Tibetan
རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་ཚོགས་གསག །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སོགས་ཀྱིས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། བདག་བསྐྱེད་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་ སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཀུན་ཁྱབ་གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྟ་བ་གྱད་ཀྱི་ལྷ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། དམིགས་མཚན་བྲལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་གདངས་འགག་པ་མེད་པའི་རྩལ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཁྱུང་ཁྲ་འགྱེད་པ། གར་དགུའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞིང་གླང་གི་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་དང་ཁྲག་ཞག་ཐལ་བས་མཚན་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་ཁམས་ཀུན་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ་འབངས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཅི་བགྱིའི་བྲན་དུ་ཁོལ་ཞིང་འབངས་སུ་བཙུད་པས་སྒོ་གསུམ་འདའ་བའི་དབང་མེད་པར་ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་པའི་སྐུར་གསལ་བར་གྱུར། དེའི་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་གཡོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་བྱོན་པར་གྱུར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿསྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་མོས་པས། ཨོཾ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དགྱེས་བསྐྱེད་རྫས། །གསང་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། ཧཱུྃ། བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་རབ་ཏུ་འཇིགས། །མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་གློག་ལྟར་གསལ། །དྲེགས་པའི་སྙིང་འདྲེན་བྲན་དུ་ཁོལ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་ལ་བ
Chinese
金刚上师桑结华等，以八支供养积聚资粮，愿众生具足安乐等，修持四无量心。自生：以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)使之空性。诸法皆不可得，离戏论之空性，如虚空般，普遍，无坏灭之界中，观想完全清净，如巨神之神，不离如是之性。无相之大悲自性光明，无间断之力量中，刹那间于莲花与日轮之上，自心吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）深蓝色完全转变，成为秘密主金刚暴怒尊，深蓝色，一面二臂三眼，头发、胡须、眉毛燃烧，咬紧牙关，右手高举天铁金刚杵，左手以威吓印之指端射出鹏鸟，具九种舞姿，右腿弯曲，左腿伸展之姿态而立，具五干颅之头饰与五十湿颅之项链，以野牛皮为上衣，虎皮为裙，以五种龙族之蛇为束带，以血、油、灰烬为装饰，安住于劫末之火焰堆中，于有寂一切界中，伟大威猛，无与伦比，降伏并压制一切显有之傲慢，八部之主与眷属，使其成为任何差遣之奴仆，置于属下，身语意无有自由，成为听从任何吩咐之身，清晰显现。其三处以金刚三字所标志，从三处所发之光芒，迎请上师本尊三根本之诸神，化为金刚暴怒尊之身，身三界之无量刹土，以变幻之神通而来。 वज्रसमाज (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛迦)迎请。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 吼)融入无二无别，心怀喜悦地供养与赞颂。 嗡，无垢悦意之，天物殊胜之供云，内外密供，生喜之物，献于秘密主坛城之诸神。 嗡 班匝 巴 纳 萨 巴热 瓦Ra 阿冈 巴当 布贝 德 纳 萨 布达 阿玛热达 惹达 巴林达 扎的叉 梭哈。 吽，降伏魔军之忿怒尊，极其怖畏，深蓝如虚空之闪电般明亮，摄取傲慢者之心，使其为奴仆，调伏难调之
English
Vajra Master Sangye Pal, etc., accumulate merit with the eight-limbed offering. May all sentient beings have happiness, etc., meditate on the four immeasurables. Self-generation: purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal meaning: own being) into emptiness. All dharmas are unattainable, emptiness free from elaboration, like the sky, all-pervading, in the realm free from destruction, visualize complete purity, like the giant god, without moving from suchness. From the unobstructed power of the great compassion, the self-nature radiance free from signs, in an instant, on the lotus and sun, the mind itself, the dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, completely transforms, becoming the secret lord Vajra Tummo, dark blue, one face, two arms, three eyes, hair, beard, eyebrows blazing, gnashing teeth, right hand raising a vajra of heavenly iron, left hand shooting a garuda from the tip of a threatening finger, possessing the nine dance postures, standing with the right leg bent and the left leg extended, adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet skulls, with a yak skin as an upper garment and a tiger skin as a skirt, with a girdle of five kinds of nāga snakes, adorned with blood, fat, and ashes, dwelling in the midst of a blazing fire of the eon, in all realms of existence and peace, great and powerful, unparalleled, subduing and suppressing all arrogance of existence, the lord of the eight classes and retinue, making them slaves to any command, placing them under control, without freedom of body, speech, and mind, becoming a body that listens to any command, clearly manifest. The three places are marked with the three vajra syllables, from the light emitted from the three places, invite the deities of the guru, precious ones, and three roots, transforming into the body of Vajra Tummo, the boundless pure lands of the three bodies, coming with the magical display of movement. वज्रसमाज (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाज, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, Literal meaning: Vajra Samaja) invite. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) merge into non-duality, with joy, offer and praise. Oṃ, immaculate and pleasing, divine substance of the supreme offering cloud, outer, inner, secret offerings, substances that generate joy, offer to the deities of the secret lord's mandala. Oṃ Vajrapāṇi saparivāra arghaṃ pādyam puṣpe... śabda amṛta rakta baliṃta pratīccha svāhā. Hūṃ, wrathful king who subdues the maras, extremely terrifying, dark blue, bright like lightning in the sky, seizing the heart of the arrogant, making them slaves, subduing the difficult to tame.
Tibetan
སྟོད་པར་བགྱི། །ཞེས་བསྟོད། བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སྣང་གྲགས་དག་པ་ལྷ་དང་སྔགས་སུ་སྦྱངས། སླར་རྡོ་རྗེའི་སེར་བ་མེ་དཔུང་འཐོར་རླུང་གི་ཚོགས་འཕྲོས། མ་རུངས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་གཟིར་བརྡེག་ཅིང་སྲོག་ནས་དྲངས་ཏེ་རྡུལ་དུ་བརླགས་པས་ཅི་བསྒོ་བའི་ལས་བྱེད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ནཱ་ག་དུ་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ༔ མི་ལི་མི་ལི༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཡིག་འབྲུ་སོ་གཉིས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། བསྙེན་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ། ཐུན་དོང་ལ་དམིགས་ཏེ། ཐུན་སྣོད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཏོས་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་དྲག་པོའི་རྫས་རྒོད་ཀྱི་རྡུལ་རེ་རེ་བཞིན་བདུད་དགྲ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བདག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལས། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་དྲག་རྩལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པས། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྩྭ་སྦུར་མེ་ལྕེ་དང་འཕྲད་པ་བཞིན་བརླག་པར་བྱེད་པ་ལ་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ངར་བཏབ་པས། མེ་ལ་སྦུད་པ་བུས་པ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར་བས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་དང་། དམིགས་བསལ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་འབུམ་ཕྲག་གམ་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བཟླ། ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་གྱིས་ནུས་པ་བརྟན་པར་བྱའོ། ། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པས་བསྒྲུབ། གཉིས་པ་རྗེས་གནང་དངོས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱས་ནས་གྲལ་དུ་འཁོད། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་ཟིན་ནས། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནད་གདོན་གདུག་པའི་གཡུལ་ལས་སྐྱོབ་པ་དང་། མཐར་བླ་ན་མེད་པ་ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་མགོན་པོ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་སླད་དུ་སྲུང་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་ཐུགས་རྗེའི་མཐའ་ལ་གཏུགས་པ་མེད་པའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ཕན་བདེའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པའི་བདག་ཉིད། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས་རྒྱུད་མཆོག་ཐུན་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཐའ
Chinese
赞颂说：“作赞颂。”念诵方面：在心间太阳上安住的金刚的中心，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色的周围，咒语的念珠向右旋转。从那里面放射出光芒，供养一切佛，聚集加持。做有情的事情。将显现和声音清净为天和咒语。再次，金刚的冰雹、火焰、暴风的集合放射出来。驱逐、折磨、打击一切凶恶的八部众，从生命中夺走，粉碎成灰尘，思维做任何吩咐的事业。嗡 拿摩 布达雅（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ，梵文天城体：ओँ नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：oṃ namo buddhāya，汉语字面意思：嗡，顶礼佛陀） 班扎 枳里 枳拉雅（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कीलि किलाय，梵文罗马拟音：vajra kīli kilāya，汉语字面意思：金刚橛） 纳嘎 杜 赞德 赞德（藏文：ནཱ་ག་དུ་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ，梵文天城体：नाग दु चण्डे चण्डे，梵文罗马拟音：nāga du caṇḍe caṇḍe，汉语字面意思：龙，凶暴） 米利 米利（藏文：མི་ལི་མི་ལི，梵文天城体：मिलि मिलि，梵文罗马拟音：mili mili，汉语字面意思：摧毁） 班达 班达（藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ，梵文天城体：भन्ध भन्ध，梵文罗马拟音：bhandha bhandha，汉语字面意思：束缚） 纳嘎尼 梭哈（藏文：ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नागनि स्वाहा，梵文罗马拟音：nāgani svāhā，汉语字面意思：龙女，成就）。”这样念诵三十二个字母，尽力念诵。念诵的数量达到一百万次就能成就。专注于食子的洞。食子的容器是天铁的盒子，里面装满了与三有世界的大小相等的凶猛物质的微粒，每一个都变成魔敌、怖畏金刚、秘密主、忿怒王的形象。从那里，劫末的火焰燃烧，凶猛的威力、金刚的火星猛烈地搅动。观想一切损害者都像草和火星相遇一样被摧毁，用凶猛的咒语来激发它。就像用风箱吹火一样，猛烈地燃烧，能够焚烧一切显现和存在。念诵一百零八遍，在特殊修法的时候，念诵一百万遍或者直到出现验相为止。在食子最后，用三次元音、辅音、缘起咒、心咒来稳固力量。 用事业瓶的漩涡来成就。第二，实际的随许方面：让弟子们沐浴后入座。曼扎的铺设和收摄完毕后。为了暂时从与虚空边际相等的老母有情一切众生中，救护八部凶猛的恶作剧、疾病、邪魔、凶猛的战争，最终将他们安置在无上的遍主第一怙主至高果位上，怀着想要接受守护之王的甚深随许的想法，清晰地发起菩提心，然后听受。那也是，以慈悲无边际的善巧方便，不可思议的方式，为了众生的利益和安乐，事业恒常不断的自性。普贤金刚持大尊，无上的密续殊胜食子修法的事业无边。
English
Praise, saying, "Make praise." Regarding the recitation: In the center of the vajra residing on the sun in the heart, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is surrounded by a garland of mantras rotating to the right. From that, rays of light radiate, offering to all Buddhas and gathering blessings. Doing the benefit of sentient beings. Purifying appearances and sounds into deities and mantras. Again, a hail of vajras, a blaze of fire, and a collection of winds emanate. Expelling, tormenting, striking all the malevolent eight classes, taking their lives, and pulverizing them into dust, think of doing whatever is commanded. "Oṃ namo buddhāya (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ，梵文天城体：ओँ नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：oṃ namo buddhāya，汉语字面意思：嗡，顶礼佛陀) vajra kīli kilāya (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：वज्र कीलि किलाय，梵文罗马拟音：vajra kīli kilāya，汉语字面意思：金刚橛) nāga du caṇḍe caṇḍe (藏文：ནཱ་ག་དུ་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ，梵文天城体：नाग दु चण्डे चण्डे，梵文罗马拟音：nāga du caṇḍe caṇḍe，汉语字面意思：龙，凶暴) mili mili (藏文：མི་ལི་མི་ལི，梵文天城体：मिलि मिलि，梵文罗马拟音：mili mili，汉语字面意思：摧毁) bhandha bhandha (藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ，梵文天城体：भन्ध भन्ध，梵文罗马拟音：bhandha bhandha，汉语字面意思：束缚) nāgani svāhā (藏文：ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नागनि स्वाहा，梵文罗马拟音：nāgani svāhā，汉语字面意思：龙女，成就)." Recite these thirty-two syllables as much as possible. Accomplishment is achieved by reciting one hundred thousand times. Focus on the hole of the torma. The torma container is a sky-iron box, filled with particles of fierce substances equal to the size of the three realms, each transforming into the form of a demon enemy, Bhairava, Secret Lord, and Wrathful King. From there, the fire of the eon blazes, and the fierce power and magical display of vajra sparks intensely churn. Visualize that all harmers are destroyed like grass meeting a flame, and by intensifying it with fierce mantras. Like blowing a bellows on a fire, it blazes intensely, becoming capable of burning all appearances and existence. Recite one hundred and eight times, and during special sadhanas, recite one hundred thousand times or until signs appear. At the end of the torma, stabilize the power with three repetitions of vowels, consonants, the dependent arising mantra, and the heart mantra. Accomplish with the swirling action vase. Second, regarding the actual subsequent permission: Have the students bathe and take their seats. After the mandala has been arranged and gathered. With the intention of receiving the profound permission of the King of Protection in order to temporarily protect all mother sentient beings equal to the extent of space from the mischievous tricks, diseases, evil spirits, and fierce battles of the eight classes, and ultimately to place them in the supreme state of the all-pervading, first protector, the supreme lord, generate a clear mind of bodhicitta and listen. That too, with the skillful means of compassion that reaches no limit, in an inconceivable way, the nature of constantly perpetual activity of benefit and happiness for beings. The great Samantabhadra Vajradhara, the activity of the supreme, unsurpassed tantra, the excellent torma sadhana, is limitless.