Tibetan
བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕུལ་ཅིག །བདག་གི་མེ་ཏོག་སོགས་ལན་གསུམ་དང་། སྔགས་བཅས། དེས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་གྲུབ། དེ་ནས་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པའི་ཕྱིར་བྱིན་དབབ་པ་ནི། དེའང་སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་པ་ལ་བཅུད་མི་ཆགས་པས། དེའི་ཕྱིར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་བ་གཟུང་འཛིན་གྱི་ཞེན་པས་མ་བཅིངས་པར། སྣང་དམིགས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ནས་མཉམ་རྫོགས་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བར་གསལ་འདེབས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་འདི་ཉིད་བརྟན་པོར་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ནི་ཐུབ་དབང་སོགས་སྤོས་རོལ་བཅས། རྩ་སྔགས་ལ། བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་སོགས་བཏགས་པ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། གཞུང་བཞིན་བརྟན་པར་བྱ། མིག་དབྱེ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པའི་ལིང་ཏོག་མིག་རས་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་སོགས། དེ་ལྟར་ཕྱེས་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གིས་དོན་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས། མངོན་སུམ་རང་བབ་ཀྱི་ སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བཀྲ་ལམ་གྱིས་མཐོང་བར་མོས་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཐུབ་དབང་སོགས། དེ་དག་གིས་སྦྱོར་བའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་ལ་དབང་རྣམ་པ་ལྔ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱན་དུ་ཤར་བའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་རྒྱལ་མཆོག་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ། རྒྱལ་ཚབ་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ཞབས་འབྲིང་བ་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་ཏིལ་གོང་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་བཞུགས་པ་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ནས་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་བཀྲུས། ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཕྱི་ལྟར་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། གཉིས་པ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། ཐུབ་དབང་གཙོ་འཁོར་ སོ་སོའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས། སློབ་བུའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་མཚན་མར་འཛིན་པ་གཏོར། མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཐུབ་དབང་སོགས་སྐུ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར། བཟླས་ལུང་གཏེར་གཞུང་ནང་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་བཞིན་དེར་བགྱིས་ཀྱང་རུང་མོད་དེ། འདིར་སྤྱི་འགྲོའི་ཁུལ་དུ་བྱས་ན། གསུམ་པ་གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། སླར་ཡང་སློབ་མས་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གསེར་བཙོ་མའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་མཐའ་ཡས་པའི་འོད་ཕྲེང་འཕྲོ་བཞིན་པ་བྱོན། ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོའི་མཐར་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། ངག་གི་སྒོ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་ དག་ནས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཞི་ནས། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགྲུབ་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔགས་ལན་གསུམ། བཞི་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་བས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་རིམ་པར་བྱོན། སློབ་བུའི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཞི་ནས། ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྒོམ་པར་ནུས་པ་འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འགྲུབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཐུབ་དབང་གསེག་ཤང་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་སྙིང་གར་གཞག །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ། གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ། རྒྱལ་ཚབ་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཞབས་འབྲིང་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ། བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས
Chinese
以欲求迎请之心，一心跟随念诵，三次之后，以真言加持供于坛城。我的花朵等三次，并加持真言。由此成就进入外在形象的坛城。之后，为了引入内在的智慧坛城而进行加持，因为三门庸常之人无法积累精华。因此，弟子们不要被显现、能取、所取的执着所束缚，要清楚地认识到远离显现、目标、戏论的，本初俱生、任运自成、任运显现的坛城，并坚定地修持这个汇集智慧加持的观想。你乃能仁等，伴随香和乐器。于根本咒上，附加瓦日阿韦等念诵以作加持。如经文般稳固。开眼仪式：观想上师心间的如金针般的光芒放射，驱除被无明遮蔽的翳障、眼膜。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此乃金刚等。如此开启之后，以自生智慧之眼，以不见一切真实胜义坛城之方式，于显现自然之 行境中，清晰明亮地见到，并生起欢喜。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此乃能仁等。以此等结合之法成就后，进入正行，五种灌顶依次发生，首先是宝瓶灌顶：观想珍宝宝瓶，如量房，乃大解脱之宫殿，显现为最胜菩提之庄严，具有无量功德，其中，至尊释迦狮子，由十六位圣者声闻眷属及掌管教令者围绕，如张开的芝麻荚般安住，置于弟子头顶。观想彼等之身流出甘露，从头顶进入，洗净身体内部所有业、烦恼、习气的残余污垢，身体内部充满智慧甘露。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此乃外在等，以此灌顶并布施瓶水。第二，本尊身像手印灌顶：由于对上师的恭敬，上师心间的光芒激发了前生本尊的意念，能仁主尊及眷属 各自的身躯化为智慧之身二
English
With a mind of fervent desire for welcome, follow along in recitation, and after three times, offer it to the mandala with mantra. My flowers, etc., three times, with mantra. Thus, the entry into the outer symbolic mandala is accomplished. Then, in order to introduce into the inner wisdom mandala, the bestowal of blessings is performed, because the three doors of ordinary people cannot accumulate essence. Therefore, the disciples should not be bound by the attachment to appearance, grasper, and grasped, but should clearly recognize the mandala that is free from appearance, object, and elaboration, the primordially co-emergent, spontaneously perfect, and self-arisen, and firmly meditate on this very visualization of gathering the blessings of wisdom. You are the Sage King, etc., accompanied by incense and music. On the root mantra, add Vajra Awe, etc., and recite to bestow blessings. Make it stable according to the text. The eye-opening ceremony: Visualize the rays of light from the heart of the master, like a golden needle, radiating and dispelling the cataract and membrane that obscure ignorance. Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) This is Vajra, etc. After opening in this way, with the eye of self-born wisdom, in a way that does not see all the true ultimate mandala, in the realm of manifest nature, see clearly and brightly, and generate joy. Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) This is the Sage King, etc. After accomplishing the practices combined with these, entering the main practice, the five empowerments occur in sequence, first the vase empowerment: Visualize the precious vase, like a measuring room, as the palace of great liberation, appearing as the adornment of supreme enlightenment, possessing immeasurable qualities, in which the supreme Shakya Lion, surrounded by sixteen noble Shravaka attendants and those who hold the commands, dwells like an opened sesame pod, placed on the crown of the disciple's head. Visualize the stream of nectar flowing from their bodies, entering from the crown of the head, washing away the remaining impurities of karma, afflictions, and habitual tendencies from within the body, and the inside of the body is filled with the nectar of wisdom. Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) This is the outer, etc., with this empowerment and giving the vase water. Second, the empowerment of the deity's form mudra: Due to the respect for the master, the light from the master's heart stimulates the mindstream of the front generation deity, the Sage King, the main deity and retinue, each of their bodies transforming into a wisdom body two
Chinese
余势相续。从弟子的额头进入并融入，身体方面以行为不检为主的罪障过失全部清净，获得身之灌顶。摧毁对身体表相的执着。信受成就具足妙相的无死金刚身。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！这是授予能仁等身之圆满灌顶。诵经传承和伏藏法本中上下所说的那样做也可以，但在这里以共同行持的方式进行。第三是诵经念咒给予语之传承：再次由于弟子恭敬顶礼，上师与本尊无二无别的，心间的咒轮中，如纯金念珠般的咒鬘，放射着无量光芒而来。从口中发出。进入弟子的喉咙。在心间月轮上安住的黄色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字周围，以右旋的方式排列，放射和收摄光芒，成办二利。语方面以行为不检为主的罪障过失全部清净， 清净，获得语之灌顶。平息对语表相的执着。信受成就宣说十二分教法的无碍金刚语，念诵这个之后。念诵咒语三遍。第四是心意手印的灌顶：再次由于对上师恭敬顶礼，以上师心间的光芒策励面前的本尊。诸佛菩萨的心间，依次显现心意的智慧手印。进入弟子的心间。意方面以行为不检为主的罪障过失全部清净，获得意之灌顶。平息对意表相的执着。信受能够修持无漏禅定的海洋，成就无谬金刚心。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！这是能仁释迦牟尼佛等将手印放置于心间。第五是结尾加持食子的灌顶：食子器皿大解脱宫殿中，与法界等同的中央。食子是薄伽梵释迦牟尼佛。 佛的补处圣者十六大阿罗汉连同侍者和掌管教法的眷属，在上下四方。
English
The remaining momentum continues. Entering and dissolving from the student's forehead, all the sins, obscurations, and transgressions, mainly due to misconduct in body, are purified, and the empowerment of body is received. The clinging to the characteristics of the body is destroyed. Believe in accomplishing the immutable Vajra Body adorned with marks and signs. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is the complete empowerment of body, such as that of Thubwang (Shakyamuni Buddha). It is fine to do it as it appears in the recitation transmission and terma texts, but here it is done in a common way. The third is bestowing the transmission of mantra recitation, the empowerment of speech: Again, due to the student's respectful prostration, from the mantra wheel in the heart of the guru and the visualized deity, which are inseparable, a mantra garland like a pure gold rosary, radiating infinite rays of light, comes forth. It emerges from the mouth. It enters the student's throat. Around the yellow Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable residing on the moon seat in the heart, arranged in a clockwise direction, rays of light radiate and converge, accomplishing both aims. All the sins, obscurations, and transgressions, mainly due to misconduct in speech, are purified, and the empowerment of speech is received. Pacifying the clinging to the characteristics of speech. Believe in accomplishing the unimpeded Vajra Speech that proclaims the twelve branches of Dharma, recite after this. Recite the mantra three times. The fourth is the empowerment of mind and hand symbols: Again, due to respectful prostration to the guru, the light from the guru's heart urges the visualized deity in front. From the hearts of all the deities, the wisdom hand symbols of mind appear in succession. It enters the student's heart. All the sins, obscurations, and transgressions, mainly due to misconduct in mind, are purified, and the empowerment of mind is received. Pacifying the clinging to the characteristics of mind. Believe in being able to meditate on the ocean of uncontaminated samadhi, accomplishing the unerring Vajra Mind. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is where Thubwang (Shakyamuni Buddha) and others place the hand symbols in their hearts. The fifth is the final blessing of the torma empowerment: In the center of the torma vessel, the palace of great liberation, equal to the Dharmadhatu. The torma is the Bhagavan, glorious victorious Shakyamuni Buddha. The Buddha's successor, the sixteen great Arhats, along with their attendants and the custodians of the teachings, in all directions above and below.