Tibetan
བང་བསྐུར་བས༔ བསྐུར་ཡུལ་བསྐུར་བྱ་ཚེ་བསོད་ནམས༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་གསུམ་སོགས་དཀྱུས་སུ་འཇུག་དགོས༔ འདིར་གཞུང་དུ་བྲི་རྐོས་སྐབས་ཆད་སོང་འདུག་པ་འདིར་སྦྱར་བའོ༔ ཚེ་ཞལ་བྲག་གི་གཏེར་བྱོན་ཚེ་སྒྲུབ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཚེ་དབང་ཡང་འདི་ཀས་འབྲུས་པ་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་རྒྱུན་ནོ། དེ་ཕྱིན་མཐྲ་ཆགས་སུ་བསྐུར་རོ༔ ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱི་ལྷག་མའི་སྐབས༔ ཀྵོ་བྷ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅེས་པའི་འཕྲོ་སུ༔ རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ལྷག་མའི༔ ཧཱུཾ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་སོགས་ནས། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བར་གྱི་ཚན་དང་པོ་དེ་གཏང་། དེ་ནས་གཞུང་གི །ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས་ཀྱི་ཡར་གནས་དང་། ཧོ༔ ལྷག་མའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སོགས་ཀྱིས་མར་གནས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཏོང་བའམ། ཡང་ན། འདིའི་མལ་དུ་རྣམ་པ་ཕྱེད་ཕྱིར་མཆོག་གླིང་། ༼ང༽དམ་ཆོས་ཤོག་སྡེ་དྲུག་པའི་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཏང་། བསྡུ་ན། ལྷག་དཀྱིལ་མི་དགོས། ཞིང་ལྤགས་ སྟེང་ཁྲིའུའི་ཁར་གཙང་ལྷག །དེ་ཞབས་དམེ་ལྷག །མཐར་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་ཕྱག་ལེན་རྒྱུན་བཞིན་གྱིས་ཞུ་བ་སྔོན་འགྲོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ སློབ་དཔོན་གྱིས་འབར་བའི་རྒྱ་བཅས་བདུད་རྩི་སྦྲེང་། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿས་ཡར་མགྲོན་ཁྲོ་དཀྱིལ་མདུན་མཁའ་དང་། དེ་འོག་མར་མགྲོན་དབང་ཕྱུག་སོགས་སྤྱན་དྲངས་པར། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས་ཡར་གནས་མཆོད་ཅིང་དམ་བསྒྲག །ལས་རྡོར་གྱིས་ལྷག་གཏོར་གོང་འོག་གཉིས་ཀར་སྨན་རཀ་བཏབ་ལ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིས་འབུལ་བ་འདི་སྔ་མ་འབྲིང་རྒྱས་ཀྱི་སྐབས་སུའང་བྱ་དགོས། གཙང་ལྷག་ཕྱིར་བསྲེས་ཏེ། ཧོ༔ ལྷག་མའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་ལྷག་གཏོར་ཕྱིར་གཏང་ཞིང་། སྔགས་ཀྱིས་ལྷག་མགྲོན་གཤེགས། གཞན་དབང་ཆོག་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།མདོ་ལུང་ཆེན་པོ་ལྔའི་དགོངས་པ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དོན་དབང་གི་ཆོ་ག་ལུང་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཞུན་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་ཞིང་། མཆོད་བསྟོད་ཕྱིན་མི་དགོས་པར་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་རམ། སྤྲོ་ན་གོང་གི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་དབང་ཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།ཟབ་བདུན་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ཟབ་པའི་ལུང་ལུགས་དངུལ་བྱང་མའི་རྟ་མགྲིན་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་ལ། དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་གཏོར་མའི་དབང་
Chinese
送交。送交之处，送交之物为寿命福德。智慧三种等需按常规加入。此处正文中书写雕刻时遗漏，故在此补上。从措协扎（Tshe Zhal brag）取出之伏藏，长寿修法日月和合之仪轨金刚鬘的长寿灌顶也由此嘉绒巴·蒋贡多吉羌（'Jam-mgon rdo-rje 'chang）口传。此后如法送交。仪轨之后的剩余供品之时：。“ ཀྵོ་བྷ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之后。常行瑜伽手印唯一之剩余供品：。“ཧཱུཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”首先以精华等开始。委托之事得以成办。中间的第一个部分舍弃。之后正文的。“ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚界”等的向上供奉，以及。“ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）剩余供品之天众请垂念”等向下供奉的剩余供品施舍，或者。又或者，在此处以一半之形式，至秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）。（ང）六部达玛经之那rak东竹（na rag dong sprug）的剩余供品施舍。若收摄，则无需剩余坛城。田皮之上，高台之上供奉干净的剩余供品。其下供奉不净的剩余供品。最后如常进行供养等，以迎请为前行。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）上师以燃烧之印持咒加持甘露。ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以上迎请忿怒尊坛城前方虚空，以及。其下以下迎请自在天等。ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚界等向上供奉，并立誓。事业金刚于上下二者涂抹药酒，并以。མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养，此于前、中、广之时也需行。干净的剩余供品混合后。ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）剩余供品之天众等施舍剩余供品，并以咒语遣送剩余宾客。其他如灌顶仪轨般完成。༈ །།五大经论之意趣手印唯一之义灌顶仪轨如法甘露之精华般灌顶修持。正行灌顶。后行仪轨供养荟供，因说无需赞颂供养。是否如此？若想广，则如上述金刚安立之灌顶仪轨中所说般行。༈ །།深法七部马头明王灌顶之甚深口诀，银纸马头明王心髓义集之上。灌顶义修法成熟解脱心髓食子的灌顶。
English
Sending. The place to send to, the thing to send is longevity and merit. The three wisdoms, etc., must be included as usual. Here, it was omitted during writing and carving in the main text, so it is added here. The longevity practice Sun and Moon Union ritual Vajra Garland longevity empowerment from the treasure revealed at Tshe Zhal brag is also from the oral tradition of Jamyang Khyentse Wangpo. After that, send it in a complete manner. At the time of the remaining offerings after the ritual: "Kṣobha kara hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" after that. Of the remaining offerings of the constant yoga single mudra: "Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" starting with the first essence, etc. May the entrusted activities be accomplished. Abandon the first section in the middle. Then from the main text. "Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vajra realm," etc., the upward offering, and. "Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Gods of the remaining offerings, please consider," etc., the downward offering of the remaining offerings, or. Alternatively, in this place, in half form, to Chokgyur Lingpa. (ང) Give the remaining offerings of the Naraka Dongtruk of the six Dharma scriptures. If collecting, the remaining mandala is not needed. On the animal hide, on the high platform, offer the clean remaining offerings. Below that, offer the impure remaining offerings. Finally, perform the offerings, etc., as usual, with the preliminary of invitation. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The teacher blesses the nectar with the burning mudra. E ā ralli hrīṃ hrīṃ jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Above, invite the wrathful deity mandala in the space in front, and. Below that, invite Ishvara, etc. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Offer upwards with the Vajra realm, etc., and make vows. The action vajra sprinkles medicine and alcohol on both the upper and lower remaining offerings, and with. Mahā amṛta khāhi. Mahā rakta khāhis (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) offer. This should also be done during the earlier, middle, and extensive times. Mix the clean remaining offerings. Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The gods of the remaining offerings, etc., give the remaining offerings, and send away the remaining guests with mantras. Other than that, it is completed as in the empowerment ritual. ༈ །། The empowerment ritual of the meaning of the single mudra of the intention of the five great sutras and tantras, like the essence of nectar of the Dharma teachings, empower and practice. Actual empowerment. Offer the tsok after the ritual, and it is said that there is no need for praise and offerings. Is it so? If you want to expand, then do as it is said in the empowerment ritual of the Vajra establishment above. ༈ །། The profound oral instructions of the seven profound Hayagriva empowerments, on the Hayagriva Heart Essence Meaning Collection of the Silver Scroll. The empowerment of the ripening liberation Heart Essence Torma of the empowerment meaning practice.