Tibetan
ཟས་སུ་བྱས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བྱད་ཟློག་ལྷ་མོའི་ནུས་མཐུ་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཤེས་ན་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་དང་། མ་ཤེས་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཟོར་རྣམས་སློབ་མ་ལ་རིམ་བཞིན་འགྲིམ་ནས། གཙོ་བོའམ་ལས་རྡོར་གྱིས་ཐེབས་སམ་གནོད་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་བཅུག་ལ། རོལ་ཆ་ཡོད་ན་ལྡིར། དར་ནག་རྡེབ་ཐབས་སུ་གཡབ་བོ། །བྱད་ཟློག་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་སོགས་ནས། བཛྲ་མུ༔ གཤེགས་ལ། སླར་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱད་མའི་རྣམ་ཤེས་བླ་དང་བཅས་པ་བཟུང་སྟེ་ཚུར་ཁྱེར་ནས་བྲུབ་ཁུང་ཐར་མེད་དུ་བཅུག །དགྱེས་པའི་གད་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་རང་གནས་སུ་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་གཤེགས་པར་མོས། བྲུབ་ཁུང་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བའི་བཙོན་ཁང་དུ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་། དགྲ་འདྲེའི་རྣམ་ཤེས་བླ་དང་བཅས་པ་ཚུད་ཅིང་བྱང་སེམས་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་མི་ལྡང་བར་གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བས་མནན་པའི་ཁར། བྱད་ཟློག་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་སོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྱུར། ཆོས་སྐྱོང་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་། དཔོན་སློབ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གདོང་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་དང་། འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་ མོའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར་པས། རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ལས་མཇུག་གསོར་མེད་པར་བྱས་པར་མོས། ཨཿཀཿསཿམཿསོགས། སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ བར། གཏོར་གཞོང་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་ཅིང་འབྲུ་འཐོར་བས། དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་གི་རབ་ཏུ་གནས་པས་ལས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་བརྟན། དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་མཛད་པར་མོས། ཡེ་དྷཱར་དང་ཤིས་བརྗོད། གཏང་རག་མཎྜལ། དགེ་བསྔོ་བཅས་དམིགས་མེད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་མ་མོའི་ཁྲག་མདོས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱིས། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སོགས་གནམ་ཆོས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། ཀ་དག་ཀློང་ནས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བདག་བསྐྱེད་གཤེད་དམར་དང་ཕྱག་རྡོར་གང་རུང་གསུངས་པས། སྤྲོ་ན་རིགས་མཐུན་གྱི་སྒོམ་བཟླས་བྱ་དགོས་ཤིང་། བསྡུ་ན་འདི་ཡི་གོང་དུ་སོང་བའི་རིགས་གསུམ་སྤྱི་དྲིལ་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་སྙམ་པས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང༔ སོགས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཧ་གར་བཀའ་གཏད་དབུར་འབྱུང་བ་བཞིན་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པ
Chinese
观想已享用。吽 (ཧཱུྃ，Hum，हूँ，种子字)！如果通晓遣除诅咒女神的威力等，那么师徒全部都知晓；如果不通晓，那么上师念诵咒语，并依次将替身偶人传递给弟子。由主尊或事业金刚使其触及或抛向损害方。如果有乐器，则敲击。挥舞黑幡作为击打之法。从遣除诅咒女神姐妹五尊等，班杂 穆 (བཛྲ་མུ，Vajra Mu，वज्र मु，金刚 穆)！返回。之后，天魔傲慢的军队众将附有诅咒的亡灵和魂魄一同抓住，带回来，放入无法逃脱的坑中。伴随着喜悦的笑声，观想本誓和智慧二者无别地返回各自的处所。从坑中将诅咒、恶语、恶咒抛入阎罗的腹部监狱。将敌人、鬼怪的亡灵和魂魄一同放入，在未生起菩提心之前，不离开，以燃烧的须弥山形的食子镇压其上。其上，以遣除诅咒女神姐妹五尊等手结金刚手印，化为寂怒本尊的宫殿。由护法事业者们守护。观想师徒刹那间化为智慧空行母狮面母之身，轮涅万象一切显现化为忿怒本尊和忿怒母的云雾，以金刚命不再复苏。阿 (ཨཿ，Ah，अ，阿) 嘎 (ཀཿ，Kah，कः，嘎) 萨 (སཿ，Sah，सः，萨) 玛 (མཿ，Mah，मः，玛) 等。斯瓦姆巴 亚 纳南 (སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན，Stambhaya Nanan，स्तम्भय नन，停止，抑制) 等。将食子盘口朝上，撒播谷物。安住于虚空中的诸佛以吉祥鲜花作加持，生起并稳固事业的力量。观想上师、施主、供养者一切时处都具有吉祥安乐的荣耀。以耶达尔和吉祥颂，酬谢曼扎，以及善愿等无缘的印封而成就。༈ །།关于天法空行母血食朵玛的口传，首先由上师念诵：那摩 (ན་མོ，Namo，नमो，敬礼)！三宝等天法皈依发心三遍。以本来清净界等加持供品朵玛。如果开演自生血红和金刚手，如果喜欢，则需要修持同部的观修念诵。如果简略，则想这之前所说的三部总集也不矛盾。以梭巴瓦 (སྭ་བྷཱ་ཝ，Svabhava，स्वभाव，自性) 净化。从空性中，莲花、月亮、太阳之上等，如三部怙主的合修哈嘎口传开头所说一样，生起本尊后念诵。
English
Visualize that it has been consumed. Hūṃ (ཧཱུྃ，Hum，हूँ，seed syllable)! If all the teachers and students understand the power of the curse-repelling goddess, etc., then all know; if not, the teacher recites the mantra and gradually passes the effigies to the students. Let the main deity or the action vajra touch or throw them towards the harming side. If there are musical instruments, play them. Wave the black banner as a method of striking. From the five sister curse-repelling goddesses, etc., Vajra Mu (བཛྲ་མུ，Vajra Mu，वज्र मु，Vajra Mu)! Depart. Then, the armies of arrogant gods and demons seize the consciousness and life force of the cursed one and bring them back, placing them in an inescapable pit. With the sound of joyful laughter, visualize the samaya and wisdom beings departing to their respective abodes, inseparable. From the pit, cast the curse, malediction, and hex into the prison of Yama's belly. The consciousness and life force of the enemy and demon are placed inside, and until bodhicitta is born, they do not leave, but are pressed down by a burning Mount Meru-shaped torma. On top of that, the five sister curse-repelling goddesses, etc., seal it with vajra mudras, transforming it into the palace of the peaceful and wrathful deities. The Dharma protectors and action performers guard it. Visualize the teachers and students instantly transforming into the form of the wisdom dakini, Lion-faced Mother, and all phenomena of samsara and nirvana transforming into clouds of wrathful deities and wrathful mothers, so that the vajra life force is irreversibly terminated. Ah (ཨཿ，Ah，अ，Ah) Kah (ཀཿ，Kah，कः，Kah) Sah (སཿ，Sah，सः，Sah) Mah (མཿ，Mah，मः，Mah) etc. Stambhaya Nanan (སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན，Stambhaya Nanan，स्तम्भय नन，Stop, Inhibit) etc. With the torma bowl facing upwards, scatter grains. The victorious ones residing in space empower and stabilize the power of the action with the consecration of auspicious flowers. Visualize that the teachers, benefactors, and patrons are always endowed with the glory of auspiciousness and well-being. Accomplish it with the seal of non-duality, including Yidhar and auspicious verses, offering mandala, and dedication of merit. ༈ །། Regarding the oral transmission of the Sky Dharma Mother's blood offering torma, first, the teacher recites: Namo (ན་མོ，Namo，नमो，Homage)! The Three Jewels, etc., the Sky Dharma refuge and bodhicitta three times. Bless the offering torma with Primordial Purity Space, etc. If you develop the self-generation as Red Executioner or Vajrapani, if you like, you need to practice the meditation and recitation of the same lineage. If you abbreviate, it is thought that it is not contradictory to combine the three lineages mentioned before. Purify with Svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ，Svabhava，स्वभाव，Nature). From emptiness, above the lotus, moon, and sun, etc., as it appears at the beginning of the combined practice of the three lords, the Hagar oral transmission, generate the deity and recite.