Tibetan
དེ་ལེགས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱེ་མར་སོགས་སྦྱིན། མེ་ཏོག་ཆར་བསྙིལ་རོལ་མོ་བསྒྲག །འོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་གཡང་ཁ་སྤྲོད་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེའི་དབང་དང་། དཔལ་གྱི་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་ཤིང་སྤེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བའི་སྤང་བླང་སྤྱི་དང་། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤང་ཞིང་། མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག །རྩ་དབང་དང་འབྲེལ་ན་དེའི་དབང་རྗེས་རྣམས་འདི་ན་བྱ། མི་འབྲེལ་ན། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བ་ཅི་མཆིས་པ་རྣམས་ཡོངས་བསྔོའི་རྒྱས་འདེབས་ཀྱང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་པས་གྲུབ། གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་ནི། ཆོ་གའི་གཞུང་གང་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་ནས་གཟུང་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་ཞིང་། རྗེས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་མཐར། ཧཱུྃ། བདེ་མཆོག་བདེ་སྤྱོད་སོགས་ ཀྱིས་ཚེ་གཡང་གཉིས་ཀའི་དངོས་གྲུབ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་སོ་སོའི་རྫས་ཀྱི་དབང་བླང་། ནོངས་བཤགས། བརྟན་བཞུགས། བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། བཀྲ་ཤིས་བཅས་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྤེལ་བས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཟུར་མཁར་དྲི་མེད་གླིང་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་གསང་སྒྲུབ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཛམ་བྷ་ལའི་དབང་གི་ཆོག་སྒྲིག་འདོད་རྒུའི་གཏེར་བུམ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། ཐོག་མར་བརྒྱུད་འདེབས་སྦྱར་ཞིང་། ལས་བྱང་གི་ཛཔ྄་བསྐུལ་རྗེས། བཟླས་དམིགས་ནི། བསྙེན་ཡིག་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་ལས། བདག་མདུན་ཛཾ་ལ་གཙོ་བོའི་སོགས་ནས། ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བར་གྱུར། ཅེས་གཞི་བསྒྲུབས་ལ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སོགས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་དམིགས་གནད་བཅས་བསྙེན་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སོགས་ཕྱྭ་གཡང་སྡུད་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས་སྒྲུབ་སྔགས་ལྔ་བཅུ་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་བཟླ། ཡང་འོད་ཟེར་སྦུབས་ཅན་སྨྱུག་མ་ལྟ་བུ་སོགས་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་ལས་སྔགས་དང་འཁོར་སྔགས་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་དམན་པས་མཚོན། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། སྟོང་ཚིགས་སོགས་གཞུང་གསལ་དང་། བསམ་ལྷུན་གསོལ་འདེབས་རྗེས། ཟུར་གསལ་ལྟར་བསེ་རག་བརྫངས་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། གཡང་འགུགས་དམིགས་པ་ནི། བདག་ བསྐྱེད་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ མདུན་བསྐྱེད་སོགས་བསྙེན་ཡིག་ལྟར་གསལ་ལ། ལས་བྱང་འོག་གི་གཡང་འགུགས་གྱེར། ཁྲུས་སྒྲུབ་མ་རིག་མུན་སེལ་
Chinese
说“好”等，并布施炒面等。降下花雨，奏响音乐。哦！在这些时候，因为与寿命财富相互关联的寿命灌顶，以及勾招增长福运的成就修持有关，所以其誓言是出自金刚乘经典中的总的取舍，舍弃增长寿命和受用的不顺品，努力增长顺品的二资粮。如果与根本灌顶有关，则在此进行其灌顶后续事宜。如果不相关，那么也一并广泛回向由此产生的善行之功德。念诵“以此功德”等即可完成。第三、后续次第是：享用任何仪轨经典的会供。从剩余开始，次第发放，最后进行供赞。最后，以“吽。大乐大享用”等，同时获得寿命和福运二者的成就，各自接受物质的灌顶。忏悔、稳固、收摄、回向、祈愿、吉祥等，广为开展即可完成。༈ །།在如意宝藏般的莲花国王藏巴拉灌顶修法时，即佐钦·智美林巴（Zurkhar Drimed Lingpa）所著的《意愿圆满之根本成就功德生源》之秘密修法仪轨中，首先加入传承祈请文，之后念诵事业仪轨的（梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵）。念诵的观想是：从祈请文《如意自在王》中“自前藏巴拉主尊”等开始，到“基利基利转动”为止，以此作为基础进行修持。观想自己心间的等生起光辉的要点，念诵不少于一百零八遍的祈请咒语。观想从自己心间发出红色光芒等勾招福运，念诵至少五十遍的成就咒。再次，观想光芒如空心竹筒等事业，并念诵不少于二十一遍的事业咒和眷属咒。在念诵成就祈请事业三种咒语的最后，按照经文的明确说明念诵空性偈等，以及《任运成就祈愿文》。按照补充说明，用青稞糌粑进行抛掷，并观修保护轮。勾招福运的观想是： 观想自己生起慈悲的光芒，如祈请文中所述般清晰地观想面前的生起等，并念诵事业仪轨下方的勾招福运文。沐浴修法，遣除无明黑暗。
English
Saying "Excellent" etc., and offering parched barley flour etc. Showering flowers and playing music. Oh! At these times, because it is related to the longevity empowerment that connects life and fortune, and the accomplishment of attracting and increasing the splendor of fortune, its vows are the general acceptance and rejection that come from the Vajrayana scriptures, abandoning the unfavorable aspects of increasing life and enjoyment, and striving to increase the two accumulations of favorable aspects. If it is related to the root empowerment, then perform the subsequent empowerment activities here. If it is not related, then also dedicate the merits of the good deeds that arise from it. It is accomplished by saying "By this merit" etc. Thirdly, the subsequent order is: Enjoy the tsok of whatever ritual text it is. Starting from the leftovers, distribute them in order, and at the end of the subsequent offering and praise. Finally, with "Hum. Bliss Supreme Bliss Enjoyment" etc., simultaneously obtain the accomplishments of both life and fortune, and receive the empowerment of each substance separately. Confession, stabilization, gathering, dedication, aspiration, auspiciousness, etc., are completed by spreading them extensively. ༈ །།During the empowerment practice of the treasure vase of desires, the empowerment arrangement of Padma Gyalpo Dzambhala, the secret practice of the mind accomplishment of Zurkhar Drimed Lingpa's Virtue Source, first add the lineage supplication, and then recite the (Sanskrit Devanagari: जप, Sanskrit Romanization: japa, Chinese literal meaning: recitation) of the activity manual. The visualization for recitation is: From the supplication text "Wish-Fulfilling自在王," starting from "Self-front Dzambhala main deity" etc., to "Kili Kili revolves," use this as the basis for practice. Visualize the key points of generating splendor from your own heart, and recite no less than one hundred and eight supplication mantras. Visualize red light rays emanating from your own heart, etc., attracting fortune, and recite at least fifty accomplishment mantras. Again, visualize the activities such as light rays like hollow bamboo tubes, and recite no less than twenty-one activity mantras and retinue mantras. At the end of reciting the three mantras of accomplishment, supplication, and activity, recite the emptiness verses etc. according to the clear explanation of the text, and the "Spontaneous Fulfillment Prayer." According to the supplementary explanation, throw roasted barley flour and visualize the protection wheel. The visualization for attracting fortune is: Visualize yourself arising with the light rays of compassion, clearly visualize the arising in front etc. as described in the supplication text, and recite the fortune-attracting text below the activity manual. Bathing practice, dispelling the darkness of ignorance.
Tibetan
བཞིན་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པར་བཤད་ཀྱང་། འདིར་དཔེ་མ་བཞུགས་པས། སྤྱི་འགྲོའི་འཁྱིལ་པས་བསྒྲུབ། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་གཏེར་སྲུང་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཟུར་གསལ་སྦྱར། ལས་བྱང་གི་ཚོགས་བྱིན་བརླབ་ནས་བསྐང་བཤགས་མཐའ་བར་གཏང་། ལས་བྱང་འོག་གི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའང་གྱེར། བདག་འཇུག་ལེན་པའམ། མི་ནུས་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། གང་ལྟར་ཡང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ནས། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ནས། ལྷག་མ་ཕྱིན་བཏང་ལ། ནོངས་བཤགས་རྗེས། རྟེན་འཛུག་དང་གཡང་གཏའ་བསྡམ་པ་དགོས་མིན་གང་ལྟར་ཡང་། བརྟན་བཞུགས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བླ་མ་ནོར་ལྷ་སྐྱེས་མཆོག་ཚུལ་བཟང་གི་དབང་ཆོག་ནོར་བུའི་ཆུན་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། བསེ་རག་བཀར་བ་སྔོན་འགྲོས་དབང་དངོས་གཞི། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའི་ས་གནམ་དགོངས་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཨོ་རྒྱན་ཛཾ་དཀར་མཁའ་འགྲོ་ནོར་ལྷའི་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ནི། ཚིག་བདུན་སོགས་གསོལ་འདེབས་སྔོན་འགྲོས། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་ དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་གསུང་༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་འདུས་པའི་ཐུགས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོག་པར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོ་སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་དག་གཞན་ཀུན་དོན་ཏུ༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་པའི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ནོར་ལྷ་བསྦུབས་ནས་ནི༔ མཐྲ་ཡས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་ནོ༔ ལན་གསུམ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚོགས་བསགས༔ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས། གཏེར་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་བཞིན། གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ནས་བརྩམ། བསང་གི་མཐར། མཆོད་རྫས་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ཀྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བདག་དང་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནས། བསྟོད་པའི་རྗེས། བདག་མདུན་གྱི་བསྙེན་བཟླས་སོ་སོར་གཙོ་འཁོར་ རྣམ་པ་ཕྱེད་པར་བཟླས་ནས་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། གཡང་འགུགས
Chinese
虽然说从瓶灌顶中进行，但这里没有范本，所以用共同行法的仪轨来做。将噶玛和伏藏的共同护法，以及特别的伏藏护法普巴金刚三兄弟的常行事业另外明确地加上。从事业仪轨的荟供加持后，进行圆满忏悔到最后。也念诵事业仪轨下面的誓言。接受自入，或者不能就抛弃明妃之花。无论如何都请求允许。完全圆满地灌顶后，在法会后享受荟供，布施剩余，之后忏悔过失。无论是否需要立像和束缚招财物，都要做坚固住。自身生起次第的收摄等完全如法地做。 ༈ །།像宝串一样进行秋吉林巴心意修法遣除一切障碍的喇嘛财神化身楚臣桑波的灌顶仪轨。贝拉嘎巴作为前行，灌顶正行，以及后行等都要做。 ༈ །།列绕朗巴法王多杰的地伏藏双运邬金赞巴拉空行财神的灌顶意义修法是：以七句祈请文等作为前行。十方诸佛菩萨众，『面前虚空班杂萨玛扎（藏文：མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）』，这样明确皈依境。皈依是：那摩！佛法僧三宝聚集之身，上师本尊空行聚集之语，法身报身化身聚集之意，我和无边众生无余，直到菩提之间都皈依。念诵三遍。发心是： ཧོ་发心为了利益其他一切众生，以任何调伏方式调伏难调伏的，上师本尊财神融入后，发心救度无边众生。念诵三遍。八支供是：金刚上师等念诵三遍积聚资粮。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想皈依境融入自身。如伏藏仪轨所说，如雨般降下所欲之成就。从为地神献供朵玛开始，到焚香的最后。供品等用 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来清净。用清净法界等来加持。从 ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等生起自身和面前的坛城开始。在赞颂之后，自身和面前的念诵分别念诵主尊和眷属，念诵一半后献上空行母的供赞。勾招财运。
English
Although it is said to accomplish the vase empowerment from the vase, there is no example here, so it is accomplished by the common practice. Add the common protectors of Kamma and Terma, and the continuous activities of the three brothers of the specific Terma protector Pukri separately and clearly. After blessing the Tsok from the activity manual, perform the completion and confession to the end. Also recite the vows under the activity manual. Take self-entry, or if you can't, discard the wisdom flower. In any case, ask for permission. After bestowing the actual empowerment completely, enjoy the Tsok after the ritual, give away the leftovers, and then confess the faults. Whether it is necessary to erect a statue and bind the wealth-attracting objects, do the stable residence. The self-generation stage, such as absorption, etc., should be done completely according to the Dharma. ༈ །།Like a string of jewels, perform the empowerment ritual of Chokgyur Lingpa's mind practice, the incarnation of Lama Norlha, Chukyur Sangpo, who eliminates all obstacles. Bera Kappa as a preliminary, the actual empowerment, and the subsequent steps must be done. ༈ །།The empowerment meaning practice of Rigzin Chogyal Dorje's earth treasure, the union of Orgyen Zambala Dakini Norlha, is: Use the seven-line prayer as a preliminary. All Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, 'In front of the sky, Vajra Samaja (藏文：མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合)', thus clarifying the refuge realm. The refuge is: Namo! The body of the Buddha, Dharma, and Sangha, the speech of the Guru, Yidam, and Dakini, the mind of Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, I and all limitless sentient beings, take refuge until enlightenment. Recite three times. The mind generation is: Ho, generate the mind to benefit all other beings, subdue the unsubduable by any means of taming, after the Guru, Yidam, and Wealth God are integrated, generate the mind to save limitless beings. Recite three times. The eight-branch offering is: Vajra Acharya, etc., recite three times to accumulate merit. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Visualize the refuge realm dissolving into oneself. As stated in the treasure ritual, rain down the desired achievements like rain. Starting from offering the Torma to the earth gods, to the end of burning incense. Purify the offerings, etc., with རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Bless with pure Dharma realm, etc. From ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc., generate oneself and the mandala in front. After the praise, recite the main deity and the retinue separately for the recitation of oneself and the front, and after reciting half, offer the praise of the Dakini. Hooking wealth.