Tibetan
། མཆོད་བསྟོད་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཏང་། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པས་བསྒྲུབ། སློབ་མར་ཁྲུས་བྱ། འོ། ནམ་ མཁའི་མཐས་གཏུགས་ཀྱི་མ་རྣམས་གནས་སྐབས་ནད་ཡམས་རིམས་ནད་ལས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཆེན་ལས་ཐར་ཏེ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། མ་མོའི་ཁྲག་མདོས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་ཞུའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་གསལ་སྐོར་ལས་བྱུང་བ། མ་མོའི་ཁྲག་མདོས་ལ་བརྟེན་ནས་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་རྩུབ་འགྱུར་དལ་ཡམས་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ཟློག་པའི་མདོས་ཆོག་ལ་འཇུག་པར་དབང་ཞིང་། དེའི་ནུས་སྟོབས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་བཀའ་གཏད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །མ་མོའི་རིམས་ནད་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །བཀའ་གཏད་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བླ་མ་རྩ་གསུམ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར་བདུན་རྣམ་དག་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐོག་མར་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ ལྷའི་ཕྱག་རྒྱའི་བསྐྱེད་བཟླས་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཡི་དམ་གཞན་ཡིན་ན་བསྐྱེད་བཟླས་འབོགས། རིགས་གསུམ་སྤྱི་དྲིལ་ཡིན་ན་ལས་སྔགས་དང་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་སོགས་ནས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བར་གྱིས་གསལ་གདབ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་འབྲུ་གསུམ་གྲལ་ཐབས་སུ་གནས་པ་བཟླས་པའི་འོད་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བསྐུལ། བྱིན་རླབས་ཚུར་འདུས་པས་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་ཟིལ་གནོན་གྱི་མཐུ་ཐོབ་པས་སྙིང་པོ་འདི་བཟླ་འཚལ། ཨ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། སློབ་དཔོན་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་རྟེན་མདོས་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་ཅིང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་དྲངས་བསྟིམ། མཆོད་བསྐང་། བསྟོད་དེ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཞི་ནས་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་བུ་ལྟར་དགོངས་ཤིང་། ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང་། བཟླས་པའི་ཏིང་འཛིན་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་བརྟན་པོར་གནང་འཚལ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོགས་ནས་བཟླས་པ་བརྒྱ་ རྩ་རྫོགས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་རིགས་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་སྲུང་མ་བྲན་ཁོལ་དུ་གཏད་པ་བཞིན། སྔོན་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་རང་དམ་བཅས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་ཅིང་། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ཏེ་དགྱེས་པས་འཁོད་པར་མོས། ལྷ་མོ་འདི་ལ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་མདུན་མཁར་བྱོན་ནས། སློབ་དཔོན་དང་ཆབས་ཅིག་པར་བཀྲ་ཤིས་མཛད་པས་དབང་གི་ནུས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་། མཆོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་ཀུན་དགེ་ཞིང་ཞལ་དྲོ། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས། བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བས་བསྡུས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་དགོས་པས། ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་བཞིན་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་དབུལ། དགེ་བསྔོ་བཅས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་བཅོལ་བསྐྱར་མཐར། བྷྱོ༔ མ་ གཅིག་ལྷ་མོ་སོགས་ལྷ་མོ་རང་གནས་དང་། མདོས་གཙང་སར་གཤེགས། བདག་བསྐྱེད་རྗེས་གནམ་ཆོས་སྤྱི་བཞིན་དང་། དགེ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པར་གསུངས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ཁེངས་མདོས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་གོང་དུ་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་ཀྱི་ཞར་བྱུང་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་དག་ནི་རྐྱེན་སེལ་མདོས་གླུད་ཀྱི་སྐོར་ལས་འབྱུང་བའི་རྗེས་གནང་སྟེ། ཐུན་མོང་གི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །། ༄༅། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ལས་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྲུང་བ། ཞི་བ། རྒྱས་པ། དབང་། དྲག་པོ་དང་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྲུང་བའི་ལས་ཀྱི་སྐོར་ལ། བར་ཆད་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་འབྱུང་བཞིའི་འཇིགས་པ། ཡུལ་འཁོར། སེར་བ། སད། མི་ཕྱུགས་དལ་ཡམས། དུག །ཆོམ་རྐུན། མཚོན་ཆ། བཀའ་བསྒོ། སྤྲིང་ཡིག་དང་བཅུ་གཅིག་ལས། དང་པོ་ནད་གདོན་བར་ཆད་སྤྱིར་སྲུང་བའི་སྐོར་ལ། རྒྱ་ཕུར་བུའི་ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་རྫས་རྒོད་རྭ་སྲུང་བུམ་ལྕགས་ཐུན་མོང་གི་རྗེས་གནང་སྐབས་དབང་དོན་བསྒྲུབ་པ་དང་། རྗེས་གནང་དངོས། མཇུག་གི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ལ།
Chinese
供养赞颂完毕之间，用事业宝瓶旋转来成办，给弟子沐浴。哦！ 与虚空边际相接的众母们，为了暂时从疾病瘟疫传染病中守护救护，最终从烦恼的重病中解脱，而成就普贤智慧金刚的果位。为了请求玛莫血食朵玛的教诫，请发起这样的心而谛听。那么现在这个时候所进行的是，从化身不变金刚的虚空法意伏藏心之明镜篇章中产生的，依靠玛莫血食朵玛，平息和遣除玛莫作祟的粗暴变化、时疫传染病的一切朵玛仪轨，为了进入而给予灌顶，为了生起其能力，作为请求教诫的供养，献曼扎。请复诵这个祈请文。三世诸佛全部和，无二金刚上师您，为了断除玛莫的瘟疫，请赐予教诫加持。三遍。在上师三根本，被如海般围绕的皈依境前，以清净七支供的意乐，复诵这个。三宝等等三遍。然后首先你们要做这个对治力之 神的印的生起念诵。如果是其他的本尊，就省略生起念诵。如果是三部总集，就用事业咒和水来清净。用 स्वाभाव (svabhāva) 来清净。从空性中莲月等等到 ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽) 之间来观想。如是观想的，在心间月轮上，三个种子字以行列方式安住，念诵的光芒清净三门的垢染和遮蔽。供养和祈请诸佛。加持力回摄，使显现自在，获得降伏的威力，因此请念诵这个心咒。ཨ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 舍 吽) 念诵一百零八遍。将上师观想为本尊，在面前将供品朵玛坛城观想清晰，并加持。迎请融入智慧玛莫。供养酬补。赞颂后委托事业，平息嗔怒暴躁，以慈悲之心如子般顾念，对于所委托的事业，毫无阻碍地成办而应允，并且如念诵的禅定幻轮所催动一般，坚定地进行事业的观想。师徒二人都观想为本尊的形
English
Give offerings and praises in between completion. Accomplish with the swirling action vase. Bathe the disciples. Oh! The mothers who reach the end of the sky, in order to temporarily protect and save from diseases, epidemics, and plagues, and ultimately liberate from the great disease of afflictions, and connect to the state of omniscient wisdom vajra. With the intention of requesting the command of the Mamo blood torma, please listen with this mind. Now, what is happening at this time is, it comes from the mind treasure of the sky dharma of Tulku Mingyur Dorje, the clear mirror of the heart. Relying on the Mamo blood torma, pacify and avert all the harsh changes, slow epidemics, and plagues that arise from the disturbance of the Mamos. In order to enter the torma ritual, empower and generate its power. As an offering for requesting the command, offer a mandala. Repeat this supplication. All Buddhas of the three times and, inseparable Vajra Master, for the sake of cutting off the Mamo's plague, please bestow the blessing of the command. Three times. In front of the Lama, the Three Roots, the refuge field surrounded like an ocean, with the intention of offering the pure seven branches, repeat this. Three Jewels, etc., three times. Then, first of all, you should do this generation and recitation of the mudra of the antidote power deity. If it is another yidam, omit the generation and recitation. If it is the general collection of the three families, purify with action mantra and water. Purify with स्वाभाव (svabhāva). From emptiness, lotus moon, etc., up to ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Abhisheka Hum), visualize clearly. Having visualized in this way, on the moon disc in the heart, the three seed syllables abide in a row, and the light of recitation purifies the defilements and obscurations of the three doors. Offer and urge the victorious ones. The blessings gather back, making appearances subject to control, and obtaining the power of subjugation. Therefore, please recite this essence. ཨ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: aḥ hrīḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Hrih Hum) Recite one hundred and eight times. Visualize the guru as the deity, and clearly visualize and bless the torma mandala in front. Invite and absorb the wisdom Mamo. Offer and fulfill. Praise and entrust the activity, pacifying anger and agitation, and thinking of us with loving kindness like a child. Vow to accomplish whatever activity is entrusted without hindrance, and like being urged by the recitation's samadhi wheel, firmly maintain the visualization of the activities. Both guru and disciple visualize as the form of the yidam
Chinese
从起始等处念诵百遍圆满后，以上师三族合一的傲慢，敕令母众眷属，如同将弟子观为本尊，交付护法为奴仆一般。忆念往昔于大吉祥者（Mahāśrī）前所立誓言，听令“有何作为”，承诺成办一切事业，心怀喜悦而安住。于此天女等之后，为了吉祥，安住于虚空的诸佛现身于前方，与上师一同赐予吉祥，生起灌顶的力量。对于一切供养，始终心怀善意，面带笑容，祈愿吉祥圆满的缘起汇聚，并加持。念诵各种吉祥语。如此行持，誓言次第，总集金刚乘内外密，尤其是天女及其眷属的誓言，必须如法守护。如所教导般行持，心想“我将如此行持”，随后念诵此句。主尊如何等。献曼扎，施身，回向善根等，仪轨之后如前，供赞祈请，再次于结尾处，贝哦！玛 吉天女等，天女返回自处，食子前往清净之地。自生本尊后，如宁玛派共同仪轨，进行回向、祈愿和吉祥祝愿。恰林心意成就遣除一切障碍之口诀心要第十一章所说的八部众圆满食子的教言，以上已成为降临圣地的附带内容。这些是从遣除违缘食子替身之类中出现的随许，共同的事业各种类别已经完成。 第二，分别修持，有息灾、增益、怀爱、诛伏五种。首先是守护之业的类别，有共同的障碍，以及地水火风四大之怖畏，地方、冰雹、霜冻、人畜瘟疫、毒、盗贼、兵器、敕令、书信等十一种。首先是守护疾病邪魔等共同障碍的类别，嘉普的甚深伏藏秘密物品野兽角守护瓶铁共同的随许时，成办灌顶之义，以及实际的随许，最后的行事。首先是，明观皈依境。
English
After reciting a hundred times from the beginning, etc., with the pride of the master being the unity of the three families, command the assembly of mothers, and like entrusting the guardian deity to the disciple who is visualized as the deity, remember the vows made before the Great Glorious One (Mahāśrī) in the past, listen to the command of "What to do?", promise to accomplish all activities, and be pleased to abide. After this goddess and others, for the sake of auspiciousness, the victorious ones residing in space appear in front, and together with the master, bestow auspiciousness, generating the power of empowerment. Towards all offerings, always be kind and smiling, and wish for the auspicious and perfect auspicious connections to gather and be blessed. Recite various auspicious words. Having done so, the order of vows, which encompasses the outer, inner, and secret aspects of Vajrayana in general, and especially the vows of the goddess and her retinue, must be protected properly. Thinking "I will act as I have been taught," repeat this. How the main deity, etc. Offer mandala, give the body, dedicate the merit, etc., and after the ritual, as before, offer praise and entrust activities, and again at the end, Bhyaḥ! Ma Jigten Goddess, etc., the goddess returns to her place, and the torma goes to a clean place. After self-generation, like the common Nyingma ritual, perform dedication, prayer, and auspicious wishes. The instructions on the fulfillment torma of the Eight Classes, which are mentioned in the eleventh chapter of the Chokling Mind Accomplishment Dispelling All Obstacles' Oral Instructions Heart Essence, have become an incidental part of the blessing of the great place above. These are the subsequent permissions that arise from the category of obstacle-removing torma ransom, and the various categories of common activities have been completed. Secondly, to accomplish separately from the specifics, there are five: pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. First, in the category of protective activities, there are eleven: common obstacles, and the fears of the four elements of earth, water, fire, and wind, land, hail, frost, human and livestock epidemics, poison, thieves, weapons, decrees, and letters. First, in the category of protecting against common obstacles such as diseases and evil spirits, during the subsequent permission of the secret substance wild horn protection vase iron common to Gyapurbu's profound treasure, the meaning of empowerment is accomplished, as well as the actual subsequent permission, and the final actions. First, visualize the refuge field clearly.