Tibetan
ཤོག་གྲངས་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར། ཤོག་གྲངས་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར། ར ཏྣ ནི དྷི མ ཧཱ པཱ ཀ མུ ཀྟ རྣ ཀ བྷུ སྱ པཱ ཎཱི ད ནྜ ཀེ ས ཙ རཾ ཀ ཎྜ ནུ སི ནྡྷ ཀུ ལ ས དཱ ལྤ ཏུ ཙི ན ཡཱ ཀཱ མ དྷེ ནུ ནི དྷི ཀུ མྦྷ ཏྲི པུ སྟ ཀ བི ཧ ར ཏི སྨ།། །། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་པོད་གསུམ་པ་བཞུགས་སོ། ། སྡེབ་སྦྱོར་མཉམ་པའི་བྲྀསྟ་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་སུམ་བརྟན་པ་སྤྱིར་རྣམ་གྲངས། ཡེ་གེ་བསྡོམས་པ་ ༢༢༥༢༨ ལྕི་ཡང་ཐུན་མོང་ ༡༡༢༦༤ ཕྱི་མོ་ ༣༣༧༩༣ རྣམས་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་ལ་ལྕི་བ་ ༨༤ ཡང་བ་ ༢༠ ཡེ་གེ་བསྡོམས་པ་ ༤༤ ཕྱི་མོ་ ༦༨ རྣམས་ཡོད་པ། ཛྙཏབྱཡཱབངྒགནསྱནེམོ། །ཡཐཱསདརྠཾདྲིཤརསྨིཙོདཻཿ ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་དུ། །དོན་དམ་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་འོད་སྟོང་སྤྲོ། ། ཡང་བའི་བྱ་བ་ལྔ་ཡང་བ་ ༤༦༢ པའི་ནང་གསེས་ནཥྚ་ཛ་ཏ་ཛ་ག་ག་སྟེ་ཐོག་མ་ཡང་བ་མཉམ་པའི་གྲངས་ཅན། ཨུདྷ་ཕྲེད་དུ། ༢༡ དང་། སྟེང་འོག་ཏུ མཆིས་པ་ལས། ཨུདྷིཥྚ་ ༣༥༨ ནས་ཟིན་པ་ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་པྲསྟཱ་རས་མཛེས་པའོ། ། ཨབིཏྟམོདུདེམཧཱརབདྡྷུ། ནམཱམིཤཱསྟྲོཏྟམསརྦཐཱཛྙཾ། གདུལ་དཀའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་གཉེན། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་མཆོག་ལ་འདུད། ། སྒྲུབ་སྡེའི་སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱིར་གཅེས་པའི་ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐོར་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱིའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་དང་། བྱེ་བྲག་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རབ་འབྱམས་གཉིས། དང་པོ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱིའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སྐོར་ལའང་སྨིན་བྱེད་དབང་། བསྙེན་སྒྲུབ། གཏོར་འབུལ། ཚོགས་སྐོང་། རབ་གནས། གཤིན་དོན། སྦྱིན་སྲེག་དང་བདུན་ལས། ༈ །དང་པོ་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྐོར་རྣམས་སོ་སོའི་སྐབས་དང་། ཞར་བྱུང་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བཤད་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རྡོར་སེམས་ཁྲིད་ཀྱི་སྐབས་བཅས་སུ་སོང་ཟིན། ༈ །གཉིས་པ་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱིར་གཅེས་པའི་སྐོར་ལ། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྡེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དབང་གི་ཐོག་མར། དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ། སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བའི་
Chinese
页码 1 至 100。 页码 1 至 100。 ར ཏྣ ནི དྷི མ ཧཱ པཱ ཀ མུ ཀྟ རྣ ཀ བྷུ སྱ པཱ ཎཱི ད ནྜ ཀེ ས ཙ རཾ ཀ ཎྜ ནུ སི ནྡྷ ཀུ ལ ས དཱ ལྤ ཏུ ཙི ན ཡཱ ཀཱ མ དྷེ ནུ ནི དྷི ཀུ མྦྷ ཏྲི པུ སྟ ཀ བི ཧ ར ཏི སྨ། 珍宝藏大宝成熟解脱倾注之际的行持近需附录，略述关联之类，如意成就之宝瓶第三函。 组合相等的“布瑞斯达”十一个字母的三稳定者总类别。字母总数 22528，重轻共通 11264，阴性 33793 等。其中，一“室卢卡”有重音 84，轻音 20，字母总数 44，阴性 68 等。 ཛྙཏབྱཡཱབངྒགནསྱནེམོ། །（藏文）ཡཐཱསདརྠཾདྲིཤརསྨིཙོདཻཿ （藏文） ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་དུ། །（藏文）དོན་དམ་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་འོད་སྟོང་སྤྲོ། །（藏文） 所知无边如虚空，如实观照放光明。 轻音之业五，轻音 462 之内，那ཥྚ་ཛ་ཏ་ཛ་ག་ག་，即最初轻音相等之数。横向为 21，纵向亦有。从 ཨུདྷིཥྚ་ 358 起，以近权金刚之“布拉斯达”庄严之。 ཨབིཏྟམོདུདེམཧཱརབདྡྷུ། （藏文）ནམཱམིཤཱསྟྲོཏྟམསརྦཐཱཛྙཾ། （藏文） གདུལ་དཀའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་གཉེན། །（藏文）རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་མཆོག་ལ་འདུད། །（藏文） 调伏难调无明暗之友，顶礼一切遍知胜导师。 修部总义第二，于亲近修持总的所重之支分事业仪轨为主之类。亲近修持之仪轨总的支分中近需者，及差别四事业相关之事业聚极多二者。初、亲近修持之仪轨总的支分中近需之类中，亦有成熟灌顶、亲近修持、朵玛供养、会供、开光、亡者事、火供等七者。༈。初、道之根本成熟灌顶之类，于各自之时机，及顺便共同前行之法说珍宝阶梯一切种类之遍主金刚萨埵引导之时已述。༈。二、道之体性亲近修持总的所重之类中，于空明金刚藏之法类甘露旋之灌顶之初。灌顶义修持中，皈依心为：那摩。于皈依处海众前皈依，
English
Pages 1 to 100. Pages 1 to 100. RA TN NA NI DHI MA HA PA KA MU KTA RN KA BHU SYA PA NI DA NDA KE SA CA RAṂ KA NDA NU SI NDHA KU LA SA DA LPA TU CI NA YA KA MA DHE NU NI DHI KU MBHA TRI PU STA KA BI HA RA TI SMA. A concise and clear compilation of supplementary notes and related categories of practices needed during the empowerment and liberation of the Great Treasure of Precious Jewels, the Third Volume of the Treasure Vase that Grants All Desires. The general classification of the eleven-letter Trishtup meter with equal combinations. The total number of letters is 22528, common heavy and light is 11264, and feminine is 33793. Among these, one Shloka has 84 heavy syllables, 20 light syllables, a total of 44 letters, and 68 feminine syllables. ཛྙཏབྱཡཱབངྒགནསྱནེམོ། (Tibetan) ཡཐཱསདརྠཾདྲིཤརསྨིཙོདཻཿ (Tibetan) Jñātabyāvaṅgaganasyanemo. (Sanskrit, Devanagari) Yathāsadarthaṃdriśarasmicodaiḥ (Sanskrit, Devanagari) jñātabyā-vaṅga-ganasya-nemo. (Sanskrit, Romanized) yathā-sad-arthaṃ-driśa-rasmi-codaiḥ (Sanskrit, Romanized) To the extent that it should be known, in the circumference of the sky. (Literal meaning of Sanskrit) ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་དུ། ། (Tibetan) དོན་དམ་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་འོད་སྟོང་སྤྲོ། ། (Tibetan) To the extent of what is to be known, in the expanse of the sky, (Tibetan, literal meaning) Truly, as it is, radiate a thousand lights of vision. (Tibetan, literal meaning) Among the five light actions, within the 462 light syllables, naṣṭa-jāta-jā-ga-ga, which are the initial equal number of light syllables. Horizontally, there are 21, and vertically as well. Starting from udhiṣṭa 358, it is adorned with the Prastara of Nye-wang Dorje. ཨབིཏྟམོདུདེམཧཱརབདྡྷུ། (Tibetan) ནམཱམིཤཱསྟྲོཏྟམསརྦཐཱཛྙཾ། (Tibetan) Avittamodudemahārabaddhu. (Sanskrit, Devanagari) Namāmiśāstrottamasarvathājñaṃ. (Sanskrit, Devanagari) Avittamodude-mahā-rabaddhu. (Sanskrit, Romanized) Namāmi-śāstra-uttama-sarvathā-jñaṃ. (Sanskrit, Romanized) Without wealth, rising up, greatly bound. (Literal meaning of Sanskrit) གདུལ་དཀའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་གཉེན། ། (Tibetan) རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་མཆོག་ལ་འདུད། ། (Tibetan) The friend who dispels the darkness of ignorance that is difficult to tame, (Tibetan, literal meaning) I bow to the supreme teacher who knows all aspects. (Tibetan, literal meaning) The second general meaning of the practice section, concerning the essential aspects of the action rituals that are primarily part of the general approach to recitation and accomplishment. There are two
Tibetan
དོན་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། འབར་བའི་གར་སོགས་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་ལྡན༔ བར། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་ དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། །འོག་མིན་དབྱིངས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལྗང་ནག །མཐའ་སྐོར་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བཟླས་པས་བསྐུལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནུས་བཅུད་བསྡུས། །བདག་དང་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལ། །ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་བྱིན་བརླབ་བསམ། །ཞེས་པའི་དམིགས་གནད་དང་བཅས་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་དག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དངོས་འཛིན་མཚན་བྲལ་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། བར་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དྲང་བསྟིམ་བར་གོང་བཞིན་དང་། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་གང་ལ་སོགས་གཏེར་གཞུང་བཞིན་སྤྱན་འདྲེན་ནས། སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད་རྗེས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ཆེན་ལས། །བགེགས་འཇོམས་དྲག་པོ་རྔམ་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་བྱ། བསྙེན་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས། །བསྐོར་བའི་འོད་ཀྱིས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་ སྦྱངས། །བྱིན་རླབས་ཚུར་འདུས་ལྷར་ཐིམ་ནུས་བྱིན་འབར། །སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་གྱུར། །ཅེས་པའི་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་བཟླས་པ་བྱ། བུམ་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ༔ མཚན་རྫོགས་བུམ་དབུས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གསལ། ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་སོགས་ཀྱིས་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས། བསྙེན་པ་ཤམ་ཅན་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་འོད་ཞུ་བྱ། རིག་མེ་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་གཞིར་སློབ་མ་རྣམས་འདུས་པ་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་ལུང་། རྒྱས་པར་བཀྲུ་བྱབས་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སྤྱི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་མོད། འདིར་སྙིང་པོ་ས་བཅད་ཙམ་དུ་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྟ་བུའི་བུམ་པ་གཞན་ཞིག་ལ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པའི་ཆུ་བསྲེས་པ་ཐོགས་ཏེ། འོ་ན། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་བགྱིད་པ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་
Chinese
总而言之，要做忿怒尊的修法。三次。自生：按照嗡 玛哈 舜亚达（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：空性）等修法仪轨。火焰舞等，具备尸陀林庄严。之间。如是观想明观的三个处所中，放射出白红蓝三种光芒。从密严净土的胜妙处所，迎请智慧尊者融入。心间日轮上，绿色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。周围环绕秘密的咒语。通过念诵，光芒闪耀，虚空遍布诸佛的慈悲，以及密咒坛城的能量精华汇聚。融入自身和心命咒鬘中，观想无二无别加持。念诵心咒，尽力而为，并伴随以上观想重点。对于前生，用让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）净化供品。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。显有自性清净的广大供云，执着事物，远离相状，化为天神的甘露。从嗡 班杂 阿甘（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 阿甘）到夏达 萨瓦 布杂 阿 吽（藏文：ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda sarva pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：夏达 萨瓦 布杂 阿 吽）之间进行加持。如上，从嗡 玛哈 舜亚达（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：空性）等生起，迎请智慧尊者融入。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。诸佛等，按照谁等伏藏仪轨迎请后，供奉药、血、朵玛等。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从智慧火焰的明点大吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，赞颂降伏魔众的猛烈威慑等，直至结尾。近修：前生心间日轮上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和咒语，以环绕的光芒供养圣众，净化有情业障。加持力回聚，融入本尊，能量加持炽燃。显现声响念头，化为三坛城。以这样的观想重点进行念诵。瓶生：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。具足相好的宝瓶中央，观想甘露涌动。通过忿怒尊身的心间等，明晰观想。念诵带尾音的咒语，尽力而为，最后光融入。将智慧之火抛向空中，获得允许。灌顶正行时，聚集弟子，给予沐浴的传承。详细的沐浴加持防护仪轨，按照共同仪轨进行。此处仅为精要，如事业瓶般，手持另一个宝瓶，其中混合了尊胜佛母宝瓶的圣水。那么，此次之际，从龙萨多杰宁波法类中，所出的忿怒明王甘露涌动灌顶，首先将沐浴加持防护仪轨浓缩精要进行，如是发愿。
English
In short, the wrathful king's practice should be done. Three times. Self-generation: According to the practice method of Oṃ mahāśūnyatā (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：emptiness) etc. The blazing dance etc., possessing the splendor of the charnel ground. Between. From the three places that are clear in this way, rays of white, red, and blue light emanate. From the supreme place of Akanishta, the wisdom being is invited and absorbed. On the sun disc in the heart, a green-black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Surrounded by secret mantras. By the incitement of recitation, the light radiates, pervading the compassion of the Buddhas, and the essence of the secret mantra mandala is gathered. Merged into myself and the heart-life mantra garland, contemplate inseparable blessings. Recite the essence as much as possible with the above-mentioned key points of contemplation. For the front generation, purify the offering substances with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ). Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The offering cloud of the great purity of appearance and existence, grasping at reality, free from characteristics, transformed into the nectar of the gods. From Oṃ Vajra Arghaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Arghaṃ) to Śabda Sarva Pūja Āḥ Hūṃ (藏文：ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda sarva pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：Śabda Sarva Pūja Āḥ Hūṃ), bless. As above, generate from Oṃ mahāśūnyatā (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：emptiness) etc., invite the wisdom being and absorb it. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The Buddhas etc., after inviting according to the treasure text of whoever etc., offer medicine, blood, torma etc. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the great Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) of the wisdom fire's bindu, praise the fierce terror that subdues the obstructing forces etc., until the end. Approach: On the sun disc in the heart of the front generation, the mantra and the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) are surrounded by light, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings. The blessings converge back, merging into the deity, the power of blessings blazing. Appearances, sounds, and thoughts are transformed into the three mandalas. Recite with such key points of contemplation. Vase generation: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the center of the vase with complete signs, visualize the swirling nectar. Through the heart etc. of the wrathful king's body, clarify the contemplation. Recite the mantra with the tail sound as much as possible, and finally dissolve the light. Throw the wisdom fire into the air and receive permission. At the actual empowerment, gather the disciples and give the transmission of bathing. The detailed bathing, blessing, and protection rituals should be performed according to the common ritual. Here, only the essence is given, like a vase of action, holding another vase mixed with the water of the Namgyal vase. So, on this occasion, from the Longsal Dorje Nyingpo Dharma class, the wrathful king's nectar-swirling empowerment, first the bathing, blessing, and protection rituals are condensed into the essence, with this aspiration.