Tibetan
་རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿ འདོད་ཁམས་ལྷ་ཆེན་དཔལ་དང་ལྡན། །དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས། །བཞེས་ནས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་བཙུན་མོ་འཁོར། །འབྲུ་ནོར་ཐེག་ཆེན་དགེ་འདུན་ཚོགས། །རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་དུ་སྡུས། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་འདོད་དོན་གསོལ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྟེན་ཡོད་ན་དེ་ལ་བསྟིམ། མེད་ན་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་བ་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ལ་ཐིམ་པས་རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ། སྨོན་ལམ་ནི། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ ཐར་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་སྨོན་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་ཅིང་། འདི་རྣམས་སོ་སོར་སྲོག་རྟེན་སོགས་དགོས་པར་སྣང་ནའང་ལག་ལེན་འདེབས་པ་ཆེར་མི་འབྱུང་བས་དབང་རྐྱང་བཀའ་སྲོལ་མ་ཆད་ཙམ་དུ་སྤྲོས་པ་དང་། མན་ངག་གིས་མ་བརྒྱན་པའི་རྟ་རྐྱང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ།། ༈ །།པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ལྷ་ཆེན་༼འདོད་བུམ། 759༽ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གཞན་ལ་བསྟེན་པའམ། རྗེས་གནང་དབུར་གསུངས་པ་བཞིན་ལྷ་ཆེན་གྱི་བདག་བསྐྱེད་དང་མདུན་བསྐྱེད་དམ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ། དབང་དངོས་རྫོགས་པར་བསྐུར་ཞིང་། གཏོར་དབང་བསྡུས་པ་ཟུར་དུ་བསྐུར་མི་དགོས་ཤིང་གཞན་ལ་བསྡུས་པ་ཟུར་བཀོལ་གྱིས་བསྐུར་རུང་བ་ཡིན་ཞིང་། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་གཏེར་ བདག་གླིང་པའི་ཐུགས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་དབང་ཆོག་སིནྡྷུ་བ་རའི་ཆུ་རྒྱུན་དང་།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཐུགས་ཆེན་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་བཀའ་གཏད་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་གསུམ་པོ་གོང་དུ་སོ་སོའི་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་ལས་ཚོགས་ཁོངས་སུ་བཞུགས་པའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །། ༄༅། །ལྔ་པ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས། དང་པོ་སྤྱིར་འགྲོ་བ་ལ། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གི་འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་ཉི་ཟླ་ནག་པོའི་བཀའ་གཏད་སྒོམ་ལུང་སྦས་པ་མ་བུ་བསྡེབས་པའི་ཡི་གེ་ཐུན་མཚམས་ཉི་ཟླའི་ཁ་ལོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། ལས་བྱང་མངོན་རྟོགས་ཚ་ཟེར་ནག་པོའི་གདུང་བྱེད་ཀྱི་བརྡ་ཡིག་ཟུར་བྱང་ལྟར། བཀའ་གཏད་དངོས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས་མཉམ་འདོན་ནམ་རྗེས་ཟློས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་ཁ་སྐོང་ནི། སུམ་ལྡན་རྡོར་འཛིན་འགྱུར་མེད་དོན་ཀུན་གྲུབ། །པདྨ་གར་དབང་བླ་མ་མཆོག་ཉིད་དང་། །དབྱེར་མེད་དམ་པ༴ མཐུ་སྟོབས་དྲག་སྔགས་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པ་འཛིན། །བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རིམ་པར་བྱོན། །གདམས་ཟབ་བརྒྱུད་འཛིན་བླ་མ་མཆོག་ཉིད་སོགས་འདི་ཕྱིན་བརྒྱུད་པ་ཕྱི་མ་འབྱུང་འགྱུར་རྣམས་ཁ་སྐོང་ མི་དགོས་པར་བྱས་པ་ཡིན། རྗེས་བཅས་སོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ཀྱི་ཆ་ལག་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་དབང་ཆོག་གསལ་བར་བཀོད་པ་གཡུའི་བུམ་བཟང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་ཀྱིས། དྲག་པོ་སྤྱིར་གཅེས་པའི་སྐོར་ལས་འབྱུང་བའི་དབང་གཉིས་པོ་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གཉིས་པ་མངོན་སྤྱོད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་སྐོར་ལ། སྲུང་བ། ཟློག་པ། གསད་པ། མཐའ་སྡུད་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་སྲུང་བའི་སྐོར་ལ། འདིར་དབང་དམིགས་བསལ་མི་བཞུགས་སོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ཟློག་པའི་སྐོར་ལ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་ཆོས་བཅུའི་ནང་ཚན། བསྟན་པ་སྲུང་བའི་སྐོར་བཞི་ལ། གཤིན་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རོལ་པ། རྟ་མགྲིན་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་། ཕུར་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས། མགོན་པོ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་མདའ་བཅས་བཞུགས་པ་ལས། སྔ་མ་གསུམ་གྱི་དབང་བཀའ་ཟུར་དུ་མི་བཞུགས་ཀྱང་། གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་རྣོ་སོ་ཡིན་པས། དེའི་དབང་ཐོབ་པས་ཆོག་པར་གསུངས། ཕྱི་མ་མགོན་པོ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་མདའི་སྲོག་དབང་ལ། དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ནི། གཏེར་གཞུང་གི །བླ་མ་མགོན་པོ་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དང་། འོག་ནས། གཏོར་མཆོད་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ སྦྱངས༔ དྲག་པོ་བནྡྷའི་སོགས་བྱིན་རླབས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་དང་། གོང་གི་སྒྲུབ་དམིགས་ནི། ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ༔སོགས་ནས། སྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཞེས་གསལ་བཏབ་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་སུ་འབྱུང་བའི་སྔགས་བཟླ། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད། སྲོག་དབང་དངོས་ལ། མར་གྱུར་གྱི་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་ལ་འཚེ་བའི་མཐའ་དམག་སོགས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་ཟློག་པ་ད
Chinese
རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ（藏文）以供品供养。 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：希利） 欲界大天具光辉，自在天父母眷属俱，降临此处庄严供云聚，受用后作威力之事业。国王大臣君臣及后妃眷属，谷物财宝大乘僧众，风心显现皆摄于掌控，无病长寿与自在，光辉名声等如常祈愿，未及之事等过失忏悔。 前方智慧尊返回自处，誓言尊若有依凭则融入彼，若无则化为红光融入自身左鼻孔，融入脐间短阿字，观想风心显现皆摄于掌控。 祈愿文：我之善根以此力，所愿如意皆成就，愿获解脱之果位。如是等，另以吉祥祈愿作结，即告完成。 此等虽似需各自命依等，然实修不多故，仅为不断传承之灌顶，如未饰以口诀之劣马般行之。 ༈ །།如莲师事业力之大天（《欲界瓶》759）般作灌顶修法时，可依于自生本尊或其他，或如后授中所言，修大天之自生与前生，或自前无别而修。圆满赐予真实灌顶，荟供灌顶不必另赐，已摄于其他者，亦可以分出另赐，并作后续次第。 ༈ །།邬金掘藏师掘藏师古如却旺（Orgyen gTerchen Chokgyur Lingpa）之大悲遍集善逝（Thugs chen bde gshegs kun 'dus）之护法大天之不共后授。 ༈ །།秋吉林巴（mChog gling）甚深七法莲花生空行母之护法大天之灌顶仪轨辛度拉之水流。 ༈ །།秋吉林巴（mChog gling）大悲莲花生幻化网之护法大天交付灌顶之铁钩三者已于前文各自之处述讫。 彼等已成灌顶之事业集中之成熟解脱之部分。 །། ༄༅། །第五，猛厉事业之现行，分共同与不共二者。首先，共同利益众生方面， 竹古扬（Gru gu yang）灌顶之降伏者大威力日月黑（nyizla nagpo）之交付，修行山洞隐蔽处母子
English
ratna pūja hoḥ Offering with articles of use. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：希利) Great deity of the desire realm, endowed with glory, Powerful one, with consort, retinue, and all, Come here, clouds of offerings adorned, Accept and perform the activity of power. King, ministers, lords, subjects, queen, retinue, Grains, wealth, great vehicle, sangha, Wind, mind, appearance, gather under control. Without illness, life, and power, Glory and fame, and so on, pray for desires as usual. Confess shortcomings of not having arrived and so on. The wisdom being in front departs to its own place. If the samaya being has a support, dissolve into it. If not, visualize it dissolving into red light, entering from your left nostril, dissolving into the short A at your navel, and wind, mind, and appearance being gathered under control. The aspiration prayer is: By this root of virtue of mine, May wishes be fulfilled as desired, May I attain the fruit of liberation. And so on, completed by adorning the end with auspicious prayers. Although these seem to require individual life supports and so on, the practice is not often done, so it is elaborated only to the extent that the empowerment lineage is not broken, and it is done like a lone horse not adorned with instructions. ༈ །།When doing the empowerment practice like the great deity of Padma Lé Tré Tsal (Desire Vase 759), rely on the self-generation yidam or another, or as said in the subsequent permission, practice the self-generation and front generation of the great deity, or without separating self and front. Fully bestow the actual empowerment, and the condensed torma empowerment does not need to be bestowed separately, and those condensed into others can be bestowed separately, and the subsequent order should be done. ༈ །།The uncommon subsequent permission of the protector great deity of the Great Compassion Gathering of All the Sugatas of Orgyen Treasure Revealer Lingpa. ༈ །།The water stream of Sindhuvara, the empowerment ritual of the protector great deity of the Seven Profound Dharmas of Chokgyur Lingpa Padma Khadroma. ༈ །།The three iron hooks of the entrustment of the protector great deity of the Great Compassion Padma Illusion Net of Chokgyur Lingpa, the empowerment has already been mentioned in their respective places above. With these, the ripening parts included in the empowerment activity group are completed. །། ༄༅། །Fifth, in the activity of fierce manifestation, there are two types: general and specific. First, in general, for beings, the entrustment of the subjugator of the Gru Gu Yang empowerment, the great power sun and moon black, the hidden meditation valley mother and son.
Chinese
于缮写之文字，如日月运转般作灌顶时，如事业文显现证悟黑日之光芒的函件附注一样，实教口传之传承祈请或共同念诵的传承补充是：三具金刚持，不变义成，莲花舞自在上师尊，无别圣者……，威力猛咒，教证持教者，加持传承上师次第降临，甚深口诀传承持教上师尊等，此后未来出现之传承皆无需补充。后附。 ༈ །། 经由秋林甚深七法三根本长寿甚深之支分，事业空行金刚掌之灌顶仪轨，如明示之宝瓶般作灌顶，正行灌顶，后行仪轨等，出自猛烈总集之珍爱部分之二灌顶成就。 ༈ །། 第二，于个别实修之部分，有守护、遮止、诛杀、勾摄四者，第一，守护之部分，此处无特殊灌顶。 ༈ །། 第二，于遮止之部分，邬金秋吉林巴化身大伏藏师之利益藏区安乐十法中，守护教法之四部分，有：阎魔敌怖畏金刚舞、马头明王劫末火聚、普巴忿怒尊威力聚、怙主天铁霹雳，其中，前三者之灌顶口传虽无特别注明，然因是莲师意修甚深七法之锐利部分，故言获得彼之灌顶即可。后者，怙主天铁霹雳之命力灌顶，灌顶意义修法是：伏藏原文中，上师怙主等从皈依发心至自生本尊念诵圆满之间，以及下文，以供品 རཾ་ ཡཾ་ ཁཾ་ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让扬康） 净化，猛烈班杂等从加持至前生赞颂之间，以及上述之修法观想是，父母双尊心间之日轮上……等至，观想修持，如是明确说明后，于嗡 嘛哈 嘎拉 辛哈等前生迎请时所出之咒语念诵，允许弟子进入。于命力灌顶正行时，遮止损害有情安乐之边境军队等有形无形之战争等
English
When performing the empowerment like the rotation of the sun and moon in the joints of the written words, as indicated in the marginal notes of the work manual, which reveals the blazing black rays, the transmission of the actual entrusted teachings, the supplementary transmission of the joint recitation or repetition is: The three-fold Vajra Holder, Immutable Meaning Accomplisher, and the Supreme Lama himself, Padma Garwang, inseparable holy beings... Holders of the power, strength, fierce mantras, scriptural understanding, and realization teachings, may the blessing lineage lamas come in succession. The supreme lama who holds the profound instructions lineage, etc., from now on, all future transmissions need no supplementation. With postscript. ༈ །། The empowerment ritual of the Vajra Handmaiden, a part of the Cho Ling Profound Seven, Three Roots, and Long Life Profound, is performed like a clear and excellent vase. The actual empowerment and subsequent rituals complete the two empowerments that come from the cherished section of the Fierce Ones in General. ༈ །། Secondly, in the section on accomplishing specific practical applications, there are four: protection, repulsion, killing, and subjugation. First, in the section on protection, there is no special empowerment here. ༈ །། Secondly, in the section on repulsion, among the ten methods for benefiting Tibet and ensuring well-being by the great emanation treasure revealer Orgyen Chokgyur Lingpa, there are four sections on protecting the teachings: Yama Dharmaraja Terrifier, Hayagriva Kalpa's Fire Mass, Vajrakilaya Wrathful King Power Gathered, and Protector Sky Iron Thunderbolt. Although the empowerment instructions for the first three are not specifically mentioned, they are the sharp points of Guru Rinpoche's Seven Profound Mind Practices, so it is said that receiving their empowerment is sufficient. For the latter, the life-force empowerment of Protector Sky Iron Thunderbolt, the meaning and practice of the empowerment are: In the treasure text, from Lama Gonpo, etc., from refuge and bodhicitta to the completion of self-generation and recitation, and below, purify with torma offerings རཾ་ ཡཾ་ ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: ram yam kham, literal Chinese meaning: let, flame, space), from the blessings of the fierce bandha, etc., to the end of the front generation praise, and the above practice visualization is: On the sun disc in the hearts of the father and mother... etc., contemplate the practice. After clarifying this, recite the mantra that appears when inviting the front generation, such as Om Maha Kala Simha, etc., and allow the disciples to enter. In the actual life-force empowerment, repel the visible and invisible warfare of border armies, etc., that harm the happiness and well-being of sentient beings.