Tibetan
་མའི་འཕྲོས། ཀླུ་རྒྱལ་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་། །སོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས། སྔགས་གོང་མ་བཟླ། སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཅན་ཅུང་ཟད་བཟླ། གཏོར་མ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེ་བར། །གཏོར་མ་ཟག་མེད་སོགས་བསྐང་གསོལ་གཡང་སྐྱབས་སྦྲགས་མའི་དཀྱུས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྔོ་ཞིང་། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས། དབྱར་གྱི་ཆུ་བཞིན་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཅེས་ལེ་ཚན་དང་པོ་ཁོ་ན་བཏང་བས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དངོས་གཞི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་བཀའ་གཏད་ལྟར་བསྐུར། རྗེས་རིམ་ནི། མཆོད་གཏོར་ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ནི༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་གསོལ་མཆོད། མ་ཐོགས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བར་ཚར་གཅིག་བསྐྱར་བ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས་སྐབས་དང་བསྟུན། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། སྨོན་ཤིས་བཅས་སྤྱི་མཐུན་གྱིས་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་གཏེར་འཕགས་མཆོག་སེངྒེ་སྒྲའི་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་རྩ་གཞུང་བཞིན། སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་བདག་མདུན་སོ་སོར་བསྐྱེད་བཟླས་མཐར། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་སོགས་སྤྱི་འགྲོའི་བུམ་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་དང་། གཟུངས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ ནས་འོད་ཞུ་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་འབུལ་གྲུབ་ནས། རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་ལ། འོ། མར་གྱུར་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀླུ་གདོན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་དང་། ས་འཚིག་ཐན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། མཐར་ཐུག་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་ནོད་ནས་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་བཅས་གསན་འཚལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་གསར་རྙིང་གི་གཞུང་རྣམས་སུ་དུ་མ་ཞིག་གསུངས་པ་ལས། འདིར་འཕགས་མཆོག་སེངྒེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་མ་དང་། རིག་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འམ་ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེའི་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་བྱུང་བ་ཟུང་འཇུག་སྟེ། བཀའ་གཏེར་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཅིག་དྲིལ་དུ་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་མྱོང་བས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་དབང་བྱིན་རླབས་གཏེར་ཆེན་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་ལ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྗེས་གནང་གི་གཞུང་ བཞིན། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་འཕགས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཞིང་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་མདུན་མཁར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ལྔ་རྣམ་དག་ཚུལ་བཞིན་མཛད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་དངོས་གཞིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་། གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་བཅས་རྣམ་པ་བཞིར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ལྷའི་སྐུ་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། སློབ་མ་འཛིན་མེད་སྣང་བའི་ཆ༔སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར། འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྤོས་རོལ་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ཚིགས་བཅད་དང་། རྩ་སྔགས་ལ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿབཏགས་པ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །སྣང་བ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མོས། བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་སོགས། གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་གི་ དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པའི་མགྲིན་པ་ནས་རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་རང་གཟུགས་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་ཚོགས་འཕྲོས། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །སྒྲ་གྲགས་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་དག་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མོས། རྒྱལ་ཀུན་གྱི་ནི་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་གཞག །རྗེས་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་འཕགས་མཆོག་སེངྒེ་སྒྲར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་དང་གཟུངས་རིང་བརྗོད། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། རིན་ཆེན་ཤེལ་གྱི་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་
Chinese
嘛的延续。于龙王心间月轮上，等之观想明晰后，持诵上方之咒。 持诵少许具吽字之萨瓦悉地（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་，梵文天城体：सर्व सिद्धि，梵文罗马拟音：sarva siddhi，汉语字面意思：一切成就）。以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化朵玛。以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：）和阿嘎惹加持。于广大珍宝妙器中，如仪轨中所述，献供无漏朵玛等，作祈请、供养、招财、救护之仪轨。以近用供品供养。吽。祈请世尊怙主等，如夏日之水般增长。仅念诵第一段，即委任事业。如实交付护法总体的嘱托。后续仪轨是：以阿嘎惹加持供养朵玛，吽！龙王人怙主白尊等，依伏藏仪轨祈请供养。祈请毫不迟延地成办所托之事。中间重复一遍，并忏悔未备等过失。迎请融入，随顺因缘。自生收摄。以共同的祈愿吉祥作庄严，即告完成。 ༈ །།是利证持明者意金刚之意伏藏，圣观自在狮吼灌顶之义修法。如修法根本正文，从皈依发心开始，自前分别生起念诵后，于自生宝瓶等共同仪轨中，明晰宝瓶生起次第。念诵一百心咒，及力所能及之陀罗尼。 然后光融入。之后朵玛供养完毕后，抛掷智火花并领受恩准。于真实灌顶时，哦！为了救护所有如母有情众生，脱离暂时之龙魔等损害，以及地旱等灾难，并最终安置于圣观自在之果位，领受甚深成熟灌顶，并修持口诀，生起此念而谛听。如是之修法，于新旧之典籍中多有宣说。此处乃圣观自在狮吼之修法传承，及持明者意金刚，或噶玛噶举事业尊胜洲之甚深意伏藏中所出之双运，乃教传与伏藏传承之水流合二为一之修法，具足事业仪轨。因亲历其加持力极大而成就，故以大伏藏之成熟灌顶加持作连接。
English
Continuation of Ma. On the moon in the heart of the Naga King, etc., after clarifying the visualization, recite the above mantra. Recite a little Sarva Siddhi (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་，梵文天城体：सर्व सिद्धि，梵文罗马拟音：sarva siddhi，汉语字面意思：All Accomplishment) with Hūṃ. Purify the Torma with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), and Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：) and Ākāra. In a vast and precious vessel, offer the uncontaminated Torma, etc., as it appears in the combined supplication for fulfillment, prosperity, and protection. Offer with sensory offerings. Hūṃ. May the Blessed Protector, etc., increase like the waters of summer. By reciting only the first section, entrust the activity. Actually entrust it as the general command of the Dharma protectors. The subsequent procedure is: Bless the offering Torma with Ākāra, Hūṃ! Naga King, White Protector of People, etc., supplicate and offer according to the treasure text. May the entrusted activity be accomplished without delay. Repeat once in the middle, and confess shortcomings such as incompleteness. Dissolve and integrate as appropriate. Self-generation, gathering and dispersal. It is completed by adorning with common aspirations and auspiciousness. ༈ །། The empowerment meaning accomplishment of the Noble Avalokiteśvara Siṃhanāda, the mind treasure of Rigdzin Thugkyi Dorje, is as follows: According to the root text of the practice method, starting from refuge and bodhicitta, after generating and reciting separately for oneself and the front, clarify the vase generation of the self-arisen vase, etc., in the common ritual. Recite the hundred-syllable essence and as many dhāraṇīs as possible. Then dissolve into light. After the Torma offering is completed, throw the wisdom spark and receive permission. At the actual empowerment, O! In order to protect all mother-like sentient beings from temporary harm such as nāgas and demons, and from calamities such as droughts, and ultimately to place them on the level of Noble Avalokiteśvara, receive the profound ripening empowerment and practice the instructions, listen with this thought. Such practice methods have been taught in many new and old texts. Here, the practice method of Noble Avalokiteśvara Siṃhanāda, and the union arising from the profound mind treasure of Rigdzin Thugkyi Dorje or Karma Kagyu Trinley Nampar Gyalwai De, is a practice method that combines the streams of the Kama and Terma lineages into one, complete with activity rituals. Because it has been experienced that the power of blessing is extremely great and accomplished, connect with the ripening empowerment blessing of the great treasure.
Chinese
为了进行供养等连接，献曼荼罗。念诵此祈请文。按照随许的仪轨。 全知益西等念诵三遍。为了调伏相续，在以圣者为主的清净刹土大海前方的城市中安住者面前，以五种清净如理如法地进行，以这样的意乐念诵此文。三宝等念诵三遍。在真实灌顶中，有身、语、意和食子的加持四种。首先，为了身灌顶，念诵此祈请文。诸佛等念诵三遍。你们不要心散乱，如此清晰地观想本尊。嗡，修涅达（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：空性）等。如弟子无执显现之分等自生本尊一样。光明照耀，迎请智慧尊众。融入弟子之中。伴随着香和音乐，念诵迎请偈颂。根本咒加上 ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：智慧，进入，啊，啊）念诵，降下加持。为了稳固它，本尊和上师无二无别，以胜幢宝瓶之水从顶门灌顶，清净身体的垢染。相信显现成为本尊坛城的能量已经种在相续中。吉祥宝瓶等。 第二，为了语灌顶，念诵此祈请文。诸佛等念诵三遍。从本尊和上师无二无别的喉咙中，显现诸佛语的自性文字轮，光芒四射。融入弟子的喉咙中，清净语的障碍。相信声音清净为咒语金刚自性的能量已经种在相续中。诸佛的等将咒语置于喉咙中。之后给予相关的咒语念诵传承：观想上师为圣狮子吼，从心间的咒鬘中发出第二个光芒。从口中出来。进入观想为本尊的弟子的口中。安住在心间命脉的尽头，相信光芒放射和收摄，成办二利，念诵此文。念诵心咒三遍和长咒。为了稳固它，将念珠置于喉咙中。珍宝水晶的等。第三，为了意灌顶，念诵此祈请文。诸佛等念诵三遍。从本尊和上师无二无别的
English
In order to connect with offerings and so on, offer a mandala. Recite this prayer. According to the അനുജ്ഞཱ (permission) ritual. Recite Kunchen Yeshe (All-Knowing Wisdom) etc. three times. In order to tame the continuum, in front of those who reside in the supreme pure land city in the ocean, with the Noble One as the main figure, perform the five purities properly and correctly, and with this intention, recite this. Recite the Three Jewels etc. three times. In the actual empowerment, there are four aspects: the blessing of body, speech, mind, and torma. First, for the sake of body empowerment, recite this prayer. Recite All Buddhas etc. three times. Please do not let your minds wander, and visualize the deity clearly in this way. Om Shunyata (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：Emptiness) etc. Like the self-generation of the disciple's ungraspable appearance, etc. Light radiates, inviting the assembly of wisdom beings. They dissolve into the disciple. With incense and music, recite the verses of invitation. By reciting the root mantra with Jñāna Āveśaya Āḥ Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Wisdom, Enter, Ah, Ah) attached, bestow blessings. In order to stabilize it, the deity and the guru are inseparable, and by empowering from the crown of the head with the water of the victory vase, the impurities of the body are purified. Believe that the ability to manifest as the mandala of the deity is placed in the continuum. Auspicious Vase etc. Second, for the sake of speech empowerment, recite this prayer. Recite All Buddhas etc. three times. From the throat inseparable from the deity and the guru, the self-nature of the speech of all the Buddhas, the wheel of letters, arises and radiates. Dissolving into the disciple's throat, the obscurations of speech are purified. Believe that the power to purify sound into the nature of mantra vajra is placed in the continuum. The mantras of all the Buddhas etc. are placed in the throat. Then, bestow the recitation transmission of the related mantra: Visualize the guru as the Noble Lion's Roar, and from the mantra garland in his heart, a second light radiates. It comes out of his mouth. It enters the mouth of the disciple, who is visualized as the deity. It abides at the end of the life force in the heart, and believe that light radiates and gathers, accomplishing the two benefits, and recite this. Recite the heart mantra three times and the long dhāraṇī. In order to stabilize it, place the rosary on the throat. Precious Crystal etc. Third, for the sake of mind empowerment, recite this prayer. Recite All Buddhas etc. three times. From the heart inseparable from the deity and the guru,