powerful One, etc. Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Great Mother Uma, etc. Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! East, etc. The above Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From the two, sun and moon, etc., please gather all appearances under your control. Thus, discard the intermediate torma mantras and make the offering and supplication. Then, at the time of empowering the disciple, the distinction of connection. Oh! All sentient beings equal to the extent of space, in order to attain liberation, ultimate bliss, and the precious state of perfect enlightenment. For this purpose, in order to gather all beings whose faith and views have become inverted under the activity of my great compassion, listen to the empowerment of the lord of the desire realm, the great god Wind Lasso, the Great Powerful One, and the action masters, and having practiced properly, strive in the activities of empowerment. Generate the supreme aspiration for enlightenment, and listen well after clarifying it. Here, in order to gather the faith and appearances of beings into the sacred Dharma, the Victorious Great Vajradhara himself, through the three roots, and the wisdom activity and worldly protectors of the teachings, and the different ways of servants and sub-servants, manifests limitless tantras, empowerments, sadhanas, and instructions. In this present