Tibetan
དབང་དང་། ཡན་ལག་ཀག་ཟློག་རྣམ་དགུ་བཅས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་རྣམ་གྲངས་བཅུ་པོ་ལས། ཀག་ཟློག་དགུ་ལ་ཆགས་མེད་གསུང་ཟློག་པའི་ལེའུ་སོ་སོར་རིམ་པར་སྦྱར་བ་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཀག་ཟློག་དགུ་སོ་སོར་མདོས་མཁན་གསོ་ཐིག་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན། ཆགས་མེད་གསུང་ཟློག་པའི་མཇུག་ཆོག་གྱེར་ཞིང་། རིམ་པར་གཏོར་མ་རྣམས་གཙང་སར་གཤེགས། ལས་ཧུར་དྲག་མོར་གནམ་ཆོས་སྤྱི་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་ས་བདག་ཧ་ས་གརྦྷའི་བཀའ་གཏད་གོང་གི་རིགས་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།གནམ་ཆོས་དབང་ཕྱུག་ཟོར་མདོས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་སྐབས། བཀའ་གཏད་བྱ་ཐབས་ལྟར་ཐོག་མར། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སོགས་གནམ་ཆོས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་རྗེས། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སོགས་བཀའ་གཏད་དབུར་འབྱུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་བྱས་རྗེས། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པས་བསྒྲུབ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་ལ། འོ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་འགོ་ཡམས་རིམས་ནད་བན་བོན་མུ་སྟེགས་པའི་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ ཅད་ཞི་བ་དང་། མཐར་ཐུག་གཟུང་འཛིན་ལས་ཉོན་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་རང་སར་ཞི་ནས། ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ལ་དབུགས་དབྱུང་བའི་སླད་དུ་བཀའ་གཏད་ཞུའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེངྒེའི་སྤྲུལ་སྐུ་གནམ་ཆོས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་གསལ་གྱི་སྐོར་ལས་བྱོན་པའི། བྱད་ཟློག་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་དབང་ཕྱུག་མ་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྦྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་བཀའ་གཏད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༔ ཁྱད་པར་དབང་ཕྱུག་ལྷ་མོ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བཀའ་གཏད་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར་བདུན་རྣམ་དག་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་སྐུ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ ཅན་སོགས་བཀའ་གཏད་བཞིན། བསྒྲུབ་པར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གའི་མཐར་ཡི་གེ་བ
Chinese
关于灌顶和包括九种禳解支分的所有十种口传类别，九种禳解与恰美（无垢光尊者）的遣除语障章节依次结合。按照仪轨之后，如《朵堪索提》中所述，九种禳解各自进行，念诵恰美的遣除语障的结尾仪轨，然后依次将朵玛送往净地。事业猛厉迅速，如天法共同仪轨一般进行。 ༈ །།天法地神哈萨嘎尔巴的口传已在之前的三族姓尊总集修法时传授。 ༈ །།天法自在力诛魔朵玛的口传时，按照口传方法，首先，那摩！三宝等念诵三遍天法皈依发心后，自己观想为空行母狮面母等，在口传开始时进行自生本尊念诵后，用事业宝瓶进行加持。然后给弟子们沐浴，啊！为了使遍布虚空的有情众生暂时平息时疫瘟病、苯波教徒、外道徒的诅咒、降伏等一切，究竟平息能取所取、烦恼的垢染和习气，得以在普贤金刚持的果位上休息，请接受口传。因此，现在要传授的是，从旭波巴吉桑给的转世化身，天法（南却）敏久多杰的意藏《心性虚空光明》法类中产生的，与五姐妹除障女神和二十八自在母围绕的修法事业相关的口传，为了请求口传，奉献曼扎。念诵此祈请文：三世诸佛皆（于此），特别是自在天女（于此），祈请赐予口传（于我）。念诵三遍。为了调伏相续，观想上师益西空行，在被如海般皈依境围绕的面前，以清净七支供的意乐，念诵：皈依三宝我皈依，等念诵三遍。然后师徒二人都要如是观想对治力之神的印，空行母狮面母之身。上师和你们自己都观想为益西空行母狮面母等，如口传一般，进行修持。如是观想后，在心间，日轮上蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围是字
English
Regarding the empowerments and all ten categories of oral transmissions including the nine types of reversal branches, the nine reversals are sequentially combined with the chapters of Chakme's (Kunkhyen Chökyi Drakpa's) Speech Reversal. After the ritual, as stated in the Dö Kham So Thik, the nine reversals are performed individually, reciting the concluding ritual of Chakme's Speech Reversal, and then the tormas are sequentially taken to a clean place. The activity should be fierce and swift, like the general practice of the Namchö (Sky Dharma). ༈ །།The oral transmission of the Namchö Earth Lord Hasa Garbha has already been given during the previous practice of the Three Family Lineage Union. ༈ །།During the oral transmission of the Namchö Powerful Wrathful Dö, according to the method of oral transmission, first, Namo! After reciting the Namchö Refuge and Bodhicitta three times, visualize yourself as the Lion-faced Dakini, etc., and after performing the self-generation and recitation that occurs at the beginning of the oral transmission, accomplish it with the activity vase. Then, bathe the disciples. Ah! In order to temporarily pacify all the epidemics, plagues, diseases, curses, and subjugations of the Bonpos, Buddhists, and heretics for all sentient beings pervading the sky, and ultimately to pacify the stains and habitual tendencies of grasping and clinging and afflictions in their own place, so that they may rest in the state of Samantabhadra Vajradhara, please receive the oral transmission. Therefore, what is to be transmitted now is the oral transmission related to the practice and activity of the Five Sister Reversal Goddesses and the twenty-eight Powerful Mothers, which arose from the Mind Treasure of the Heart Essence Clarity of Namchö Migyur Dorje, the reincarnation of Shudbu Palgyi Senge. Offer a mandala as the fee for requesting the oral transmission. Recite this supplication: All Buddhas of the three times, and especially the Powerful Goddess, I supplicate, please grant the oral transmission. Recite three times. In order to tame the continuum, visualize the guru Yeshe Khandro, in front of whom is surrounded by a sea of refuge objects, with the intention of offering the pure seven-branch offering, recite: I take refuge in the Three Jewels, etc. Recite three times. Then, both the master and the disciples should visualize the mudra of the antidote power deity, the body of the Lion-faced Dakini, in this way. The master and yourselves should visualize yourselves as Yeshe Khandro Lion-faced Mother, etc., and practice as in the oral transmission. After visualizing in this way, in the heart center, on the sun disc, around the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable are the letters
Tibetan
ཅུ་བཞི་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ལྕགས་སྲེག་གི་རང་བཞིན་ཅན་འཁོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་གི་མཐར་ཡིག་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོད་པའི་འོད་ཟེར་རྣོ་མྱུར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་རྩ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས་ཤིང་། དྲེགས་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་འབངས་སུ་བཀོལ། བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་དགྲ་འདྲེ་འབྱུང་གདོན་ཚར་བཅད་པར་མོས་ལ་གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་འཚལ། ཨཿཀཿསཿམཿསོགས་བསྙེན། དེ་ནས་མདུན་གྱི་མཆོད་གཏོར་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། རྟེན་དང་དཔོན་སློབ་རྣམས་བྱད་ཟློག་ལྷ་མོ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུར་སྒོམ་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་དྲངས་བསྟིམ། མཆོད་བསྟོད། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ལས་རིམ་སློབ་དཔོན་གྱི་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པར་གསལ་འདེབས་མཛོད། གོང་གི །ཀ་དག་ཀློང་ནས་སོགས་ཀྱི་མཆོད་བརླབ་ མཐར། སྐད་ཅིག་གིས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་གནས་འགྱུར་གྱི་ཚུལ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་གཏོར་མ་ཟོར་རྩང་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ་སོར་མཁའ་འགྲོ་བྱད་ཟློག་མ་སྐུ་མདོག་སོགས་ནས་དེའི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བཟླས་དམིགས་མཐའི། སྒོ་གསུམ་ནུས་པ་བཅོམ་པར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པས་སྔགས་འདི་ཟློས། སྒྲུབ་སྔགས་རྗེས་ཟློས་ལན་དགུ་དང་། ལས་སྦྱོར་སྔགས་ལན་བདུན། དེ་ལྟར་བྱས་པས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་དགྱེས། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་པ་བཞིན་མཛད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་བཞིན་ལས་མཛད་ནས་བྱད་མ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པར་གྱུར་ཏེ། དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་ནས་དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་འུར་ཞིང་། མཚོན་ཐུན་ཕོ་ཉའི་དམག་དཔུང་འགྱེད། ཟོར་རྣམས་ཟློག་མེད་ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆའི་རི་རབ་རང་འདྲའི་ཐོག་ཆར་གྲངས་མེད་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཕངས་པས་མིང་དང་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར། ཁོ་ཡིས་བྱས་པའི་མཐུ་གཏད་ཟོར་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ནུས་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཏིང་ནས་བརླགས་པར་མོས་ཏེ། ཟོར་རྣམས་དམིགས་བྱའི་ཕྱོགས་སུ་འཕངས་པའི་རྗེས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དཔུང་དང་ བཅས་པ་བརྒྱུགས་ནས་སྲོག་བཅད། དབུགས་བླངས། རྣམ་ཤེས་བཙོན་དུ་བཟུང་ཞིང་གཟིར། ཤ་རུས་ཁྲག་རྣམས་རྔམ་
Chinese
十四品的咒鬘安住于铁烧之自性中，从上师心间的咒鬘中发出第二个，你们进入明观为本尊之面容中，于心命之末端，字面向外，以左旋安住之光芒，迅猛地向一切方向放射。汇集了诸佛、三根本之智慧和世间空行的威力，以威势压制了所有傲慢者，特别是掌管世间的女性传承，并将其降伏为己用，役使为奴仆。为了息灭诅咒、橛、恶语、驱逐敌、魔、鬼、邪灵，应虔诚念诵一百零八遍秘密咒语。念诵ཨཿཀཿསཿམཿ等。之后，加持面前的供品，使其成为凶猛尸林之物。观想本尊和上师们为回遮女神主眷之身相，迎请智慧尊融入，进行供养赞颂，按照上师的言辞，清晰地陈述委托事业的次第。以上，从原始清净之界等供养加持 最后，刹那间，上师和弟子都以处所转变之方式，面前所生起的本尊、朵玛、替身偶和木橛等，各自观想为空行回遮母身色等，以及从其下生起的念诵和观想之究竟，三门之能力被摧毁。如此观想后，念诵此咒语。念诵九遍成就咒，七遍事业咒。如此行持后，面前生起的本尊众，因供养和赞颂而欢喜，承诺如所委托般成办事业。如所劝请般行事，对诅咒者和加害者生起愤怒和恐怖，誓言智慧二者无别地安住在面前的虚空中，发出猛烈的诅咒声，放出兵器和使者的军队，替身偶成为不可逆转之事业兵器的须弥山，降下无量冰雹和暴风雪，将其投向加害者，使其名号和痕迹荡然无存。观想他所施展的诅咒、替身偶、咒语之作用等一切力量，都从根源上被摧毁。在将替身偶投向所针对的方向之后，幻化的工匠、能见与所见之神魔八部之军队 一同奔袭，断其性命，夺其气息，将意识囚禁并折磨，血肉骨骼发出恐怖之声。
English
In the fourteenth section, the mantra garland dwells in the nature of burning iron. A second mantra garland emanates from the guru's heart. Enter into the face of clarity as deities. At the end of the life force, the letters face outwards, and swift rays of light, arranged in a counterclockwise direction, radiate in all directions. Gathering the power and strength of the Buddhas, the Three Roots, wisdom, and worldly dakinis, subdue all arrogant beings, especially the female lineage that governs the world, and subjugate them to be used as servants. With the intention of averting curses, phurs, maledictions, and vanquishing enemies, demons, spirits, and evil influences, recite the hundred and eight secret mantras with devotion. Recite Ah Kah Sah Mah, etc. Then, bless the offerings in front, transforming them into substances of a fierce charnel ground. Meditate on the deities and gurus as the form of the retinue of the Averting Goddess. Invoke and absorb the wisdom beings. Offer praises and entrust activities, clearly stating the order of entrusted actions in accordance with the guru's words. Above, the offering and blessing from the realm of primordial purity, etc. Finally, in an instant, both the guru and disciple transform their state, and the visualized deities in front, along with the torma, zor, and effigy, are each visualized as the form and color of the Averting Dakini, etc., and the ultimate aim of the recitation and visualization that arises from below, the power of the three doors is destroyed. Having visualized in this way, recite this mantra. Recite the accomplishment mantra nine times and the activity mantra seven times. Having done this, the assembly of deities visualized in front are pleased by the offerings and praises, and promise to accomplish the activities as entrusted. Acting as requested, they become wrathful and terrifying towards the curser and harmer. The samaya and wisdom beings, inseparable, reside in the sky in front, uttering fierce curses, and unleashing an army of weapons and messengers. The zor becomes an irreversible mountain of weapons of action, and countless hailstorms and blizzards are hurled upon the harmer, obliterating their name and trace. Visualize that all the power of the curses, effigies, and mantras cast by them is destroyed from the root. After the zor is thrown towards the targeted direction, the emanated craftsmen, the armies of the eight classes of gods and demons of appearance and existence, rush forth together, severing their life, seizing their breath, imprisoning and tormenting their consciousness, and the flesh, bones, and blood emit terrifying sounds.