Tibetan
ར་བརྗོད། མདུན་དུ་བཤམ་པའི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་སྔར་སྨྲོས་མ་ཐག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རླུང་གི་ཞགས་པའི། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་བས་གཏོར་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་པ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་ཉི་ཟླ་ཅན་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་སྐུར་བཞེངས་ལ། །འདོད་ཁམས་མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྡུས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ དང་པོ་རླུང་ཞགས་སྐབས་བར་འདིར། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ རཏྣ༴ པདྨ༴ ཀརྨ༴ སྦྱར་རྗེས་མ་གསུམ་ལ་མི་སྦྱར། པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ གསུམ་པ་ལུང་འབོགས་པ་ནི། གཏོར་མ་དང་སྒྲུབ་རྟེན་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན། བརྟན་གཡོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོགས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་མི་འབྲལ་བར་འགྲོག་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་འཚལ། དབང་ཕྱུག་འདི་ལ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱིས༔ འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སྦྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཁྱེད་རང་ རྣམས་ཀྱིས་དུས་རྒྱུན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་རྟེན་དང་མི་འབྲལ་བ་དང༔ མཆོད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱིས་ཤིག༔ བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དོན་དུ་གཏོར་ཟན་ལྷ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་མར་འཁྱིལ་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་པས། དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྐལ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་ཟན་དང་གཏོར་རྫས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་རོལ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སོགས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ བར་བརྗོད། ལྔ་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་སློབ་བུ་ཁྱེད་ལ༔ སོགས་གནང་བ་སྦྱིན་པ། རྗེས་གནང་མ་ཐོབ་པ་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ དུས་རྟག་ཏུ་
Chinese
中间讲述。面前摆设的朵玛，正是之前所说的具有特征的欲界自在天大风索的，具有所依和能依的坛城，以道路的方式显现。上师心间的光明催动面前生起，与朵玛无二无别地到达你们的顶门，放射出第二个身体。观想你们与之无二无别地融合。手持日月朵玛。 吽！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 欲界自在天大神请降临！ 聚集欲界人财受用一切。 赐予具缘有业的种姓之子， 统摄三界，威慑三有的， 身语意功德事业灌顶。 卡 贝 惹 郭 贝 惹。 最初风索之间此处， 瓦吉拉 达吉尼。 珍宝（藏文：རཏྣ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝） 莲花（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花） 事业（藏文：ཀརྨ，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业） 后三个不加。 绳索， 箭， 扎 扎。（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ，梵文天城体：पाशं कुरु ज ज，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ja ja，汉语字面意思：索，作，匝，匝） 赐予我灌顶。（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：abhiṣiñca mam，汉语字面意思：灌顶 我） 第三，给予传承是， 将朵玛和修法所依交给手中，如上师对面前生起所吩咐的那样。 生起能自在摄集有情无情的，如意成就所欲之悉地，并不分离地同行的定解。 祈请您，自在， 赐予我等， 祈请您，成为此之首领， 食物，财物，受用，悉地等， 祈请您，行赐予之事业。 这样将朵玛放在顶门并交给手中。 你们 经常不要与自在的所依分离， 供养不要中断。 第四，为了获得成就，朵玛食物是大神身语意的加持，以及有情无情精华的凝结，上师弟子享用， 观想获得殊胜成就的份额，获得修行无量自在事业的能力。 朵玛食物和朵玛供品由上师弟子共同享用。 请念诵此祈愿文。 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：呼） 我等上师眷属等。 愿一切有情都聚集在我的掌控之下。 中间讲述。 第五，给予随许是， 听闻此者应当普及。 赐予具缘种姓的弟子你等， 等等给予随许。 不要传给没有得到随许的人。 恒时
English
Middle narration. The torma set up in front is the mandala with the support and supported of the great powerful wind lasso of the desire realm, which was mentioned earlier, and is clearly revealed by the path. The light from the heart of the master urges the generation in front, and a second body emanates from reaching the crown of your heads, inseparable from the torma. Visualize that you merge with it inseparably. Hold the sun and moon torma. Hrih! May the great deity, the lord of the desire realm, arise! Gather all the wealth and enjoyment of the desire realm. Grant this fortunate, karmic son of lineage, who subdues the three realms and overpowers the three existences, the empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities. Ka Bhi Ra Ko Bhi Ra. Initially, between the wind lasso, Vajra Dakini. Ratna. Padma. Karma. Do not add to the last three. Pāśaṃ kuru ja ja. Abhiṣiñca mam. Third, giving the transmission is, handing the torma and the support of practice into the hand, as the master commanded the generation in front. Generate the definite understanding of accomplishing the desired siddhis at will, such as the activity of subduing the animate and inanimate, and going together without separation. Please, O Lord, grant us, Please, be the leader of this, Food, wealth, enjoyment, siddhis, etc., Please, perform the activity of giving. Thus, placing the torma on the crown of the head and handing it into the hand. You should always not be separated from the support of the Lord, and do not interrupt the offerings. Fourth, for the purpose of obtaining siddhis, the torma food is the blessing of the body, speech, and mind of the great deity, and the congealed essence of the animate and inanimate, which the master and disciples enjoy. Visualize that you enjoy the share of the supreme siddhi and obtain the power to accomplish limitless activities of power. The torma food and torma substances are enjoyed by both the master and disciples. Please repeat this aspiration. Hoh! We, the master and retinue, etc. May all beings gather under my control. Middle narration. Fifth, giving permission is, those who hear this should spread it widely. Grant permission to you, the fortunate disciple of lineage, etc. Do not transmit it to those who have not received permission. Always