Tibetan
་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། གསོལ་གདབ་རྒྱུད་སྦྱོང་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་སློབ་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པའི་སླད་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཟའ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེའི་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། བརྟན་པར་བྱས་ནས། དབང་དངོས་ ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་། རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་ལུང་། མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་རྣམས་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ནང་བཅུད་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་དབྱིག་གི་རྒྱུན་གྱིས་བཀང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དྲང་སྲོང་གི་ནད་རེངས་འཁུམས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བཀྲུས་ཤིང་སྦྱངས། ཤུལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གང་། ལུས་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་འགྲུབ་པར་མོས། ཨེ། སྲིད་པ་ཀུན་ཡུམ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་ལ་བུམ་ཆུ་བླུད། གཉིས་པ་གསུང་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བྷནྡྷ་འབར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ་རིག་པའི་ལྷ་མོའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་སྔགས་ཕྲེང་བདུད་རྩི་འཆི་གསོས་ཀྱི་སྨན་དུ་འཁྱིལ་པ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་མྱང་བས་ངག་གི་དྲི་མ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དྲང་སྲོང་གི་ནད་ངག་དིག་ལྐུགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ལྷག་མེད་དུ་སྦྱངས། རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་། ངག་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་འགྲུབ་པར་མོས། ཨེ། སྲིད་པ་ཀུན་ཡུམ་སོགས་ཀྱིས་མགྲིན་པར་ བཞག་ཅིང་བླུད། གསུམ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྟགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་འབར་བ་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དྲང་སྲོང་གི་ནད་ཡམས་སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་སྔངས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ལྷག་མེད་དུ་སྦྱངས། འཁྲུལ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན། ཁྱབ་བརྡལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པར་མོས། ཨེ། སྲིད་པ་ཀུན་ཡུམ་སོགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག །བཞི་པ་རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་དབྱིངས་ཕྱུག་མར་གསལ་བ་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་གཉིས་པ་ཞིག་མཆེད་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་ཨེ་ཡིག་དམར་སེར་གྱིས་མཚན་པའི་མཐར་ཉིས་རིམ་དུ་འཁོད་པའི་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བྱས་ཤིང་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། ཚུར་འདུས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་འཁོར་ལ་ཞུགས་པས་ནུས་མཐུ་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔགས་གཉིས་ཀ་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད། ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་ དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་མུ་ཁ་ལེ་དངོས་དང་། དེའི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ། གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་གསལ་བས་དབང་བསྐུར་བས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་གནས་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བྱོན། སློབ་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་ཞིང་ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །ཨེ། སྲིད་གསུམ་བདག་མོ་སོགས་བཀའ་བསྒོ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་མཐར། ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མར་བསྟིམ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་མ་ཆག་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་དགོས་པས། དེ་ལྟར་མཛད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཁྲུས་ཆོག་གི་མཇུག་ཏུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སེངྒེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དབང་ཆོག་ཀླུ་ཆོག་གདོན་ཁྲོལ་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་སེང་སྒྲོག་གི་དབང་དང་བྱབ་ཁྲུས་གདོན་འགྲོལ་གྱི་རིམ་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཙམ་བསྐུར་བ་ལས་ཁྲུས་སོགས་བྱ་མི་དགོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་ཀྱིས། གདོན་ཞི་བའི་སྐོར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།བཞི་པ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་གཙོར་གྱུར་ཞི་བའི་སྐོར་ལ། སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་བི་མའི་ལུགས་༧དཔལ་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་གཟུངས་ཆོག་རིག་གཏད་བུམ་ཁྲུས་དང་བཅས་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་ལ་རིག་གཏད་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷ་ཁྲུས་དང་། སློབ་མའི་ཁྲུས་གཉིས་བྱ་ཞིང་། ཁྲུས་ཁོལ་འདོན་དེ་མི་དགོས། གོང་མ་ཐོབ་ནས་འོག་མ་འདི་གཞན་ལ་བྱ་ཆོག །དབང་དང་ཆོ་
Chinese
以进行甚深灌顶等，布置坛城。如法进行祈请传承等。之后，上师和弟子观想为本尊，为了使弟子融入智慧尊，你们都要清楚观想为如这样的曜母法界自在母的身体。嗡 班匝 阿弥利达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）等生起本尊。降临智慧尊。使其稳固。真实的灌顶是身语意灌顶。后续的念诵传承。最后的食子灌顶等。首先是身灌顶宝瓶灌顶：将装满具足特征的宝瓶，其中充满法界自在母身之加持，充满甘露，置于头顶，进行沐浴，从而清洗净化身体的污垢，特别是清洗净化产生仙人疾病，僵硬萎缩等的因、缘、果等一切，无余清洗净化。所有残留都充满智慧甘露。相信身体会转变为显空金刚身。唉！以有寂一切母等进行灌顶和沐浴，并倒入瓶水。第二是语甘露灌顶：在燃烧的班杂之中，智慧天女的语加持，咒鬘化为甘露，化为起死回生的妙药，置于喉咙并品尝，从而清洗净化语的污垢，特别是清洗净化仙人疾病，口吃，喑哑等产生的因、缘、果等，无余清洗净化。所有脉轮都充满甘露。相信语会转变为声空金刚语。唉！以有寂一切母等置于喉咙并倒入。第三是意金刚灌顶：从上师和本尊无二之心中，放射出觉空心之手印，五股金刚光芒四射。融入弟子的心中，从而清洗净化意的污垢，特别是清洗净化仙人疾病，瘟疫，癫痫，昏厥，惊吓等产生的因、缘、果等，无余清洗净化。将错觉成熟为智慧。相信会转变为遍布广大智慧金刚意。唉！以有寂一切母等将金刚置于心间。第四是后续念诵的传承：上师和弟子都清楚观想为法界自在母，从上师心间的咒鬘中，化出一个第二咒鬘，出现并
English
To perform the profound empowerment, arrange the mandala. Perform the supplication lineage and so on according to the text. Then, visualize the master and disciples as deities, and in order to infuse the disciples with the wisdom being, all of you should clearly visualize yourselves as the body of the Consort of Space, Queen of the Realm, Mukhalī, in this way. Oṃ Vajra Amrita (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra amṛta, Literal Chinese: Om, Vajra, Ambrosia) and so on, generate the deity. Invoke the wisdom being. Make it stable. The actual empowerments are the body, speech, and mind empowerments. The subsequent recitation transmission. And finally, the torma empowerment. First, the body empowerment, the vase empowerment: Place the vase, which is filled with the essence of complete characteristics, filled with the blessings of the Queen of Space, filled with the stream of nectar, on the crown of the head and bathe, thereby washing away all the impurities of the body in general. In particular, wash away and purify without remainder the causes, conditions, and results of diseases of the sages, stiffness, contractions, and so on. Fill all the remaining spaces with wisdom nectar. Believe that the body will be transformed into the empty vajra body. E! Bestow the empowerment and bathe with All-Mother of Existence and so on, and pour the vase water. Second, the speech nectar empowerment: In the sky of the blazing bhāṇḍa, the blessings of the speech of the wisdom goddess, the mantra garland coiled as nectar, as the medicine of death and life, place it on the throat and taste it, thereby washing away the impurities of speech in general. In particular, wash away and purify without remainder the causes, conditions, and results of diseases of the sages, stuttering, and muteness. Fill all the channels with nectar. Believe that speech will be transformed into the empty vajra speech. E! Place it on the throat and pour with All-Mother of Existence and so on. Third, the mind vajra empowerment: From the heart of the deity and the master, inseparable, emanates the mudra of the mind of awareness and emptiness, the five-pronged vajra of wisdom, blazing with light. It dissolves into the heart of the disciple, thereby washing away the impurities of the mind in general. In particular, wash away and purify without remainder the causes, conditions, and results of diseases of the sages, plagues, madness, epilepsy, fainting, and fright. Ripen delusion into wisdom. Believe that it will be transformed into the all-pervading, vast wisdom vajra mind. E! Place the vajra on the heart with All-Mother of Existence and so on. Fourth, the subsequent recitation transmission: Both the master and the disciple clearly visualize themselves as the Consort of Space. From the mantra garland in the heart of the master, another mantra garland emanates, appearing and
Chinese
进入弟子的口中。在心中有红色和黄色的“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）字样的月轮，其周围有两层排列的光芒，完成了二利，并聚集了诸佛的加持。融入到心命咒轮中，相信其力量会极度燃烧，并跟随念诵。两个咒语各自念诵三遍。第五个是最后供奉朵玛的灌顶：朵玛是法界之母木卡勒本人。在其头顶上有根本上师。此外，三根本如云层般密集地安住，通过灌顶，诸佛菩萨的身体各部位发出光芒，呈现甘露的自性。从弟子的头顶进入，充满身体内部，平息疾病、邪魔、罪障，增长寿命、福德、智慧等，获得所有殊胜的成就。生起稳固的定解，使身语意与本尊的身体、语言、意念无二无别。ཨེ།（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）在对三界之主等进行嘱咐后，最终将朵玛触碰三个部位。诸佛菩萨化为光芒融入弟子。因此，获得了甚深灌顶的共同誓言，特别是要不间断地精进修持此法的念诵。如此行持，心想如此，并跟随念诵。如主尊如何等同于共同仪轨，仪轨之后按照沐浴仪轨的结尾所说的那样做。༈ །།长净金刚藏的世间自在狮吼的修法和灌顶仪轨，包括龙供、驱魔等，如甘露滴般进行灌顶修法。灌顶正行。 之后也要做。༈ །།法王吉林巴的普巴金刚忿怒狮吼的灌顶和沐浴驱魔的次第，按照灌顶修法。仅仅是灌顶正行，不需要沐浴等。之后也要做。关于平息邪魔的部分完成了。༈ །།第四，关于以晦气和不净为主的寂静部分。前译噶玛的破除法，白色毗玛的传承，第十七世大宝法王让炯多杰所领受的陀罗尼仪轨，包括智慧交付宝瓶沐浴等，如月光般进行灌顶修法。正行要做与智慧交付相关的本尊沐浴和弟子的沐浴。不需要额外的沐浴。获得上面的灌顶后，才能为他人做下面的灌顶。灌顶和仪轨
English
Enter the mouth of the disciple. In the heart, there is a moon disc marked with the red and yellow "E" (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: Alas), surrounded by a two-layered array of light, accomplishing the two benefits and gathering the blessings of the Buddhas. Merge into the heart-life mantra wheel, believing that its power will blaze exceedingly, and follow along in recitation. Recite both mantras three times each. The fifth is the final empowerment of the Torma: The Torma is the actual Queen of Dharmadhatu, Mukali. On her crown is the root guru. Furthermore, the Three Roots abide densely like a cloud, and through the empowerment, rays of light emanate from the body parts of all the deities, appearing as the nature of nectar. Enter from the crown of the disciple, filling the inside of the body, pacifying diseases, evil spirits, sins, and obscurations, increasing lifespan, merit, wisdom, etc., and obtaining all supreme accomplishments. Generate a firm conviction that body, speech, and mind are inseparable from the body, speech, and mind of the deity. E! (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: Alas) After instructing the Lord of the Three Realms, etc., finally touch the Torma to the three places. All the deities dissolve into light and merge into the disciple. Therefore, one must uphold the common vows of having received the profound empowerment, and especially strive to diligently practice the recitation of this practice without interruption. Act accordingly, think accordingly, and follow along in recitation. As the main deity is like the common ritual, after the ritual, do as described at the end of the bathing ritual. ༈ །། The practice method and empowerment ritual of the Worldly Lord, Lion's Roar, of Longsal Dorje Nyingpo, including Naga offering, exorcism, etc., empower and practice like nectar droplets. Actual empowerment. Also do the subsequent rituals. ༈ །། The empowerment and ablution exorcism sequence of the Wrathful Lion's Roar Vajrakilaya of Dharma Lord Lingpa, according to the empowerment practice. Only the actual empowerment is conferred, and bathing etc. is not necessary. With the subsequent rituals. The section on pacifying evil spirits is completed. ༈ །། Fourth, regarding the peaceful section mainly consisting of defilement and impurity. The preliminary translation of the Karma's destruction method, the white Vima lineage, the Dharani ritual received by the 17th Gyalwang Karmapa Rangjung Dorje, including wisdom entrustment, vase bathing, etc., empower and practice like moonlight. In the main practice, do the deity bathing related to wisdom entrustment and the disciple's bathing. Extra bathing is not necessary. After obtaining the above empowerment, one can perform the following empowerment for others. Empowerment and ritual