Tibetan
་ཕྱིར་གུ་རུའི་དབང་ བསྐུར་བས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གུ་རུའི་བརྩེ་བས་འདི་ཡི་ལམ་སྣ་དྲོངས༔ གུ་རུའི་དགོངས་པས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གུ་རུའི་ནུས་པས་འདི་ཡི་བར་ཆད་སོལ༔ འབྱུང་བཞི་ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ཕྱི་རུ་སོལ༔ རྩ་རླུང་ནང་གི་བར་ཆད་ནང་དུ་སོལ༔ གཟུང་འཛིན་གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གནས་བཞིར་གཞག །དེས་ཡོན་ཏན་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས་ཤིང་། ཕྲིན་ལས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་འབྲེལ་ཁྱད་པར་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་དབང་གསུམ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། ཐོག་མར་གཞུང་ལས། མི་ཡི་འགྲོ་བ་གཙོར་གྱུར་པ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར༔ གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཆོ་ག་ནི༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཕུལ༔ བྱིན་རླབས་ལྡན་པ་གོང་དུ་འཕེལ༔ དམ་སྲི་འབྱུང་པོས་ཉེ་མི་ནུས༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་ ཉམས་དགར་འགྱུར༔ གནས་ཀྱི་གང་ཟག་བྱིན་བརླབས་པས༔ གནས་དེའི་ཉེ་སྐོར་ཚུན་ཆད་དུ༔ རང་བཞིན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་ཡན༔ ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྗེས་འཛིན་ན༔ རྩེ་གཅིག་བསྒོམས་དང་སྒྲུབ་པ་ཀུན༔ མྱུར་དུ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི༔ དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་སྨྲོས་ཅི་འཚལ༔ བར་ཆད་གེགས་ཞི་བསམ་རྒུ་འགྲུབ༔ མདོར་ན་མང་དུ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ པདྨ་འོད་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྱུར༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེ༔ སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་མཐར་ཐུག་གོ༔ ཅེས་བསྔགས་ཤིང་གདམས་པར་མཛད་པ་ལྟར། སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ་འདི་ལྟ་བུར་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོ། གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ཆེན་པོ་བརྩམ་དུ་རུང་བའི་སྨིན་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བུམ་པ་འདི་ཉིད་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་དང་ཕོ་བྲང་གསལ་ལ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། བཅུད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རྣམ་འཕྲུལ་བཅུ་གཉིས་བཀའ་སྡོད་མཁའ་འགྲོ་གིང་ཆེན་ལ་སོགས་པ། རབ་འབྱམས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔ་དང་སྐུའི་ཆ། ཞིང་དང་ཕོ་བྲང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་གཡོ་བཞིན་པར་བྱོན་ནས། སྒོ་གསུམ་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་རྩ་བ་གསུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་འབྱོར། བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་རྩོལ་མེད་དེར་སྣང་གི་རོལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སློབ་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་གནས་རྣམས་ལས་ཀྱང་འོད་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ཉེས་པའི་དྲི་མ་དང་རྒུད་པ་ཞི་ཞིང་སྦྱངས་ནས་དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་དུ་སྤེལ། དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམས་པས་མ་དག་པའི་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ནུས་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས། གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་བུམ་པ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང༔ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་ པདྨ་དྲྭ་བ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་མཎྜལ་ལ༔ མོས་པའི་གདུང་བས་ཐུགས་དམ་དེང་བསྐུལ་ཏེ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །བྱིན་རླབས་བརྟན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང་། །འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེའི། །མཐུ་དབང་མ་ལུས་རྫོགས་ཤིང་བརྟན་པར་མཛོད། །ཅེས་དབྱངས་ཀྱིས་གྱེར་མཐར། སྤྱི་དྲིལ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཤམ་བུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཏེ་ལག་པར་གཏད། ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བརྟན་བྱེད་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གནས་ཆེན་གནས་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལག་ཏུ་ལེན་པ་ལ་དབང་ཞིང་། སྣོད་བཅུད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ནུས་པའི་མཐུ་ཅན་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པའོ། །སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་ཡིག་རྣམས་དང་གཏོར་མ་མདུན་ དུ་བཞག་ལ། ག
Chinese
因此，进行上师灌顶，祈请加持具缘者。祈请上师的慈悲加持于此，祈请上师的慈爱引导此路，祈请上师的意念加持于此，祈请上师的力量消除此之障碍。四大外在的障碍消除于外，脉气内在的障碍消除于内，能取所取秘密的障碍消除于法界。祈请救护具缘的弟子们，请于今日赐予灌顶、加持和成就。咒语结尾：卡雅瓦嘎 चित्त悉地帕拉阿比香卡 嗡阿吽舍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意成就赐予灌顶 嗡阿吽舍）。置于四处。由此，功德圆满，三根本护法海的力量具足，事业能以威力压服神鬼人三者，成为具缘者。接下来是依次进行与后续特别事业相关的三种灌顶，首先是经文里说：以人类的行者为主，为了以自生慈悲加持，大圣地加持仪轨是，哎玛，稀有太稀有了，加持具有者更增长，誓言鬼神不能近，吉祥加持 变得喜悦，圣地之人被加持，乃至圣地周围，自然存在的动物等，一切三根本本尊众，以大智慧摄受，一心禅修和修行的一切，迅速获得殊胜和共同的，成就，不用说也知道。障碍平息，一切所愿成就。总之，无需多说，与莲花生大士无别的，器情清净的刹土中转化，为了见闻忆触解脱，利他事业广大，是修行的究竟口诀。如是赞叹并教诲，如其所说，在如此五浊末世，是不可或缺的甚深口诀。为了能够开始大圣地加持的广大事业，而授予成熟灌顶。此宝瓶是器清净的，在奥明莲花光刹土和宫殿明亮圆满的中央，是本性大乐智慧的印，三身上师化现十二相，听命空行母和金刚力士等，无余周遍三根本的本尊众 围绕的广大供养之物。迎请至弟子的头顶。
English
Therefore, perform the Guru empowerment, and pray for blessings upon the fortunate ones. Pray that the Guru's compassion blesses this, pray that the Guru's love guides this path, pray that the Guru's intention blesses this, pray that the Guru's power removes the obstacles of this. May the external obstacles of the four elements be removed externally, may the internal obstacles of the channels and winds be removed internally, may the secret obstacles of grasping and clinging be removed into the expanse. Pray for the protection of the fortunate disciples, please grant empowerment, blessings, and accomplishments here today. At the end of the mantra: kāyavākacittasiddhiphalaabhiṣiñcaoṃāḥhūṃhrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: body speech mind accomplishment grant abhiseka oṃāḥhūṃhrīḥ). Place in four places. Thus, the qualities are perfected, the power of the three roots and the ocean of Dharma protectors is complete, and the activity is to subdue gods, demons, and humans with power, making them fortunate. Next, the three empowerments related to the subsequent special activities will occur in sequence. First, from the text: The beings of humans are the main ones, for the sake of blessing with self-arisen compassion, the ritual of bestowing blessings on the great sacred place is, emaho, wonderful and extraordinary, the blessed ones increase further, oath-bound spirits and elementals cannot approach, auspiciousness and blessings become joyful, when the person of the sacred place is blessed, even to the vicinity of that sacred place, even the animals that naturally exist, all the deities of the three roots, are taken care of by great wisdom, all single-pointed meditation and practice, quickly attain the supreme and common, accomplishments, what need is there to say? Obstacles are pacified, and all wishes are fulfilled. In short, what need is there to say much? Transformed into a pure realm of vessel and essence, inseparable from Padmasambhava, for the sake of liberation through seeing, hearing, remembering, and touching, the benefit of others is vast, it is the ultimate instruction for practice. As praised and instructed, as it is said, in such a degenerate age, it is an indispensable profound instruction. In order to be able to begin the vast activity of bestowing blessings on the great sacred place, the ripening empowerment is bestowed. This vase is a pure vessel, in the center of the Akanishta Pure Land and palace of Lotus Light, bright and complete, it is the mudra of the bliss-great wisdom, the three kayas, the twelve manifestations of the Guru, the command-abiding dakinis and great kīṃkaras, etc., the deities of the all-encompassing three roots this great offering tree surrounded by all without exception. Invite to the crown of the disciples.
Chinese
僅僅是憶念，就從他們的所有五處和身體各部分，淨土和宮殿等等，降下金剛智慧的加持，如甘露光芒的巨大雲彩般湧動。融入身語意三門及其作用，從而獲得對三根本和無二之身與智慧的掌控。所有作用都因諸佛的大悲無勤任運而顯現，並被加持為嬉戲。由於這種緣起，弟子們從與三身壇城無別融合之處，也散發出光芒。觸及無數世界的器情萬物，淨化並消除罪業的污垢和衰敗，一切善妙功德同時增長。迎請並融入安住於法界的諸佛壇城，所有不清淨的顯現都被加持為大平等性。發願使所有見聞覺知之有情眾生，皆能被安置於大菩提道上，並具備此等能力。舉起加持大處的寶瓶，念誦： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)！此地名為西南羅剎洲（今斯里蘭卡）。從化身聖地蓮花網中，無別三身之持明顱鬘力，以及無量三根本如海之會眾。祈請以全然圓滿的器情萬物金剛壇城，以虔誠的信心，於今日啟發您的誓言。賜予具緣種姓之子灌頂。願加持堅固，智慧增長。願調伏有情之殊勝事業，其威力和權能，無餘圓滿且堅定。如此唱誦後，在總集顱鬘力之髮髻上，念誦：嗡啊吽 班雜 咕嚕 德瓦 達欽尼 薩瓦 薩瑪雅 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉納 阿威夏雅 阿阿 嘉納 薩瑪雅 迪叉 頓度 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔，梵文天城體：ॐ आः हुं वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व समय काय वाक चित्त ज्ञान आवेशय आ आः ज्ञान समय तिष्ठन्तु，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva samaya kāya vāk citta jñāna āveśaya ā āḥ jñāna samaya tiṣṭhantu，漢語字面意思：嗡啊吽 班雜 咕嚕 德瓦 達欽尼 薩瓦 薩瑪雅 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉納 降臨吧 阿阿 嘉納 薩瑪雅 住立吧)！並觸碰三處，將其置於手中。念誦「耶達瑪」等，並散佈鞏固之花。如此獲得灌頂後，從今以後，與三根本壇城眾生具有同等福分，因此有權力普遍地進行隨順所化眾生的無量事業。特別是，有權力在所有大處和小處降下金剛智慧的加持，並有能力加持器情萬物成為智慧的印記。將八部眾的命咒和朵瑪置於前方。
English
By merely thinking of them, from all their five places and parts of the body, lands and palaces, etc., the blessings of Vajra wisdom descend like a great cloud of nectar light, swirling. By dissolving into the three doors and their activities, one gains power over the three roots and the non-dual body and wisdom. All activities are blessed as the effortless play of the compassion of the Buddhas. Due to this cause, light also radiates from the places where the disciples are inseparably mingled as one with the three-body deity assembly. Touching all the containers and contents of the infinite world, it pacifies and purifies the stains of faults and decline, and all goodness and auspiciousness increase simultaneously. By inviting and dissolving the mandala of the Buddhas residing in the realm of space, all impure appearances are blessed into great equality. Vow that all beings who see, hear, remember, and touch may be placed on the path of great enlightenment and have the power to do so. Raise the vase for bestowing blessings on the great places, and recite: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The name of this place is the southwest Raksha Island (now Sri Lanka). From the emanation sacred land, the Lotus Net, the Vidyadhara Tötreng Tsal, inseparable from the three bodies, and the assembly of limitless three roots like the ocean. With complete container and content, the Vajra mandala, with faithful devotion, awaken your vows today. Bestow empowerment on the fortunate son of the lineage. May the blessings be firm and wisdom increase. May the supreme activities of taming beings, its power and authority, be completely fulfilled and steadfast. After chanting in this way, on the crest of the general Tötreng Tsal, recite: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sarva Samaya Kaya Vak Citta Jnana Aveshaya Ah Ah Jnana Samaya Tishthantu (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व समय काय वाक चित्त ज्ञान आवेशय आ आः ज्ञान समय तिष्ठन्तु，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarva samaya kāya vāk citta jñāna āveśaya ā āḥ jñāna samaya tiṣṭhantu，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sarva Samaya Kaya Vak Citta Jnana Aveshaya Ah Ah Jnana Samaya Tishthantu)! And touch the three places, placing it in the hand. Recite "Ye Dharma," etc., and scatter consolidating flowers. Having received the empowerment in this way, from now on, having equal fortune with the three root deity assemblies, therefore, one has the power to universally carry out the limitless activities of taming beings according to their needs. In particular, one has the power to bestow the blessings of Vajra wisdom on all great and small places, and has the ability to bless the containers and contents as the seals of wisdom. Place the life syllables of the eight classes and the torma in front.