Tibetan
པོ་ཧྲཱིཿགཅིག་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བགྲང་། མདུན་རྟེན་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཧཱུྃ། མདུན་དུ་ནོར་ལྷ་ཀུ་བེ་ར༔ སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཆགས་མེད་ཀྱི་ཆོག་སྒྲིག་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ནས་གཟུང་བཟླས་པ་དང་པོ་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བྱ། གཞན་རྣམས་ཞར་བྱུང་དུ་ཆེད་ཀྱིས་སྤྲོ་ན་ལས་དབང་སྒྲུབ་སྐབས་དོར་བས་འཐུས། དངོས་གཞི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་བཀའ་གཏད་ལྟར་བསྐུར། རྗེས་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་གཏོར་བརླབ། བསྙེན་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་སྤྱི་འགྲོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། བསྙེན་སྔགས་ལ། ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས་པས་མཆོད། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི། །དམ་ལ་གནས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མཛད་པའི། །དཔལ་མགོན་ཀུ་བེ་ར་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། རྟ་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། གཤེགས་བསྟིམ་སྐབས་དང་བསྟུན། སྨོན་ཤིས་མདོར་བསྡུས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཆགས་མེད་བཞི་པ་ཀརྨ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལ་བཀའ་བབས་པའི་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་མཆེད་གསུམ་གྱི་སྲོག་གཏད་ཐུན་ མོང་མ་ཡིན་པ་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་བཅུད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནོར་སྟེར་མ་མཐིང་། གཡས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གོས་སྟེར་མ་ལྗང་སེར། གཡོན་དུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཟས་སྟེར་མ་དམར་མོ་བསྐྱེད་དགོས། སྲོག་དབང་དངོས། རྗེས་རིམ། གཏོར་འབུལ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་བསྟུན་ནོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་གོང་དུ་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།བྱང་གཏེར་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བ་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས། བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་བྱེད་སྐོར་དུ་བཞུགས་པའི་དབང་དང་རྗེས་གནང་རྣམས་སོང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།བཞི་པ་ལོ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྒྱས་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་ལ། གནམ་ཆོས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོའི་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་གཟུངས་དབང་། རྗེས་གནམ་ཆོས་སྤྱི་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོའི་བཀའ་གཏད་ཀྱི་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ནི། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་དང་། ཀ་དག་ཀློང་ནས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་བརླབ། བདག་བསྐྱེད་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གསང་བའི་བདག །མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་། ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་འབར་བའི་ཀློང་། །པད་ཉིའི་གདན་ལ་དོར་སྟབས་འགྱིང་། །དམ་ཡེ་ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་རྫོགས། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ། །མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །དྲེགས་པ་ཟིལ་མནན་ཐལ་བར་བརླག །སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་རོལ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་སོགས་ཀླུ་མཆོད་གཞུང་བཞིན་མཆོད་པའི་མཐའ་བར་བཏང་། ཧཱུྃ། འོག་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་ཀླུ་ཡི་ཡུལ། །བཀྲ་ཤིས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནས། །ཀླུ་གཡང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག །ཀླུ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། བཟླས་དམིགས་ནི། ཀླུ་རྒྱལ་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཕུཿ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཟླས་པས་བསྐུལ། །ཀླུ་ནད་ས་བདག་གདུག་རྩུབ་ཞི། །ཀླུ་གཡང་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པར་བསམ། སྔགས་བཟླ། བཀའ་གཏད་དངོས་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོའི་དཀའ་གཏད་ཞུ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་རྒྱལ་བ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་གང་འདུལ་དེར་སྣང་གི་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆ་ཤས་ ལས། ཀླུའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་དཔལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་པ་ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་བཀའ་གཏད་འདི་ནི། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེས་སྟོབས་ཆེན་གླང་གི་ལོ་ལ་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་ཕྱུང་སྟེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོ་ཡི། །བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་བདུན་རྣམ་དག་གི་སྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། བཀའ་གཏད་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཉིད་གོང་གནོན་གྱི་ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ་སློབ་མ་རྣམས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་གསང་བདག་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་འདི
Chinese
པོ་ཧྲཱིཿ，盡力念誦。 前面供品用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：ram yam kham，梵文羅馬擬音：ram yam kham，漢語字面意思：讓 揚 康）來淨化，用སྭ་བྷཱ་ཝ་（藏文，梵文天城体：svabhava，梵文羅馬擬音：svabhava，漢語字面意思：自性）來淨化。 以虛空藏的咒語加持，吽。 前面是財神俱毗羅等，按照無礙成就法的儀軌生起，從那時起盡力念誦第一遍。 其他的如果順便特別展開，在做事業灌頂時捨棄就可以了。 正行按照守護法總體的囑託來做。 之後，用三字（嗡啊吽）加持供品食子。 在念誦近修咒時，加上食子咒語共同念誦三遍來供養食子。 在念誦近修咒時，加上ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་（藏文，梵文天城体：argham puspe，梵文羅馬擬音：argham puspe，漢語字面意思：供水 花）等，ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：shabda pratitsa svaha，梵文羅馬擬音：shabda pratitsa svaha，漢語字面意思：聲音 領受 梭哈）來供養。 吽。 往昔大吉祥黑汝嘎的，安住誓言的大威力者，守護世間北方者，讚頌吉祥怙主俱毗羅。 用此來讚頌。 馬主眷屬等，享用此供施食子，等來委託事業。 對於未成就等懺悔過失。 迎請融入與之相應。 以簡略的祈願吉祥來完成。 第四世無礙成就噶瑪丹增程列所領受的口傳，是口耳相傳的雙運血食空行三姐妹的命根託付，如同空行的精華般在做灌頂時。 中間是金剛空行母財施主藍色，右邊是珍寶空行母衣施主黃綠色，左邊是蓮花空行母食施主紅色，必須生起。 是命根灌頂。 之後的次第，供養食子等按照廣略來做。 至尊卻吉林巴甚深七法的總集三姐妹的隨許，之前在做三根本長壽甚深時已經做過了。 北方伏藏的自在蓮師財富燃燒，以下所出現的，增長福德受用之類的灌頂和隨許都已經做完了。 第四是增長莊稼果實之類，從天法中做菩薩地藏的灌頂。 正行是陀羅尼灌頂。 之後按照天法總體來做。 做天法龍王歡喜的囑託灌頂之義是，那摩，與三寶等皈依發心三次，從本淨虛空等加持供品，自生起是，自己剎那間是秘密
English
Po Hrih, recite as much as you can. Purify the front offerings with Ram Yam Kham. Purify with Svabhava. Bless with the mantra of the space treasury, Hum. In front is the wealth deity Kubera, etc. Generate according to the unobstructed accomplishment method, and from that time on, recite the first round as much as you can. If you want to elaborate on the others, it is sufficient to discard them when doing the empowerment of activities. The main practice is to entrust it according to the general entrustment of the Dharma protectors. Afterwards, bless the offering torma with the three syllables. When reciting the approach mantra, offer the torma three times by adding the general torma mantra. When reciting the approach mantra, add Argham Pushpe, etc., Shabda Pratitsa Svaha to make offerings. Hum. In the past, the great glorious Heruka, the great power abiding in the oath, the one who protects the northern direction of the world, praise the glorious protector Kubera. Praise with this. Horse lord and retinue, please accept this offering torma, etc., entrust the activities. Confess the faults of not achieving, etc. Correspond to the time of departure and absorption. Accomplish with a brief aspiration of auspiciousness. The fourth unobstructed Karma Tenzin Trinley received the oral transmission, which is the unique life entrustment of the three sisters of the oral transmission of the union of blood-eating dakinis, like the essence of the dakinis, when doing the empowerment. In the center is the Vajra Dakini wealth giver, blue. On the right is the Ratna Dakini clothes giver, yellow-green. On the left is the Padma Dakini food giver, red. They must be generated. It is the life empowerment. The subsequent order, offering torma, etc., is done according to the extensive and concise. The permission of the three sisters of the supreme Chokgyur Lingpa's profound sevenfold collection, was already done before when doing the three roots long life profound. The empowerment and permission of the Northern Treasure's Free Lotus Master Wealth Burning, which are the increase of merit and enjoyment, etc., have all been completed. The fourth is the increase of crops and fruits, etc. From the Heavenly Dharma, do the empowerment of the Bodhisattva Earth Essence. The main practice is the Dharani empowerment. Afterwards, do it according to the general Heavenly Dharma. The meaning of doing the entrustment empowerment of the Heavenly Dharma Naga King Delight is, Namo, take refuge and generate bodhicitta three times with the Three Jewels, etc., bless the offerings from the Primordial Purity Space, etc. Self-generation is, oneself in an instant is secret.
Chinese
之主。 靛蓝金刚怖印指。 忿怒装束圆满燃烧之界。 莲日之垫上，抛掷之姿巍然。 誓言智慧 无别圆满为大。 心间日上心命吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 末尾咒语之鬘。 以光供养圣众，净除有情之障。 聚集金刚三之加持。 降伏骄慢，压成灰烬。 显现声响，化为本尊咒语之嬉戏。 嗡 班匝 札 玛哈 罗卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒，吽，啪）。 如是念诵。 前方生起者：于自己前方，如龙王喜等龙供仪轨般供养，中间结尾念诵。 吽。 下方大海龙之境。 吉祥乳海之中。 龙之财运，成就一切之主。 龙王大尊，向您赞颂。 如是赞颂。 念诵观想者：龙王心间月上 ཕུཿ，以咒语围绕，念诵而催动。 龙病地神恶毒息。 龙之财运如云般密集而想。 念诵咒语。 交付嘱托真实义：为如虚空般无边无际一切有情众生之义利，欲求龙王喜之嘱托，生起此心而谛听。 彼亦是胜者无量之大悲自性，以调伏何者，即显现何者之事业，奇妙之分 中。 成为龙族有情之怙主，为守护佛陀教法之威德，化现为菩提萨埵金刚手之化身，以龙王之形象而安住之龙王喜之修法及与之相关之口诀，此乃化身不变金刚于具力牛年时，从意之伏藏中取出而确定，与之相关之甚深口诀，为求此，奉献曼扎。 祈请文，跟随念诵。 三世一切诸佛陀。 金刚持之恩德力。 祈请赐予我龙王喜。 甚深口诀祈垂赐。 三遍。 为调伏自相续，为清晰七支清净之观修要义，跟随念诵。 皈依三宝等三遍。 口诀正行之初，上师自身观为上压之本尊，薄伽梵吉祥秘密主真实安住于前方，弟子众等观为对治力之本尊，秘密主忿怒之三摩地此
English
Lord of. Indigo Vajra threatening finger raised. The realm of complete wrathful attire ablaze. On a lotus sun seat, a majestic stance of throwing. Vow-Wisdom Indivisible, perfected as great. At the heart, sun above, heart-essence Hūṃ. At the end, a garland of mantras. With light, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings. Gathering the blessings of the three vajras. Subduing arrogance, crushing it to ashes. Appearances and sounds transformed into the play of deities and mantras. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ. Thus, recite. The Front Generation: In front of oneself, offer to the Nāga King Gawa and others according to the Nāga offering ritual, reciting the beginning, middle, and end. Hūṃ. Below, the ocean, the realm of the Nāgas. From the auspicious ocean of milk. Lord of all the wealth and attainments of the Nāgas. Great Nāga King, I praise you. Thus, praise. The Recitation Visualization: At the heart of the Nāga King, on a moon seat, PHUḤ, surrounded by mantras, stimulated by recitation. May Nāga diseases and the malevolence of earth lords be pacified. May Nāga wealth be thought of as dense as clouds. Recite the mantra. Entrusting the Actual Command: For the benefit of all sentient beings as vast as the sky, with the intention of receiving the command of Nāga King Gawa, generate this mind and listen attentively. Moreover, the Victorious One, the essence of immeasurable compassion, according to whatever is to be tamed, manifests the wondrous activities of that aspect. Among them. As the protector of beings who have become Nāgas, and as the glory of protecting the Buddha's teachings, the Bodhisattva Vajrapāṇi incarnates as the Nāga King, abiding in the form of Nāga King Gawa. This is the practice method of Nāga King Gawa and the related command. The incarnate Migyur Dorje, in the year of the powerful Ox, extracted it from the treasure of intention and established it. In connection with this profound command, as an offering, present a maṇḍala. The supplication, repeat after me. All Buddhas of the three times. By the kindness of Vajradhara. May I be granted the Nāga King Gawa. Profound command, please bestow. Three times. In order to tame the mindstream, for clarifying the essential points of the sevenfold purification meditation, repeat after me. Refuge in the Three Jewels, etc., three times. At the beginning of the actual command, the teacher himself is visualized as the deity who suppresses above, the Bhagavan Glorious Lord of Secrets actually abiding in front, and the disciples are visualized as the antidote deity, the wrathful Samādhi of the Lord of Secrets, this.