Tibetan
རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་པོད་གསུམ་པ། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་པོད་གསུམ་པ། ཤོག་གྲངས་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར། ར ཏྣ ནི དྷི མ ཧཱ པཱ ཀ མུ ཀྟ རྣ ཀ བྷུ སྱ པཱ ཎཱི ད ནྜ ཀེ ས ཙ རཾ ཀ ཎྜ ནུ སི ནྡྷ ཀུ ལ ས དཱ ལྤ ཏུ ཙི ན ཡཱ ཀཱ མ དྷེ ནུ ནི དྷི ཀུ མྦྷ ཏྲི པུ སྟ ཀ བི ཧ ར ཏི སྨ།། །། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་པོད་གསུམ་པ་བཞུགས་སོ། ། སྡེབ་སྦྱོར་མཉམ་པའི་བྲྀསྟ་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་སུམ་བརྟན་པ་སྤྱིར་རྣམ་གྲངས། ཡེ་གེ་བསྡོམས་པ་ ༢༢༥༢༨ ལྕི་ཡང་ཐུན་མོང་ ༡༡༢༦༤ ཕྱི་མོ་ ༣༣༧༩༣ རྣམས་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་ལ་ལྕི་བ་ ༨༤ ཡང་བ་ ༢༠ ཡེ་གེ་བསྡོམས་པ་ ༤༤ ཕྱི་མོ་ ༦༨ རྣམས་ཡོད་པ། ཛྙཏབྱཡཱབངྒགནསྱནེམོ། །ཡཐཱསདརྠཾདྲིཤརསྨིཙོདཻཿ ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་དུ། །དོན་དམ་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་འོད་སྟོང་སྤྲོ། ། ཡང་བའི་བྱ་བ་ལྔ་ཡང་བ་ ༤༦༢ པའི་ནང་གསེས་ནཥྚ་ཛ་ཏ་ཛ་ག་ག་སྟེ་ཐོག་མ་ཡང་བ་མཉམ་པའི་གྲངས་ཅན། ཨུདྷ་ཕྲེད་དུ། ༢༡ དང་། སྟེང་འོག་ཏུ མཆིས་པ་ལས། ཨུདྷིཥྚ་ ༣༥༨ ནས་ཟིན་པ་ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་པྲསྟཱ་རས་མཛེས་པའོ། ། ཨབིཏྟམོདུདེམཧཱརབདྡྷུ། ནམཱམིཤཱསྟྲོཏྟམསརྦཐཱཛྙཾ། གདུལ་དཀའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་གཉེན། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་མཆོག་ལ་འདུད། ། སྒྲུབ་སྡེའི་སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱིར་གཅེས་པའི་ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐོར་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱིའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་དང་། བྱེ་བྲག་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རབ་འབྱམས་གཉིས། དང་པོ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱིའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སྐོར་ལའང་སྨིན་བྱེད་དབང་། བསྙེན་སྒྲུབ། གཏོར་འབུལ། ཚོགས་སྐོང་། རབ་གནས། གཤིན་དོན། སྦྱིན་སྲེག་དང་བདུན་ལས། ༈ །དང་པོ་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྐོར་རྣམས་སོ་སོའི་སྐབས་དང་། ཞར་བྱུང་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བཤད་རི
Chinese
《珍宝伏藏大宝藏》之成熟解脱倾注之际的行持所需附录及引导等略述，如意宝瓶第三函。 《珍宝伏藏大宝藏》之成熟解脱倾注之际的行持所需附录及引导等略述，如意宝瓶第三函。 页码 1 至 100。 ར ཏྣ ནི དྷི མ ཧཱ པཱ ཀ མུ ཀྟ རྣ ཀ བྷུ སྱ པཱ ཎཱི ད ནྜ ཀེ ས ཙ རཾ ཀ ཎྜ ནུ སི ནྡྷ ཀུ ལ ས དཱ ལྤ ཏུ ཙི ན ཡཱ ཀཱ མ དྷེ ནུ ནི དྷི ཀུ མྦྷ ཏྲི པུ སྟ ཀ བི ཧ ར ཏི སྨ།། །། 《珍宝伏藏大宝藏》之成熟解脱倾注之际的行持所需附录及引导等略述，如意宝瓶第三函 敬奉。 组合相等的“布日斯塔”十一字三重稳固总类。字母总数22528，轻重共同11264，后母33793等。其中，此一颂有重音84，轻音20，字母总数44，后母68等。 ཛྙཏབྱཡཱབངྒགནསྱནེམོ། །（藏文）ཛྙཏབྱ ཡཱབངྒ གནསྱ ནེམོ།（梵文天城体）jñātabyāvaṅgaganasyanemo（梵文罗马拟音） 所知 虚空 范围 顶髻 ཡཐཱསདརྠཾདྲིཤརསྨིཙོདཻཿ （藏文）ཡཐཱ སདརྠཾ དྲིཤ རསྨི ཙོདཻཿ（梵文天城体）yathā sadarthaṃ dṛśa rasmi codaiḥ（梵文罗马拟音） 如是 真实 见 光 激励 知有多少虚空界，如实观见放光明。 轻音之业五轻音462之内，ནཥྚ་ཛ་ཏ་ཛ་ག་ག་，即最初轻音相等的数。乌达横向21，上下存在，乌迪什塔358起，以近权金刚之“布拉斯塔”庄严。 ཨབིཏྟམོདུདེམཧཱརབདྡྷུ། （藏文）ཨབིཏྟ མོདུདེ མཧཱརབདྡྷུ།（梵文天城体）avittamodude mahārabaddhu（梵文罗马拟音） 无明 愚昧 升起 大 束缚 ནམཱམིཤཱསྟྲོཏྟམསརྦཐཱཛྙཾ། （藏文）ནམཱམི ཤཱསྟྲོཏྟམ སརྦཐཱཛྙཾ།（梵文天城体）namāmi śāstrottama sarvathājñaṃ（梵文罗马拟音） 敬礼 导师 殊胜 一切智 调伏难调无明暗之友，顶礼一切遍知殊胜导师。 修部之总义第二，于亲近修持总体珍爱之支分，以事业仪轨为主之部分。亲近修持之仪轨总体的支分中，近需者与差别四事业相关之事业集合极多。首先，亲近修持之仪轨总体的支分中，近需之部分也有成熟灌顶、亲近修持、朵玛供养、会供、开光、亡者事宜、火供等七者。༈。首先，道路之根本成熟灌顶之部分各自之时机，以及顺带共同前行之法理。
English
The third volume of the Wish-Fulfilling Treasure Vase, which briefly describes the necessary practices, supplements, and introductions for the empowerment and liberation of the Great Treasure of Precious Treasures. The third volume of the Wish-Fulfilling Treasure Vase, which briefly describes the necessary practices, supplements, and introductions for the empowerment and liberation of the Great Treasure of Precious Treasures. Pages 1 to 100. ར ཏྣ ནི དྷི མ ཧཱ པཱ ཀ མུ ཀྟ རྣ ཀ བྷུ སྱ པཱ ཎཱི ད ནྜ ཀེ ས ཙ རཾ ཀ ཎྜ ནུ སི ནྡྷ ཀུ ལ ས དཱ ལྤ ཏུ ཙི ན ཡཱ ཀཱ མ དྷེ ནུ ནི དྷི ཀུ མྦྷ ཏྲི པུ སྟ ཀ བི ཧ ར ཏི སྨ།། །། The third volume of the Wish-Fulfilling Treasure Vase, which briefly describes the necessary practices, supplements, and introductions for the empowerment and liberation of the Great Treasure of Precious Treasures, is presented. A generally stable category of eleven letters of equal composition, Bṛṣṭa. The total number of letters is 22528, the common light and heavy is 11264, and the final vowel is 33793. Here, one śloka has 84 heavy syllables, 20 light syllables, a total of 44 letters, and 68 final vowels. ཛྙཏབྱཡཱབངྒགནསྱནེམོ། །（藏文）ཛྙཏབྱ ཡཱབངྒ གནསྱ ནེམོ།（梵文天城体）jñātabyāvaṅgaganasyanemo（梵文罗马拟音） What is to be known, the extent of the sky, the crown of the head. yathāsadarthaṃdṛśarasmicodaiḥ （藏文）ཡཐཱ སདརྠཾ དྲིཤ རསྨི ཙོདཻཿ（梵文天城体）yathā sadarthaṃ dṛśa rasmi codaiḥ（梵文罗马拟音） As it is, truly, seeing, ray, urging. However many knowable things there are in the expanse of the sky, truly seeing, radiate a thousand lights. Among the five light activities, there are 462 light syllables, namely naṣṭa-jata-ja-ga-ga, which are initially equal in light syllables. In the udha-phred, there are 21, and above and below, there are 358 udhiṣṭas, adorned with the prasthāra of Nye-dbang Dorje. avittamodudemahārabaddhu （藏文）ཨབིཏྟ མོདུདེ མཧཱརབདྡྷུ།（梵文天城体）avittamodude mahārabaddhu（梵文罗马拟音） Ignorance, delusion, rising, great, bound. namāmiśāstrottamasarvathājñaṃ （藏文）ནམཱམི ཤཱསྟྲོཏྟམ སརྦཐཱཛྙཾ།（梵文天城体）namāmi śāstrottama sarvathājñaṃ（梵文罗马拟音） I bow, teacher, supreme, all-knowing. The friend who dispels the darkness of ignorance that is difficult to tame, I bow to the supreme teacher who knows all aspects. The second general meaning of the practice section is the section mainly on the ritual of action, which is generally cherished as a branch of approach and accomplishment. There are two collections of practices related to the general branches of approach and accomplishment rituals that are needed, and the four specific activities. First, in the section on what is needed in the general branches of approach and accomplishment rituals, there are also seven: ripening empowerment, approach and accomplishment, torma offering, tsok gathering, consecration, deceased matters, and fire offering. ༈. First, the root of the path, the sections on ripening empowerment, each at its own time, and the common preliminary Dharma teachings that arise incidentally.
Tibetan
ན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རྡོར་སེམས་ཁྲིད་ཀྱི་སྐབས་བཅས་སུ་སོང་ཟིན། ༈ །གཉིས་པ་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱིར་གཅེས་པའི་སྐོར་ལ། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྡེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དབང་གི་ཐོག་མར། དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ། སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། འབར་བའི་གར་སོགས་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་ལྡན༔ བར། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་ དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། །འོག་མིན་དབྱིངས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལྗང་ནག །མཐའ་སྐོར་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བཟླས་པས་བསྐུལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནུས་བཅུད་བསྡུས། །བདག་དང་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལ། །ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་བྱིན་བརླབ་བསམ། །ཞེས་པའི་དམིགས་གནད་དང་བཅས་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་དག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དངོས་འཛིན་མཚན་བྲལ་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། བར་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དྲང་བསྟིམ་བར་གོང་བཞིན་དང་། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་གང་ལ་སོགས་གཏེར་གཞུང་བཞིན་སྤྱན་འདྲེན་ནས། སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད་རྗེས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ཆེན་ལས། །བགེགས་འཇོམས་དྲག་པོ་རྔམ་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་བྱ། བསྙེན་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས། །བསྐོར་བའི་འོད་ཀྱིས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་ སྦྱངས། །བྱིན་རླབས་ཚུར་འདུས་ལྷར་ཐིམ་ནུས་བྱིན་འབར། །སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་གྱུར། །ཅེས་པའི་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་བཟླས་པ་བྱ། བུམ་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ༔ མཚན་རྫོགས་བུམ་དབུས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གསལ། ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་སོགས་ཀྱིས་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས། བསྙེན་པ་ཤམ་ཅན་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་འོད་ཞུ་བྱ། རིག་མེ་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་གཞིར་སློབ་མ་རྣམས་འདུས་པ་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་ལུང་། རྒྱས་པར་བཀྲུ་བྱབས་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སྤྱི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན
Chinese
那千梯阶一切种姓之主，金刚萨埵引导的场合已经结束。 ༈ 。第二，关于将修持和证悟视为普遍珍视的道路之本质。在朗萨尔多杰宁布（虚空明点金刚藏）的法类甘露旋绕灌顶之初。为了完成灌顶之义，皈依发心为： 纳摩。 皈依皈依处如海之众。 为了利益众生，我将修持忿怒尊。 三遍。 自生为： 嗡 嘛哈 舜若达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性）等，如修法仪轨。 燃烧的舞姿等，具备尸陀林庄严。 直至。 如此清晰的三个处所中，放射出白、红、蓝三色光芒。 从奥明法界的最胜处，迎请融入智慧勇识。 心间日轮上，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）绿色黑色。 周围环绕秘密咒语。 以念诵催动的光芒，汇集遍布虚空的诸佛之慈悲，以及密咒坛城的能量精华。 融入自身和心命咒鬘，思维无别加持。 以此等观想要点，尽力念诵心咒。 前方生起，以让、扬、康（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让、扬、康）净化供品。 吽。 将显有存在转化为大清净的供养云。 将执着事物转化为离相之天神甘露。 嗡 班匝 阿尔刚（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 供品）至 夏布达 萨瓦 布匝 阿 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda sarva pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音 一切 供养 阿 吽）之间加持。 嗡 嘛哈 舜若达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性）等生起，迎请融入智慧尊，如前。 吽。 诸佛等从何处，如伏藏法本迎请后，供养药、酒、朵玛，之后。 吽。 从智慧燃烧的明点大吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，以摧毁魔障的猛烈威严等赞颂至结尾中间。 修持为： 前方生起心间日轮上的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和咒语。 以环绕的光芒供养圣众，净化众生业障。 加持力回聚融入本尊，能量加持炽燃。 显现声响念头化为三坛城。 以此等观想要点念诵。 瓶生起为： 吽。 清晰观想具足特征之瓶中央甘露旋绕。 忿怒尊身之心中等，清晰观想。 念诵具足誓言之修持，尽力念诵后光融入。 布施智慧火，获得允许。 灌顶正行时，为聚集之弟子授予沐浴之传承。 广而言之，应如共同仪轨进行沐浴、洁净、防护之仪轨。
English
The great Nachen steps, the master of all lineages, the occasion of Vajrasattva's guidance is over. ༈. Secondly, regarding the essence of the path, which is to cherish the approach and accomplishment in general. At the beginning of the empowerment of the nectar-swirling Dharma assembly of Longsal Dorje Nyingpo (Space Clear Vajra Essence). In order to accomplish the meaning of empowerment, the refuge and bodhicitta are: Namo. I take refuge in the assembly of the ocean of refuge places. For the benefit of sentient beings, I will accomplish the Wrathful King. Three times. Self-generation is: Om Maha Shunyata (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：Om, Great Emptiness), etc., according to the sadhana ritual. Burning dance, etc., possessing the splendor of the charnel ground. Until. From the three places that are so clear, rays of white, red, and blue light emanate. From the supreme place of Ogmin Dharmadhatu, invite and merge the wisdom being. On the sun disc in the heart, Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) green and black. Surrounded by secret mantras. With the light stimulated by recitation, gather the compassion of the Buddhas pervading the sky, and the essence of the energy of the secret mantra mandala. Merge into myself and the life-force mantra garland, contemplate inseparable blessings. With these points of focus, recite the essence as much as possible. For the front generation, purify the offering substances with Ram, Yam, Kham (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：Ram, Yam, Kham). Hum. Transform the phenomenal existence into a cloud of great pure offerings. Transform the clinging to objects into the nectar of deities free from characteristics. Om Vajra Argham (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：Om Vajra Offering) to Shabda Sarva Puja Ah Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda sarva pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound All Offering Ah Hum) bless in between. Om Maha Shunyata (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：Om, Great Emptiness), etc., generate, invite and merge the wisdom being, as before. Hum. From where the Buddhas, etc., invite according to the terma text, after offering medicine, alcohol, and torma. Hum. From the great Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) of the burning bindu of wisdom, praise with the fierce and majestic destroyer of obstacles, etc., to the end and middle. The approach is: In the front generation, the mantra on the sun disc in the heart of Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The surrounding light offers to the noble ones, purifies the obscurations of beings. The blessings gather back and merge into the deity, the energy and blessings blaze. Appearances, sounds, and thoughts transform into the three mandalas. Recite with these points of focus. The vase generation is: Hum. Clearly visualize the nectar swirling in the center of the vase, complete with characteristics. Clearly visualize the focus with the heart of the Wrathful King's body, etc. Recite the approach with vows, recite as much as possible, then dissolve into light. Bestow the wisdom fire and receive permission. During the actual empowerment, bestow the transmission of bathing upon the assembled disciples. In detail, the rituals of bathing, cleansing, and protection should be performed according to the common ritual.