Tibetan
་པས། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ནུས་རྩལ་རྫོགས་པར་སྒོམས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོའི་སྤྱན་འདྲེན་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཉུག་མ་མི་ཤིགས་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བརྟན་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། སྦྱོར་བ་བུམ་པའི་དབང་གིས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་གཏོར་ཞིང་བཀྲུ་བ་དང་། དངོས་གཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་བླུག་པའི་ཆོ་ག །རྗེས་འབྲེལ་ཁྱད་པར་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བཀའ་གཏད་ཀྱི་རིམ་པ་བཅས་འབྱུང་བའི། ཐོག་མར་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་གཏོར་བླུག་གི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པའི་བུམ་པ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་པས་སློབ་མའི་ཤེས་རྒྱུད་ལ་ཆགས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་གཏོར་ཞིང་བཀྲུས། སྐུ་དང་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་བླུག་ཅིང་བསྟིམ་པས་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཕྱིར༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཁྱད་པར་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བསྐྱེད་པའི་ལམ་ལ་དབང་ཞིང་། འབྲས་བུའི་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་སྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་ནས༔ ཅིར་སྣང་ལྷ་སྐུར་འཆར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གོང་བཞིན་རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་སྤྱི་བོར་གཞག །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཐོབ་པས་འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྣང་སྟོང་ལྷའི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །དེའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཞུགས་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ། ལྷ་སྔགས་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་མོས། ཨཱ༔ ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི༔ ངག་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ས་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་གཞག །དེས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་པས་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པའི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རང་བྱུང་གི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཀྱི་གཤིས་སྟོང་ཉིད། གདངས་རིག་རྩལ། དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་གཞག །དེ་མཚོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ལོང་དྭངས་པ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་པ་བཞིན༔ དམིགས་སུ་མེད་ཀྱང་མངོན་སུམ་ས་ལེ་བ༔ ཡིད་ལ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འཇུག་ལྡང་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཀློང་དུ་ཆུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་ཆེན་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་ལ། གཏོར་མ་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཞུགས་པས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཛོད་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། གཏོར་མ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བོད་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ཏེ༔ སྐུ་ཚབ་ལུང་བསྟན་གསུང་ཚབ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས་ཅན་བུ་ལ་གཏད༔ སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ
Chinese
。因此，请修习三门金刚三的能量圆满。伴随着香、乐器和音乐，进行事业精华的迎请，并念诵：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽 啪）！加纳 阿维舍亚 阿阿（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya a ā，汉语字面意思：智慧融入阿阿）！以此降临加持。如此降临的智慧之三秘密的加持，祈愿你们的本初不坏的三门与其无别地稳固。通过谛视瓦吉拉（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）置于头顶的金刚交杵来使其稳固。然后是真实的灌顶。以结合宝瓶的灌顶，涤荡并洗净二障的污垢。正行是身语意功德事业的广大智慧的加持融入相续的仪轨。随后是特殊事业的加持和教诫的次第。首先，对于依靠宝瓶的倾泻仪轨，请如此发愿：与上师无别的宝瓶充满大乐菩提心甘露，通过灌顶和沐浴，涤荡并洗净学子心续中的所有污垢。身和智慧的加持融入并融入相续，从而成为成就诸佛金刚三身的有缘者。嗡！如芝麻丸般充满，诸佛手持宝瓶，为了成就佛陀金刚身，赐予吉祥宝瓶的灌顶。嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 嘎拉夏 阿比辛匝 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi kālaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 宝瓶 灌顶 吽）！念诵并给予宝瓶水。特别是身体的灌顶，从上师坛城主尊的身中放射出第二个智慧手印，融入学子的头顶，从而有权进入生起次第的道，并成为成就果位金刚身的有缘者。吽！在自生金刚身的坛城中，通过观修持明上师的灌顶，愿能从能取所取的分别念中自然解脱，愿能获得将一切显现观为本尊身相的灌顶！如前，在根本咒语的结尾加上：嘎亚 阿比辛匝 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身 灌顶 吽）！念诵并将身体置于头顶。由于获得了这样的灌顶，因此对于如此显现的一切法，请勤奋于身金刚显空本尊坛城的瑜伽。语金刚的
English
. Therefore, meditate on perfecting the energy of the three vajras of the three doors. Along with incense, musical instruments, and melodies, perform the invocation of the essence of activity, and recite: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum Phet)! Jnana Aveshaya A A (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya a ā，汉语字面意思：Wisdom Enter A A)! Bestow blessings in this way. May all the blessings of the three secrets of wisdom thus bestowed be inseparable and firmly established in the primordial, indestructible three doors of yourselves. Stabilize it by placing the vajra cross on the crown of the head with Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra). Then comes the actual empowerment. With the empowerment of the union vase, cleanse and wash away the stains of the two obscurations. The main part is the ritual of pouring the blessings of great wisdom, complete with body, speech, mind, qualities, and activities, into the continuum. Following this are the blessings of special activities and the order of entrustment of teachings. First, for the ritual of pouring based on the vase, please make this aspiration: May the vase, inseparable from the deity and the master, filled with the nectar of great bliss bodhicitta, empower and purify, cleansing and washing away all the stains accumulated in the student's mindstream. May the blessings of body and wisdom be poured into and absorbed into the continuum, making them capable of attaining the three vajras of the victorious ones. Om! Filled like a sesame ball, the victorious ones hold the vase, in order to accomplish the body of the Buddha Vajra, bestow the auspicious vase empowerment. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Kalasha Abhisincha Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi kālaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Vase Empower Hum)! Recite and give the vase water. In particular, for the body empowerment, a second wisdom mudra emanates from the body of the master, the lord of the mandala, and dissolves into the crown of the student's head, thereby empowering the path of generation and making them capable of attaining the body of the vajra in the result. Hum! In the mandala of the self-arisen vajra body, through the empowerment of meditating on the vidyadhara lama, may one be naturally liberated from the conceptualizations of grasping and the grasped, may one obtain the empowerment to perceive whatever appears as the form of the deity! As before, at the end of the root mantra, add: Kaya Abhisincha Hum (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Body Empower Hum)! Recite and place the body on the crown of the head. Having received such an empowerment, therefore, for all phenomena that appear in this way, please diligently practice the yoga of the body vajra, the mandala of appearance and emptiness deities. The speech vajra of
Chinese
关于语的灌顶：从上师的 心间放射出光芒，击中本尊的胸口。从其胸口的心咒中，第二个光芒放射出来，观想进入弟子的心中，并念诵此咒。根本咒三遍。为了加持本尊咒语无二无别，将咒鬘置于喉间，观想其稳固。ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊！所有言说的根源啊！以语金刚咒语的灌顶，愿所有恒常与变动的声音，皆能证悟为空性胜者的妙音。咒语结尾：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哇嘎 阿比辛恰 啊！将咒鬘置于喉间。由此获得语的灌顶，因此应精勤于诵持的瑜伽，了知所有恒常与变动的声音皆为空性、无毁的语金刚之自性。心金刚自生之意旨的介绍是：心的体性是空性，显现是觉性，二者无别，安住于殊胜法身大界中。稍微安住。为了象征这一点，将清净的镜子置于心间，并以金刚语 介绍说：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽！如镜中显现影像，虽无所缘却清晰显现，以意之胜者心之灌顶，愿所有忆念分别皆自生自灭。咒语结尾：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 策达 阿比辛恰 吽！由此获得意的灌顶，因此应精勤于了知三界所有分别念的生起与止息，皆是不可思议的觉性空性无别，并证悟于金刚瑜伽之界中。以功德与事业圆满、智慧金刚总集之大灌顶，依靠食子而灌顶：观想食子的容器与内容皆圆满为持明上师殊胜的坛城，迎请至头顶，从其身体的所有部分降下光芒甘露之流。进入弟子的三门，观想获得如意宝般的功德与事业之宝藏的灌顶。举起食子。ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思） 吽！胜者的化身莲花生，慈悲关怀藏地人民，身之代表是预言，语之代表是埋藏的伏藏，心之意旨交付于具缘之子，救
English
Regarding the empowerment of speech: From the heart of the master, rays of light emanate and strike the heart of the visualized deity. From the mantra garland in its heart, a second emanation occurs. Visualize it entering the heart of the disciple and recite this mantra. Recite the root mantra three times. To bless the essence of the deity and mantra as inseparable, place the mantra garland at the throat and visualize it as stable. Āḥ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Ah! The source of all that is spoken! By the empowerment of the Vajra mantra of speech, may all sounds, both constant and moving, be realized as the empty sound of the victorious ones. At the end of the mantra: Vāka Abhiṣiñca Āḥ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Vaka Abhishintsa Ah! Place the mantra garland at the throat. By this, having received the empowerment of speech, diligently engage in the yoga of recitation, knowing all sounds, both constant and moving, to be the indestructible essence of the empty sound Vajra. The introduction to the self-arisen intention of the mind Vajra is: The nature of mind is emptiness, its appearance is awareness, these two are inseparable, rest equally in the vast expanse of the great Dharmakaya. Rest slightly. To symbolize this, place a clear mirror at the heart and introduce it with Vajra words: Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Hum! Just as reflections appear in a mirror, although there is no object of focus, they are clearly manifest. By the empowerment of the mind of the victorious ones, may all thoughts and concepts arise and dissolve on their own. At the end of the mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Chitta Abhishintsa Hum! By this, having received the empowerment of mind, diligently strive to realize that all arising and ceasing of conceptual thoughts in the three realms are the inconceivable, inseparable emptiness of awareness, and to awaken in the realm of Vajra yoga. Bestowing the great empowerment of the all-encompassing wisdom Vajra, complete with qualities and activities, based on the torma: Visualize the container and contents of the torma as the complete mandala of the vidyadhara lama, especially sublime, and invite it to the crown of the head, from all parts of its body, a stream of nectar light descends. Entering the three doors of the disciple, visualize receiving empowerment over the treasury of qualities and activities like a wish-fulfilling jewel. Raise the torma. Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Hum! The emanation of the victorious one, Padmasambhava, with compassion, cherishes the people of Tibet, the representative of body is prophecy, the representative of speech is the hidden treasure, the intention of mind is entrusted to the fortunate son, save