Tibetan
ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བར་བསྟན་པ་འདི༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་ པ་ཡི༔ ལུང་དང་ཏནྟྲ་མང་པོའི་དོན༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ཀྱི༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སེལ་བ་དང༔ མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ མང་དུ་བཤད་པའི་སྙིང་པོར་དྲིལ༔ མ་འོངས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ ལྷ་རྒྱུད་ཆད་ཅིང་སྔགས་རྒྱུད་ཉམས༔ གྲུབ་མཐའ་འཆོལ་ཞིང་ཆ་ལུགས་འགྱུར༔ སྤྱོད་ལམ་ལོག་ཅིང་མཐའ་དབུས་འདྲེས༔ བོད་ཁམས་སིལ་བུར་འཐོར་བ་དང༔ སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ཆེན་བརྡོལ་བའི་དུས༔ ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བླ་མེད་འགྱུར༔ ཞེས་བསྔགས་པ་ལྟར། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། གནས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་གནས་ཆེན་དུ་བསྒྲུབས་པས་ཕན་བདེའི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་བ་དང་། ནག་ཕྱོགས་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཅིང་། དྲེགས་པ་མཐུ་ཆེན་པོ་རྣམས་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། དཀར་ཕྱོགས་གཞི་གནས་ཀྱི་བདག་པོའི་ལྷ་ཀླུ་རྣམས་རྟེན་ལ་བཀོལ་ཞིང་དབུ་འཕང་བསྟོད་པ་ལས། བོད་ཡུལ་བདེ་སྐྱིད་གསར་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐབས་སུ་འགྲོ་འདུལ་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བཀའ་གཏད་བཅས་བསྒྲུབ་ པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ། བླ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རིག་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྐབས་ཕྱེས་ཏེ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་མོས། བདག་གི་བླ་མ་ངོ་མཚར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཐོས་བསམ་མཛད༔ བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ཞལ་བྱོན་དྲེགས་པ་བཏུལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་སྐུ་བཞུགས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བླངས་ཏེ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དེང་གཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ངག་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་གདམས་ཏེ། སློབ་དཔོན་བཀའ་གཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་གཞག་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །ང་ནི་འཆི་མེད་པདྨའི་རིག་འཛིན་ཏེ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་ཞིང་བརྙས་གྱུར་ན༔ མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར༔ དེ་བས་བདག་གི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་དག་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱང་། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བློ་འདས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དང་ཕོ་བྲང་གི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སློབ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རིག་འཛིན་དཀར་གསལ་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གདེངས་སྟབས་ལམ་སྟོན་གྱི་ཚུལ་དང་། གཡོན་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་གྱི་འཁར་བ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ། པད་ཞྭ་ཕོད་མཐིང་དང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས་ཤིང་། ཞབས་ལ་ནོར་བུའི་པ་ཏྲས་མཛེས་པའི་མཆིལ་ལྷྭམ་དང་བཅས་བཞེངས་སྟབས་སུ་རོལ་ཞིང་། སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འདེབས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གིས་མཚན་པར་གསལ་བ་དང་། བླ་མ་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཤར་གྱིས་འཕྲོས་པས། ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་གང་བའི་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་མཐུ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཆར་ཆེན་དྲག་ཏུ་ བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ
Chinese
甚深精要此教示，世间出世间之，众多经和续部的义，为了如今的君主臣民，消除违缘障碍并且，增上顺缘善妙之故，归纳为广说之精要。未来三十口散时，天神血脉断绝咒脉衰，宗派混乱服饰变，行为颠倒边与中混，藏地四分五裂时，痛苦大海爆发之时，成为利益无上之缘起。如是赞叹后，将一切器情加持为莲花光之刹土身。将一切处所修成具足四解脱之大处所，增上利乐善妙，断除一切黑方凶猛鬼神，将傲慢大力者们置于猛厉的教敕印玺威力之下，将白方地基之主神祇龙族等作为所依而扶持，赞扬其威势，作为藏地享用全新安乐喜宴之方便，为了成办调伏众生事业无量之随许教敕等，以诸如此类作连接而献曼扎。祈请与特别殊胜之上师持明者无二无别，念诵此祈请文。 ཨེ་མ་ཧོ༔ （藏文） ཨེ་མ་ཧོ༔（梵文天城体）eh ma ho（梵文罗马拟音） 唉玛吙（感叹词） 法身无量光前作祈请，报身大悲尊前作祈请，化身莲花生前作祈请，祈请赐予我灌顶加持。三遍。如是祈请后，生起开启悲悯而赐予之想。我的上师稀有化身，于印度诞生修习闻思，于藏地中部现身调伏傲慢，于邬金（今巴基斯坦斯瓦特地区）安住利益有情，于三身无别特别殊胜之，灌顶胜妙赐予汝。为了净治相续，于上师及坛城本尊三宝汇聚之前，以具足愿行之菩提心念诵此文。 那摩！我与虚空等同之一切有情众，于皈依之殊胜处作皈依，生起愿行之菩提心后，特别殊胜之
English
This profound and concise teaching, the meaning of many sutras and tantras of the mundane and supramundane realms, is summarized as the essence of extensive explanations for the sake of eliminating obstacles and hindrances and increasing favorable conditions and auspicious gatherings for the current rulers and subjects. In the future, when the thirty mouths are scattered, the lineage of gods will be severed, and the lineage of mantras will decline. Sects will be confused, and clothing will change. Conduct will be perverse, and the periphery and center will be mixed. When the Tibetan region is scattered and the great ocean of suffering erupts, it will become an unsurpassed auspicious connection for benefit. As it is praised, all vessels and contents are blessed into the pure land body of Padma Od. All places are established as great places possessing the four liberations, increasing the auspicious gatherings of benefit and happiness, cutting off all the fierce spirits of the black side, placing the arrogant and powerful ones under the power of the fierce command seals, and using the gods and nagas, etc., who are the lords of the white side's ground, as supports and praising their power. As a means for Tibet to enjoy a new feast of happiness and well-being, in order to accomplish the subsequent permission and command of the immeasurable activities of taming beings, etc., connect with such things and offer a mandala. Pray to the guru, who is especially superior and inseparable from the vidyadhara, and recite this prayer. Emaho! Pray to the Dharmakaya Amitabha! Pray to the Sambhogakaya Mahakaruna! Pray to the Nirmanakaya Padmasambhava! Grant me empowerment and bless me! Three times. After praying in this way, generate the thought that compassion is opened and bestowed. My guru, a wondrous emanation body, was born in India, studied and contemplated, appeared in central Tibet, subdued arrogance, resided in Oddiyana (present-day Swat Valley, Pakistan), and benefited sentient beings. I bestow upon you the supreme empowerment, which is inseparable from the three bodies and especially superior. In order to purify the continuum, in the presence of the guru, the mandala deities, and the Three Jewels, recite this with a mind of bodhicitta possessing aspiration and action. Namo! I and all sentient beings equal to space, take refuge in the supreme objects of refuge. Having generated the bodhicitta of aspiration and action, the especially superior
Chinese
成就彼之果位。三遍。以守护权、命、誓言之精髓，从持明者之藏论中所说之法，如法受持之想，念诵此后文。邬金传承持明王之子，金刚阿阇黎请垂念，我从今起直至菩提果，别解脱戒与菩提心，持明者内之诸誓言，如实受持而行持，纵遇命难亦不舍，祈请加持于我身。三遍。于上师前承诺之共同誓言，依金刚阿阇黎之语而行持，以师命严厉之门而立誓，请倾听。我乃不死莲花持明者，违背我之教令而轻蔑者，将堕入无间大地狱，因此莫违背我之教令。班杂 萨玛雅 惹恰南图（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 誓言 守护）。为安立灌顶之基，善加约束三门之要，专注此等目标，勿散乱，一心专注。以大空性净治。 将能取所取所摄的一切法，净治为超离心识之空性。于彼之中，于地处莲花光之刹土与宫殿之庄严圆满之中。汝等所处之位，于莲花日月之座上，观想弟子为殊胜之持明者，白色明亮，右手持金色五股金刚杵，作高举之势，为引导之状。左手持三尖卡杖嘎，倚于胯间。头戴莲花蓝帽，身着三法衣，足蹬以珍宝花纹装饰之靴，以站立之姿安住。显现世间以大乐智慧之手印加持之身，于三处，身语意之自性，以白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标识而明观。自上师及本尊之心中，放射出如铁钩般的光芒，充满法界，催动三根本无量大海之心续。彼等三密之加持、能力、威力、力量，一切身手印，语字句，意法器之形态，如降下暴雨般降临，融入汝等之中。
English
To accomplish that state. Three times. With the intention of taking and protecting the essence of empowerment, life, and samaya, as taught in the treatises of the Vidyadhara Pitaka, recite after this. Son of the King, holder of the lineage of Oddiyana, Vajra Acharya, please heed! From this day until enlightenment, I will uphold the vows of individual liberation, the mind of enlightenment, and all the inner samayas of the Vidyadharas, acting in accordance with them. Even at the cost of my life, I will not abandon them. Please bestow your blessings upon me. Three times. Having vowed before the Guru, and being instructed to act according to the words of the Vajra Acharya, listen to this oath established through the Guru's stern command. I am the immortal lotus Vidyadhara. If one transgresses my command and despises it, one will fall into the great Avici hell. Therefore, do not transgress my command. Vajra samaya rakshantu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra, Vow, Protect). In order to establish the basis of empowerment, properly restrain the key points of the three doors, and focus on these objectives without distraction, with single-pointed attention. Purify with Maha Shunyata. Purify all phenomena encompassed by grasping and being grasped into emptiness beyond the mind. Within that state, in the center of the perfectly adorned realm and palace of the Lotus Light Land. In the place where you are, on the lotus, sun, and moon seat, visualize the disciples as extraordinary Vidyadharas, white and clear, the right hand holding a golden five-pronged vajra in a raised gesture, in the manner of guidance. The left hand holding a three-pointed khatvanga staff, leaning on the hip. Adorned with a lotus blue hat and the three Dharma robes. Feet adorned with boots decorated with jeweled patterns, residing in a standing posture. Manifesting the form that seals the bliss-great wisdom of existence, in the three places, the essence of body, speech, and mind, marked with white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), clearly. From the heart of the Guru and the visualized deity, rays of light like iron hooks radiate forth, filling the expanse of the Dharmadhatu, stimulating the heart streams of the Three Roots, the vast ocean. All the blessings, abilities, powers, and strengths of their three secrets, the body mudras, the speech syllables, the mind symbols, descend like a torrential rain, dissolving into you all.