Tibetan
་པར་ནུས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གཟུངས་ཐག་བཟུང་ནས། ཧ་ས་ཧ་ས༔སོགས་ལུང་ཐང་གི་ཕྲེང་བ་བགྲང་བཞིན་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། མདུན་གྱི་མུ་སྟེགས་གསུམ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་དངོས་སུ་གསལ་བའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཏྲི་ཤཱུ་ལས་བུམ་པ་བཅགས་ཏེ་བདུད་རྩི་ཁོ་རང་གིས་འཐུང་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤྲཱི་རལ་པ་ཅན་གྱིས་མདའ་བུམ་པའི་ཕྱེད་དེར་བརྒྱབས་ནས་བདུད་རྩི་འདོད་པ་དང་། གུ་ལང་ནག་པོས་ལྕགས་ཀྱི་རྭ་རྩེས་བུམ་པ་ཕུག་ནས་བདུད་རྩི་འདོད་པ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པ་ཡོངས་རྫོགས་བླངས་ནས་སློབ་བུར་སྦྱིན་འདོད་པའི་བློ་གྲོས་སོ་སོར་ཧབ་ཤའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པར་དམིགས་བཞིན་པའི་ངང་ནས། སློབ་བུས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ཞིང་ཁ་བྱང་དུ་བལྟ་བས་འདུག་བཅུག །དེ་ཉིན་ཕྱག་དེ་ལས་མི་འབུལ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་ལེན་ཁྲུས་སོགས་མི་དགོས། འོ། བདག་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བརྟན་གཡོའི་དུག་གི་གནོད་པ་ལས་སྲུང་བའི་དོན་དུ་དུག་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ཞུ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསན་འཚལ། དེའང་གདམས་ངག་འདིའི་འབྱུང་ཁུངས་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྙད་ན། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཟློས་གར་ བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བི་ཥའི་གནོད་པ་ལས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། མུ་སྟེགས་ཤྲཱི་རལ་པ་ཅན་གྱི་སྤྱན་སྔར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ནས་སོགས་ཕྱག་ལེན་ཉེར་བསྡུས་གོ་བདེར་བཀོད་པ་བྱང་བདག་ཆོག་ཁྲིགས་མ་བཞིན། སྙན་བརྒྱུད་དུ་གནང་བ་ནས་རིམ་པར་བདག་ཅག་གི་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཟབ་མོ་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལའང་དབང་དང་བཅུད་ལེན་དུ་བརྟེན་པའི་གདམས་སྐོར་གཉིས་ལས། འདིར་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ལགས་ཤིང་། དེ་ལའང་གཞུང་ལས། ཆོས་བདག་མཉེས་ན་བྱིན་རླབས་འབྱུང༔ སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ན༔ བྱིན་རླབས་རི་བོང་རྭ་དང་འདྲ༔ ཡོན་མེད་ན་ནི་མགོ་འགས་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཡོན་ལ་འབད་པར་བྱ༔ ཞེས་འབྱུང་བས། ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། སློབ་དཔོན་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་དང་གདམས་ངག་དབང་གི་རིམ་པ་འདོད་པའི་ཡིད་གདུང་བཅས་དབང་བསྐུར་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐུགས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་འདུན་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། མདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་འདི་རྣམས་སྲིད་པའི་མེས་པོ་ མུ་སྟེགས་དབང་
Chinese
思维观想能成为甘露之流。手持护身线，念诵哈萨哈萨等长寿咒语一百零八遍。观想前方三个外道神灵的形象真实显现，自在天的三叉戟击碎宝瓶，想要亲自饮用甘露；同样，希热乐巴坚用箭射击宝瓶的一半，想要得到甘露；黑咕隆用铁角刺穿宝瓶，想要得到甘露；上师完全取走宝瓶，想要布施给弟子的智慧，各自以贪婪的方式存在。在这种状态下，弟子行三次顶礼，并被指示面朝北方而坐。那天起，不再献上那样的顶礼，不需要誓言的实践，沐浴等。哦！为了保护以我为主的一切众生免受动静之毒的侵害，请以想要接受毒灌顶金刚橛的意愿来听闻。那么，稍微讲述一下这个口诀的来源历史。三世诸佛的一切智慧汇聚一体的幻化 无与伦比的恩师玛哈咕噜莲花生大士为了救度一切众生脱离毒害，以外道希热乐巴坚的形象，以神通来到他面前等等，将简略易懂的修行仪轨如北传仪轨般编纂。从口耳相传至今，传承至我等根本上师之间的甚深教言，以实修来庄严，其中也包括依靠灌顶和精华摄取的两种教法。此处正值授予灌顶之时。对此，经文中说： 供养法主则生加持， 若不令上师欢喜， 加持如兔角一般， 无有供养则头颅破裂， 因此当努力供养。 因此，首先献上曼扎作为祈请的供养。生起上师就是外道大自在天本尊的定解，以及渴望口诀灌顶次第的殷重心，复诵这段祈请赐予灌顶的祷词。主尊您等等，念诵三遍。之后，不要心神涣散，这样发愿：前方这些身像乃是世间之祖 外道自在
English
Think that it can become a stream of nectar. Holding the protection thread, recite the mantra "Ha Sa Ha Sa," etc., one hundred and eight times while counting the rosary of long life. Visualize the forms of the three heretics in front as actually appearing, with the trident of the Lord of Power breaking the vase, wanting to drink the nectar himself; similarly, Shri Ralpa Chen shooting an arrow at half of the vase, wanting the nectar; Black Gulang piercing the vase with the tip of his iron horn, wanting the nectar; the master taking the entire vase, wanting to bestow the wisdom on the disciple, each existing in a greedy manner. In this state, the disciple prostrates three times and is instructed to sit facing north. From that day on, do not offer that kind of prostration, and there is no need for the practice of vows, bathing, etc. Oh! In order to protect all beings, with myself as the main one, from the harm of the poison of the moving and unmoving, please listen with the intention of receiving the poison empowerment Vajrakila. Now, let me tell you a little about the source history of this instruction. The emanation of the wisdom of all the Buddhas of the three times gathered into one, The incomparable benefactor, Maha Guru Padmasambhava, in order to save all beings from the harm of poison, appeared miraculously before the heretic Shri Ralpa Chen, etc., compiling the concise and easy-to-understand practice ritual like the Northern Treasure ritual. From oral transmission to the present, the profound teachings transmitted to our root guru are adorned with practical application, which also includes two types of teachings that rely on empowerment and essence extraction. Here, it is time to bestow the empowerment. Regarding this, the scripture says: If the Dharma Lord is pleased, blessings will arise; If the master is not pleased, Blessings are like a rabbit's horn; Without offerings, the head will be broken; Therefore, one should strive to make offerings. Therefore, first offer a mandala as an offering of request. Generate the definite understanding that the master is the actual great Lord of Power of the heretics, and with the fervent heart desiring the sequence of the mantra empowerment, repeat this prayer requesting the granting of empowerment. Chief one, you, etc., recite three times. After that, do not let your mind wander elsewhere, and make this aspiration: These images in front are the ancestor of the world, Heretical Lord of Power.
Tibetan
ཕྱུག་ཆེན་པོས་ཁྲོ་ཆུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་འཛིན་པ། མུ་སྟེགས་ཤྲཱི་རལ་པ་ཅན་ལྕགས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། མུ་སྟེགས་གུ་ལང་ནག་པོ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྭ་ཅོ་འཛིན་པ། གསུམ་ཀའང་གཅེར་བུ་ལིངྒ་གྱེན་དུ་ལངས་པ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཐལ་བས་བྱུག་པ། རལ་པ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ། དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སོགས་ནས། མཛད་དུ་གསོལ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ལ་བི་ཥའི་གནོད་པ་ལས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཟབ་མོ་འདི་སྦྱིན་པ་ལགས་ན། ཚུལ་འདི་ཉིད་གཞན་དག་ལ་མི་སྨྲ་ཞིང་གསང་བར་གྱིས་ལ་དམ་ཚིག་གི་མནའ་ཆུ་དཔང་པོའི་ཚུལ་དུ་ལུས་ལ་བསྟིམ་པར་མོས། སློབ་བུར་ནང་མཆོད་འཐོར་ནས། རིགས་མཆོག་རིགས་ལས་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཧ་ས་སོགས་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། བུམ་པའི་སྟེང་གི་ཆར་སོགས་ནས། འགྲིག་པར་ཉེར་གཅིག་བཟླ། གལ་ཏེ་མ་འགྲིག་ན་སླར་བསྐྱར་དགོས་པར་གསུངས་པས། དཔོན་སློབ་དང་དུས་མཉམ་པར་སྒྲིག་ནས་རྗེས་ཟློས་མཛད་ཅིང་། མཐར་ཕྲེང་བ་ལ་དཔོན་སློབ་ཐོབ་ཤའི་ཚུལ་བྱེད་པ་ཕྱག་ ཤོག་གྲངས་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར།
Chinese
富翁手持用忿怒水制成的三叉戟。外道湿婆发髻者拉满铁弓。外道黑古郎手持铁制成的角。三者皆裸体，林伽向上竖立。双腿或伸或屈。身体黑色，涂抹着灰尘。以发髻等身形真实显现。为了灌顶之义，我上师供朵玛，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种字），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种字）等开始。祈请行持。具缘种姓之子，为了保护你免受毒害，故赐予你这不死成就的甚深灌顶。此法不得告知他人，务必保密，并发誓以水为证，融入自身。向弟子散内供后，在种姓殊胜种姓事业等之后，哈萨等咒语念诵三遍。赐予咒语之传承是，从瓶顶之雨等开始，念诵二十一遍直至相应。若不相应，则需重新再念诵，因此上师与弟子同时调整后进行复诵。最后，上师与弟子以获得念珠之方式进行。手 页码 1 至 100。
English
The wealthy one holds the trident made of wrathful water. The heretic Shiva with matted hair draws an iron bow. The heretic black Kulang holds a horn made of iron. All three are naked, with the lingam erect. The two legs are extended or bent. The body is black, smeared with ashes. He appears vividly in the form of matted hair and so on. For the purpose of empowerment, I, the master, offer the torma, starting from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind), Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space), etc. Please act. Son of a fortunate lineage, in order to protect you from the harm of poison, I bestow upon you this profound empowerment of immortal accomplishment. Do not speak of this method to others, keep it secret, and swear an oath with water as witness, absorbing it into your body. After scattering the inner offering to the disciple, after the lineage, supreme lineage, activity, etc., the mantra Hasa etc. is recited three times. The granting of the mantra's transmission is from the rain on the top of the vase, etc., recite twenty-one times until it corresponds. If it does not correspond, it is said that it must be repeated again. Therefore, the master and disciple adjust simultaneously and repeat. Finally, the master and disciple act in the manner of obtaining the rosary. Hand Pages 1 to 100.