Tibetan
མཛོད། སློབ་དཔོན་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོར་གསལ་བའི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་འདིའི་ནང་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས། འོད་ཀྱི་ཟེར་མའི་རླུང་གིས་མ་དག་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ལྷག་མེད་ དུ་སྦྱངས་ནས་ཁྲུས་ཆུར་ཤར་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྟིམ། བུམ་ཆུའི་རྡུལ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བ་སྤུའི་མཐར་ཁྱབ་པས་བསྲུང་བར་བྱས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་སོགས་བརྗོད་མཐར། རྩ་སྔགས་ལ་གཞུང་གསལ་ཁྲུས་ཤམ་དང་། སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱབ་སྔགས་དང་། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ། ཞེས་སྲུང་སྔགས་བཏགས་པ་རྣམས་སུམ་སྦྲེལ་དུ་བྱས་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་མཐར། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་ཟིན་ནས། མར་གྱུར་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་མཁྱེན་གྱི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་སླད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ལ། ཐོག་མར་མི་མཐུན་བར་ཆད་ཀྱི་གཡུལ་ཀུན་འཇོམས་པར་མཛད་པ་ལས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་དང་ལྡན་པས་གསན་འཚལ། དེ་ཡང་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ནུས་རྩལ་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཤིང་། གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཐུགས་རྗེ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀཿབདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འདི་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་སེལ་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་སྟེ། གཏེར་གཞུང་ལས། སེམས་བསྐྱེད་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག༔ འཇུག་པ་གང་ལ་བརྩོན་གྱུར་ཀྱང༔ ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བསྒྲུབ༔ གཅེས་པ་མཆོག་གི་ལམ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་བསྔགས་ཤིང་གདམས་པར་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་འདི་ནི་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཁེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྒྲོམ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ། བདག་དོན་བསྙེན་སྒྲུབ། གཞན་དོན་དབང་བསྐུར། རབ་གནས་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་གང་དང་གང་བརྩམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ལས་ཀྱི་ལྷར་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ནས་བསྔགས་ཤིང་གདམས་པར་མཛད་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྨིན་བྱེད་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚ
Chinese
宝藏。 师尊忿怒尊之王所显现的手中宝瓶之中，安住着忿怒尊之王甘露漩，从其身中流出净化之甘露。 请洗净你们身语意三之垢染及习气。 以光芒之风，将未净之物毫无遗留地净化，融入于洗浴之水中所显现的影像。 观想由宝瓶水之微尘所形成的各种金刚，遍布于毛孔，从而得到守护。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 念诵所有忿怒尊等之后，于根本咒语上附加经文中所明的沐浴偈，以及“萨尔瓦 阿巴纳耶 梭哈 (藏文：སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व अपानये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva apānaye svāhā，汉语字面意思：一切 消除 梭哈)”之沐浴咒，以及“班杂 惹恰 惹恰 (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：金刚 保护 保护)”之守护咒，三者合一进行沐浴之后，献花与收花完毕。 为了将所有如母有情众生安置于遍知之果位，而进入金刚乘之甚深快速道，首先，为了摧毁一切不顺违缘之战，迎请作为事业之主尊的忿怒尊甘露漩之灌顶，请以具足此发心而谛听。 此外，十方三世诸佛菩萨之慈悲力量汇聚一体，以无缘大悲事业圆满之手印显现，此具义成就之羯磨黑汝嘎甘露漩，是瑜伽士们为了消除成就菩提之违缘而特别赞颂的。 伏藏经文中说： “发起菩提心精进之瑜伽士，无论精进于何种入门，修持忿怒尊甘露漩，乃最珍贵殊胜之道。” 如此赞颂并教诫的甚深修法，是朗卓译师以智慧幻化网所呈现的嬉戏。 大持明者龙萨宁波多昂林巴从克米不变金刚之匣中取出。 源自龙萨多杰宁波之支分法类。 为了守护自利之近修、修持，以及他利之灌顶、开光等一切仪轨之障碍，作为事业之主尊，新旧教派皆赞颂并教诫。 以忿怒尊之王甘露漩之成熟解脱等而著称。
English
Treasury. Within this hand-held vase, which manifests as the power of the wrathful lord, resides the wrathful king, Nectar Swirl, from whose body emanates a stream of purifying nectar. Please wash away all the defilements and habitual tendencies of your body, speech, and mind. Purify all impure objects without exception with the wind of light rays, and dissolve them into the reflection appearing in the bathwater. Visualize that various vajras formed from the dust of the vase water pervade the ends of your hairs, thus protecting you. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! After reciting all the wrathful ones, etc., add the bathing verse clearly stated in the text to the root mantra, as well as the bathing mantra "Sarva apānaye svāhā (藏文：སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व अपानये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva apānaye svāhā，汉语字面意思：一切 消除 梭哈)", and the protection mantra "Vajra rakṣa rakṣa (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：金刚 保护 保护)", combine the three and bathe. After completing the offering and gathering of flowers, in order to connect all mother-like sentient beings to the state of omniscience, and to enter the profound swift path of Vajrayana, first, to destroy all battles of unfavorable obstacles, request the empowerment of the wrathful deity Nectar Swirl, the supreme lord of action, please listen with this motivation. Furthermore, the compassionate power of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times is united as one, manifesting as the mudra of accomplishing the action of unimpeded compassion entering the field of those to be tamed. This meaningful accomplishment, Karma Heruka Nectar Swirl, is especially praised by yogis for eliminating obstacles to achieving enlightenment. The treasure text says: "A yogi who generates bodhicitta and strives, no matter what entrance they strive for, practicing the wrathful deity Nectar Swirl is the most precious and supreme path." This profound practice, praised and instructed in this way, is the play of the wisdom illusion net of Langdro Lotsawa. The great vidyadhara Longsal Nyingpo Do Ngak Lingpa extracted it from the Ke Mi Immutable Vajra Box. It comes from the branch Dharma division of Longsal Dorje Nyingpo. To protect against obstacles in all rituals, such as self-benefit approach and accomplishment, and other-benefit empowerment and consecration, it is praised and instructed by all new and old schools as the lord of action. Known for the ripening and liberating practices of the wrathful king Nectar Swirl, etc.
Tibetan
མས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བཅུག །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཞུ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་བླ་མ་སོགས་ལན་གསུམ། དེའི་ལན་དུ་རྗེས་སུ་གདམས་ཤིང་གནང་བ་བསྩལ་བ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་ པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་དམིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ལས་འདས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་མཐས་མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ལས་མ་གཡོས་པར། རང་གདངས་ཡེ་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་སློབ་མ་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རིག་པ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བ་གདེངས་ཤིང་། གཡོན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུས་དཔའ་བ། དར་དང་རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྗིད་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། བདག་སློབ་དཔོན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་འོད་ཟེར་གྱི་ཕོ་ཉས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆར་དྲག་བབས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་མོས། རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་ བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲས་རབ་ཏུ་གནས། དབང་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ལྔ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས། ཤེས་རྒྱུད་ལ་ཉལ་བའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་གཏོར་ཞིང་བཀྲུས། བྱིན་དབང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བླུགས། སྣང་བ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་ཤར་བ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པར་ནུས་པའི་དབང་ཆེན་ཐོབ། གང་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་པའི་ནུས་སྐལ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མོས།
Chinese
让眷属献曼荼罗。于本尊与上师无二之尊前，请陈述特殊之义并虔诚祈请，随我复诵。诶玛 喇嘛 等三遍。作为回应，随后赐予教诲与加持，请普皆谛听。 吽！金刚阿阇梨 等。此后，为进入智慧坛城并赐予加持，请如是观想：以 嗡 嘛哈 舜若 达 等净化。一切法皆超越显现执着的相状，于空性中，安住于无有戏论边际之不可分割的金刚如来藏界中，毫不动摇。自身光芒，于智慧明点的处所，大解脱之宫殿，具足功德之中央，于弟子所居之处，莲月之上，从觉性 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字绿色中生出之忿怒尊甘露漩，绿黑色。一面二臂，右手高举燃烧智慧火焰之宝剑。左手于心间执持杂色金刚杵。以九种舞姿显勇猛。于以丝绸珍宝尸林装束所庄严之身，明观三处以三字所标帜，与我上师明观为忿怒尊大尊真实之意，以光芒使者，迎请三根本之所有本尊，安住于甘露漩之身语意手印中。如大雨倾盆于大海，如是融入汝等，信解智慧融入汝等相续。根本咒语末尾加： ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ (藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञान वज्र आवेशय आः，梵文罗马拟音：jñāna vajra āveśaya āḥ，汉语字面意思：智慧金刚融入啊) ，念诵后赐予加持。愿金刚三之加持稳固于弟子相续中！ ཏིཥྛ་བཛྲས་ (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajras，汉语字面意思：安住金刚) 稳固安住。于真实灌顶中，身语意功德事业之五种灌顶依次发生。首先是身灌顶之宝瓶灌顶：我上师心间之光芒迎请三处圆满之灌顶本尊众，与上师一同以胜乐宝瓶灌顶，摧毁并洗净潜伏于意识中的垢染与习气。将加持、灌顶、成就之份额注入相续。信解显现为本尊坛城，获得能修生起次第之大权。于所化众生行持无量化身之利益之能力安立于相续中。
English
Have the retinue offer the mandala. In the presence of the deity and the guru, who are non-dual, please state the special meaning and pray with devotion, repeating after me. Ema Lama, etc., three times. In response, please listen carefully to the subsequent teachings and blessings bestowed. Ho! Vajra Master, etc. After that, in order to enter the mandala of wisdom and bestow blessings, please visualize as follows: Purify with Om Maha Shunyata, etc. All phenomena are beyond the characteristics of perceived appearances, and in emptiness, remain unwavering in the indivisible Vajra Tathagatagarbha, which is beyond the limits of elaboration. One's own radiance, in the place of the bindu of wisdom, the palace of great liberation, in the center of perfect qualities, on the lotus and moon where the disciples reside, from the green Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable of awareness, arises the wrathful king Amrita Kundali, dark green. One face, two arms, the right hand holding aloft a sword blazing with the fire of wisdom. The left hand holding a variegated vajra at the heart. Valiant with the nine moods of dance. Visualize the three places marked with three syllables on the body adorned with silk, jewels, and charnel ground ornaments, and with my guru visualizing as the actual great wrathful one, with the messenger of light from the heart, invite all the deities of the three roots, establishing them in the body, speech, and mind mudras of Amrita Kundali. Like a heavy rain falling on the great ocean, so may it seep into you, believing that wisdom enters your being. At the end of the root mantra, add: Jñana Vajra Aveshaya Ah (藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञान वज्र आवेशय आः，梵文罗马拟音：jñāna vajra āveśaya āḥ，汉语字面意思：Wisdom Vajra Enter Ah), and bestow blessings by reciting it. May the blessings of the three vajras be firmly established in the disciples' being! Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajras，汉语字面意思：Remain Vajra) firmly abide. In the actual empowerment, the five empowerments of body, speech, mind, qualities, and activity occur in sequence. First is the vase empowerment, the body empowerment: The light from the heart of my guru invites all the deities of the empowerment assembly, complete with the three seats, and together with the guru, bestows the empowerment with the victorious vase, destroying and washing away the defilements and habitual tendencies dormant in the consciousness. Pour the share of blessings, empowerments, and siddhis into the being. Believe that appearances arise as the mandala of deities, and that you have obtained the great power to be able to practice the generation stage. May the ability to perform the benefit of beings through countless emanations, according to what is to be tamed, be established in the being.