Tibetan
་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཤད་སྒྲུབ་དར་བ་དང་། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་འཕེལ་བ་དང་། རང་རང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་སྒྲུབ་འཕེལ་བ་དང་། ནད་གདོན་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ ཞི་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་དང་། འགྲོ་བ་རྣམས་དད་ཅིང་འདུན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་སྟེ། མདོར་ན་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་དགོས་པ་དང་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཕན་བདེ་ཡོངས་ཀྱི་སྨན་ཡོན་གཅིག་པུར་ངེས་པའི་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེས་གནང་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་འགྲོའི་མཆོད་ཆོག་གང་ཡིན་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། གསོལ་གདབ་སོགས་ནས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། རྗེས་རིམ་ལ། ཆོ་ག་སྔ་མ་ལྟར་ན། གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་དམིགས་བསལ་གཞུང་དུ་མ་གསུང་ནའང་། མཆོད་བསྟོད་སོགས་ཕུལ་ན་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་དགག་བྱ་མེད་པས། དེ་ལྟར་ན། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གཟུངས་ཀྱིས་སྤེལ་ཏེ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པས་མཉེས་པར་བྱ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀས་ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་། བརྟན་བཞུགས་བྱ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས། ལོ་ཀ་སརྦ་གཙྪས་གཤེགས། བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། དགེ་བསྔོ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའམ། ཡང་ན་གཏོར་འབུལ་གོང་དུ་སོང་བས་འདིར་དོར་ནས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གཟུངས་ཀྱིས་སྤེལ་ཞིང་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནས། བཀྲ་ཤིས་རྫོགས་ཀྱི་བར་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུང་ཆོ་ག་ཕྱི་མར་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏང་ན་སྟབས་བདེ་བའང་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག་གུ།། ༈ །།ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ལུང་རྟོགས་བཅུད་སྤེལ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། གཏོར་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་ཐུབ་པ་གནས་བཅུའི་དབང་སྒྲུབ་བསྡུས་པས་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་དང་། དབང་བཤད་ལོ་རྒྱུས་ཆགས་མེད་གསུང་བཞིན་ལ། ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་ལ་ཐོག་མར། བླ་མ་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བློས་བླངས་ཏེ་ལྟོས་པ་མེད་པར་མཎྜལ་དུ་འབུལ་
Chinese
令殊胜之佛法得以弘扬，令圣贤僧团得以增上，令各自之戒律得以清净，令闻思修得以增上，令疾病邪魔等内外之障碍皆得平息，令寿命福德闻思修之功德得以增长，令众生皆具信心与愿望，令世间出现广大的善妙，总而言之，与佛法相应的思行皆能如意成就等等，具备不可思议之必要与利益，乃是确定为一切利乐之唯一良药的诀窍，与此相关的殊胜灌顶，应行修持等等，以此作为开端，献曼扎。之后，皈依共同仪轨之供养仪轨，并发菩提心，从祈请等次第进行。按照之前的仪轨，虽未特别说明酬谢之供养，但献上供赞等将成为良好之支分，且无有遮止，因此，以供养云咒加以扩展，以《尽所有尽》等七支供令其欢喜。以“未获得”等偈颂忏悔过失，并作祈请住世。世间众生，以“愿一切有情”返回。以弘扬佛法之祈愿文和善愿、吉祥来庄严。或者，由于朵玛供养已在前进行，故在此省略，以供养云咒加以扩展，从七支供开始，直至吉祥圆满结束，如昆谦（ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེ། ）之仪轨后文所述进行，亦可知晓其简便之处。༈ །།长净金刚藏之至尊慈氏怙主的仪轨，连同灌顶，如增益闻思修之精髓般进行灌顶修持。正行灌顶。朵玛供养、供赞等次第进行。༈ །།从天法意伏藏中出现的如来十六尊者之灌顶修持，以简略之方式进行灌顶之意义修持。灌顶讲解历史如恰美（ཆགས་མེད། ）所说。此乃极其重要。如此进行甚深灌顶之初，在至尊如来及眷属圣众之前，将三千大千世界之财富受用全部奉献，毫无吝惜地献上曼扎。
English
May the explanation and practice of the sacred Dharma flourish, may the noble Sangha community increase, may each individual's discipline be perfectly pure, may hearing, thinking, and meditating increase, may all internal and external obstacles such as diseases and evil spirits be pacified, may the qualities of life, merit, scriptural understanding, and realization increase, may all beings have faith and aspiration, and may great virtue and auspiciousness arise in the world. In short, all thoughts and actions in accordance with the Dharma will be accomplished as desired, possessing immeasurable necessities and benefits. It is the essential instruction that is definitely the sole remedy for all benefit and happiness. In connection with this, perform the special empowerment, practice, etc., and offer a mandala as an introduction. Then, take refuge in the common preliminary offering ritual, generate bodhicitta, and proceed gradually from the supplication, etc. According to the previous ritual, although the offering of gratitude is not specifically mentioned, offering praise, etc., will become a good part and there is no prohibition. Therefore, expand with the cloud of offerings mantra, and please with the seven branches such as "As many as there are." Confess faults with verses such as "Unobtained," and perform the stable residence. Worldly beings, depart with "May all beings." Adorn with prayers for the flourishing of the teachings, aspirations, and auspiciousness. Or, since the torma offering has already been done, omit it here, expand with the cloud of offerings mantra, and from the seven branches to the completion of auspiciousness, perform as described in the later ritual of Kunkhyen (ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེ། ), which is also known to be convenient. ༈ The ritual of the venerable Maitreya, the protector of the essence of clear space vajra, along with the empowerment, perform the empowerment practice as if increasing the essence of scriptural understanding and realization. Actual empowerment. Perform the torma offering, praise, etc., in order. ༈ The empowerment practice of the sixteen Arhats of the Buddha, which originated from the Mind Treasure of the Sky Dharma, is a condensed version of the empowerment meaning practice. The empowerment explanation history is as Chagme (ཆགས་མེད། ) said. This is extremely important. At the beginning of performing such a profound empowerment, in front of the venerable Buddha and the assembly of attendants, offer all the wealth and enjoyment of the three thousand great thousand worlds without any stinginess and offer the mandala.
Tibetan
བར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དབང་གཞུང་བཞིན། ཀྱཻ༔ བླ་མ་ཐུབ་དབང་སོགས། བླ་མ་ཉིད་བསྟན་པའི་བདག་པོ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་དང་། དད་མོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་དེ་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་ བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ བླ་མ་ཐུབ་དབང་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་ལ་བརྟེན་པའི་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྒྱལ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་མཆོག་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་ལ། འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཞིང་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་རང་རང་གི་ཞབས་འབྲིང་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་གཟི་བྱིན་ལམ་མེར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། གསག་སྦྱོང་སྤེལ་བའི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དོན་རེ་རེ་ནས་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། སྔོན་ཆད་མ་རིག་གཉིས་འཛིན་གྱིས་སྒྲིབ་པས་རང་རིག་གི་ལྷ་ཞལ་མ་མཐོང་བའི་མཚོན་བྱེད་མིག་དར་འཆིང་འཚལ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། སྟོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་བཅས་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་ལྷའི་མེ་ཏོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་མཛེས་ཤིང་མ་ཉམས་པ་རེ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས། པུཥྤེ་མ་ལ་ཧོཿ འདི་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བ་ལ་དབང་སྲོག་ དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་འདི་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་དགོས་པས། དེ་ལྟར་མཛད་སྙམ་པར་དམ་འཆའ་བ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་དམ་ཚིག་གི་དཔང་པོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འདེབས་པ་ཡིན་པས། ཁེ་ཉེན་གྱི་དོན་དྲན་པས་སྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དགོས་པ་མཁྱེན་འཚལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་སྐུ་ཡི་སོགས། དེ་སྐད་བསྒྲགས་པ་རྣམས་བསྲུང་བར་ཁས་བླང་ཞིང་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་སོགས། དེས་ན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྦྱིན་པ་ལགས་ཏེ། དེ་བས་དམ་ཚིག་སོགས། ཁྱེད་རང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མཐའ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་རིམ་པར་ཕྱོགས་བཞི་སོ་སོ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཤར་ནས་ཞི་བའི་སོགས། སླར་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཞལ་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ། ལྷའི་མེ་ཏོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་གསར་པ་རེ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པ་དེ་ཉིད། སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་
Chinese
中间以信解跟随念诵。如灌顶仪轨所说。 ཀྱཻ༔ 喇嘛吐旺等。生起喇嘛即是能诠示之主，是吉祥的胜者释迦牟尼佛真身之想的定解。以虔诚的信心一心一意地，双手合掌并持鲜花，念诵此祈请文。 嗡！喇嘛吐旺等念诵三遍。 为了调伏自相续。 在前方的虚空中，于依于珍宝之云的八大狮子之宽广宝座之上。 于莲花和月轮之垫上，祈请圆满正等觉佛陀，导师至尊释迦能仁。 以十六大阿罗汉为主的无量圣众，各自的眷属和护法围绕，光芒万丈安住于彼等跟前。 为了积聚、清净、增长之精华，一边清楚地阐述七支供的意义，一边跟随念诵。 皈依三宝等念诵三遍。 往昔因无明二取所障蔽，为了象征未能亲见自性本觉之本尊面容，解开眼罩。 念诵三字真言。 为了供养面见导师至尊及其眷属之礼物，观想手持一串串美丽而崭新的天界鲜花和珍宝。 供养鲜花（藏文：པུཥྤེ་མ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：पुष्पे माला हो，梵文罗马拟音：puṣpe mālā ho，汉语字面意思：鲜花 花环 吽）。 像这样请求灌顶，对于灌顶命 誓言的次第总的来说。 特别是身语意所分的这些都要如法守护。 承诺会那样做，并以身语意的誓言作为见证，盖上身语意的印。 要记住利害关系，如法守护誓言和戒律。知晓此理。 吽！此乃身之等。 承诺守护如是宣说的一切，并念诵此不舍弃誓言之语。 ཀྱཻ༔ 如喇嘛之教言等。 因此，生起欢喜并接受是上师的赐予。 因此，誓言等。 你们从大坛城边缘开始，按顺时针方向依次从四个方向对所有本尊众顶礼膜拜，念诵此文。 从东方寂静等。 再次回到东方的门前，为了供养面见本尊众之礼物。 手持一串串崭新的天界鲜花和珍宝。 往昔结缘的增上神。
English
In the meantime, follow along with faith and understanding. As stated in the empowerment ritual. KYEI! Lama Tubwang etc. Generate the definite understanding that the Lama is the master who can explain, the glorious Victorious Shakyamuni Buddha himself. With sincere faith and single-mindedness, with palms together and holding flowers, recite this supplication. OM! Lama Tubwang etc. recite three times. In order to tame the mindstream. In the sky in front, on top of the vast throne of eight great lions resting on a precious cloud. On the lotus and moon cushion, request the perfectly enlightened Buddha, the supreme teacher Shakya Thukpa. With the sixteen great Arhats as the main ones, the immeasurable holy beings, surrounded by their respective retinues and Dharma protectors, abide brilliantly in front of them. In order to accumulate, purify, and increase the essence, while clearly explaining the meaning of the seven-branch offering, follow along and recite. Refuge in the Three Jewels etc. recite three times. In the past, obscured by ignorance and dualistic grasping, in order to symbolize the failure to see the face of the self-aware deity, untie the blindfold. Recite the three seed syllables. In order to offer the gift of seeing the Teacher Supreme and his retinue, visualize holding strings of beautiful and fresh heavenly flowers and jewels. Offering flowers (Tibetan: པུཥྤེ་མ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे माला हो, Sanskrit Roman transliteration: puṣpe mālā ho, literal Chinese meaning: flowers garland hum). Requesting empowerment like this, regarding the order of empowerment life vows in general. In particular, these divisions of body, speech, and mind must be protected according to the Dharma. Commit to doing so, and with the vows of body, speech, and mind as witness, seal with the seals of body, speech, and mind. Remember the advantages and disadvantages, and protect the vows and precepts according to the Dharma. Know this. HUM! This is the body etc. Vow to protect all that has been proclaimed, and recite this word of not abandoning the vow. KYEI! As the Lama's instructions etc. Therefore, generating joy and accepting is the gift of the master. Therefore, vows etc. From the edge of the great mandala, proceed clockwise, circumambulating each of the four directions, prostrating to all the deities, and reciting this text. From the east, peaceful etc. Return to the front of the eastern gate, in order to offer the gift of seeing the deities. Holding strings of fresh heavenly flowers and jewels. The increasing deity with whom you have a connection from the past.