Tibetan
དོད་ཁམས་མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྡུས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ དང་པོ་རླུང་ཞགས་སྐབས་བར་འདིར། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ རཏྣ༴ པདྨ༴ ཀརྨ༴ སྦྱར་རྗེས་མ་གསུམ་ལ་མི་སྦྱར། པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ གསུམ་པ་ལུང་འབོགས་པ་ནི། གཏོར་མ་དང་སྒྲུབ་རྟེན་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན། བརྟན་གཡོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོགས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་མི་འབྲལ་བར་འགྲོག་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་འཚལ། དབང་ཕྱུག་འདི་ལ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱིས༔ འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སྦྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཁྱེད་རང་ རྣམས་ཀྱིས་དུས་རྒྱུན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་རྟེན་དང་མི་འབྲལ་བ་དང༔ མཆོད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱིས་ཤིག༔ བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དོན་དུ་གཏོར་ཟན་ལྷ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་མར་འཁྱིལ་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་པས། དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྐལ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་ཟན་དང་གཏོར་རྫས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་རོལ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སོགས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ བར་བརྗོད། ལྔ་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་སློབ་བུ་ཁྱེད་ལ༔ སོགས་གནང་བ་སྦྱིན་པ། རྗེས་གནང་མ་ཐོབ་པ་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ དུས་རྟག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་གྱི་རིམ་པ་མ་ཆག་པར་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག །ཚོགས་དང་གཏོར་མ་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ༔ བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བྱའོ༔ ཇི་སྐད་བསྒོས་པའི་རིམ་པ་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་པ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་འཛིན་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། དེས་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རླུང་གི་ཞགས་པའི་རྗེས་གནང་གྲུབ་པའི་གཏང་རག་གི་ཡོན་དང་།། ༧ །།སླར་ཡང་ཕྱི་སྒྲུབ་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་རླུང་གི་
Chinese
聚集所有赎金、国土、人民、财富和享受，对于这位有缘有分的种姓之子，赐予能掌控三界、威慑三有的身语意功德事业之灌顶。咔 毗 惹 郭 毗 惹，首先是风索之际，金刚瑜伽母（བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，vajraḍākinī，金刚空行母），宝（རཏྣ，ratna，珍宝），莲花（པདྨ，padma，莲花），业（ཀརྨ，karma，业），结合后三个，不要与第一个结合。索 钩 惹 惹，加持我（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ，abhiṣiñca maṃ，请灌顶我）。第三，给予口传，像上师将朵玛和修法所依交给弟子，并对前方的本尊下达指令一样，生起能如意成办掌控有情无情等一切所愿成就，且永不分离的定解。请施主们供养这位自在者，祈请让他成为此事的开端，祈请他行布施食物、财富、受用和成就之事业。这样将朵玛放在头顶，交给他们手中，你们要时常不离自在者的所依，供养不要间断。第四，为了获得成就，享用朵玛食子，这是大神身语意的加持，以及有情无情精华凝结成的醍醐，上师弟子一起享用，愿能享用殊胜成就之分，获得成办无量自在事业之能力和加持。上师和弟子一起享用朵玛食子和朵玛物，念诵发愿文，请跟着念诵： 吽！我等上师与眷属等，愿一切众生都聚集在我的掌控之下。中间念诵。第五，给予随许，对此普遍听闻，对于有缘的种姓弟子您，等等给予随许，不要传给未获得随许者，要时常精进不间断地进行供养朵玛之仪轨，不要将荟供和朵玛给予他人，一切行为不要让他人看见，务必如理如实地持有如所吩咐的次第和对上师的恭敬等金刚乘的誓言，要以“我一定这样做”的心态跟着念诵：主尊如何等等。 以此，圆满了欲界大自在风索的随许，这是酬谢的供养。7。再次，外道大自在者日月风的
English
Gather all ransom, land, people, wealth, and enjoyment. To this fortunate and karmic son of lineage, bestow the empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities that control the three realms and subdue the three existences. Ka Bhi Ra Ko Bhi Ra. First, during the wind lasso, Vajra Dakini (བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི, vajraḍākinī, Diamond Sky Dancer). Ratna (རཏྣ, ratna, Jewel), Padma (པདྨ, padma, Lotus), Karma (ཀརྨ, karma, Action). Combine the latter three, do not combine with the first. Pāśaṃ Kuru Ja Ja. Abhiṣiñca Maṃ (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ, abhiṣiñca maṃ, Anoint me). Third, giving the oral transmission, just as the master hands over the torma and the support for practice to the disciple and gives instructions to the deity in front. Generate the definite understanding of accomplishing all desired achievements such as controlling the animate and inanimate, and never being separated. Please offer this sovereign to the patrons, and pray that he will be the beginning of this matter, and pray that he will perform the activities of bestowing food, wealth, enjoyment, and achievements. In this way, place the torma on the crown of the head and hand it over to them, you must always be inseparable from the support of the sovereign, and do not interrupt the offerings. Fourth, in order to obtain accomplishments, enjoy the torma food, which is the blessing of the body, speech, and mind of the great deity, and the essence of the animate and inanimate condensed into ghee. The master and disciples enjoy it together, may you enjoy the share of supreme accomplishment and obtain the power and empowerment to accomplish limitless sovereign activities. The master and disciples both enjoy the torma food and torma substances. Recite the aspiration prayer, please repeat after me: Hom! May all beings, including myself, the master and retinue, be gathered under my control. Recite in between. Fifth, giving the subsequent permission, this is widely heard, for you, the fortunate disciple of lineage, etc., give the subsequent permission, do not spread it to those who have not received the subsequent permission, you must always strive to continuously perform the ritual of offering torma, do not give the tsok and torma to others, do not let others see all actions, you must hold the vows of Vajrayana such as the order as instructed and respect for the guru in a proper and truthful manner, with the mind of "I will definitely do this", repeat after me: How the main deity etc. With this, the subsequent permission of the great sovereign wind lasso of the desire realm is completed, this is the offering of gratitude. 7. Again, the great sovereign of external practice, the sun, moon, and wind.
Tibetan
འཁོར་ལོའི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བླ་མ་དང་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དབྱེར་མེད་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ༔ སོགས་སྐབས་ཐོབ་སོ་སོའི་སྒྱུར་ཁ་ཅུང་ཟད་བཅས་སྔར་ལྟར་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་རིན་པོ་ཆེའི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ། འཕྲུལ་དགའ་ལྷའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། རླུང་སེམས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཤིང་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ཕྱི་སྒྲུབ་རྐྱང་པ་དང་། འོག་གི་ཞི་མ་ཁྲོའི་ཉམས་ཅན་སོགས་ནས། ཞིག་ཏུ་གསལ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས། འདོད་ཁམས་ལྷའི་གནས་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། པཱ་ལཀྴའི་དྲུང་། ནུབ་ཕྱོགས་ དབང་གི་གཞལ་ཡས་སོགས་གང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་ནས་སྐད་ཅིག་གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་དབང་གིས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་བར་སྣང་ལ་ཚུར་འུ་རུ་རུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །གུ་གུལ་བསྲེག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། ཧྲཱི༔ བསྐལ་པ་མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་གདན་སྟེང་ན༔ ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན༔ ཞལ་ནས་ཧྲཱིཿདང་ཛཿཡི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀའ་ཉན་དམ་ཚིག་ཅན༔ མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཟླ་རླུང་འཁོར་ཚོགས། །དམ་ལས་མ་འདའ་གནས་འདིར་ད་ཚུར་བྱོན། །དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ ཨུ་ཙུཥྨ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་སོགས་སྐབས་ཐོབ་སྒྱུར་སོ་ཅུང་ཟད་དང་། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྨོན་ལམ་རྗེས་ཟློས་སྐབས་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིའི་ལྷ་སྔགས་དོར་བ་བཅས་ལས། གཞན་རླུང་ཞགས་ལྟར་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བར་དང་། དེས་ཕྱི་སྒྲུབ་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་རྗེས་གནང་གྲུབ་པའི་གཏང་རག་གི་ཡོན་དང་།། ༧ །།སླར་ཡང་ནང་སྒྲུབ་དབང་ཕྱུག་ ཆེན་པོ་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་གྱི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ
Chinese
为了请求轮的随许，献上曼扎。请复诵向与上师和玛哈咕噜无别的尊前祈请的这段话。 霍！谛听！等等，如前，根据情况稍作修改。 从空性中，你们所处的这个地方，是依靠珍宝地基的游乐园。 在圆满幻化喜乐天界的庄严的中央。 风心结合的自性，从红色字赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）发出光芒。 聚集和融入三有的坚固和流动的所有精华。 从那完全转变中。 外道大自在天，日月风的轮等等，如显现证悟般，仅仅是外修。 从下面的寂静和愤怒相开始。 清晰地显现。 并且从上师的心间，也发出无数红色铁钩形状的光芒。 欲界天神的住所和。 八大尸陀林。 巴拉喀（Pālakṣa）的跟前。 西方 权力的宫殿等等，从任何居住的地方，以闪电般的速度，犹如禅定般，智慧尊从虚空中乌汝汝降临，请信受融入你们。 焚烧古古尔，伴随着乐器的声音。 赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）！ 在劫末火燃烧的中央。 在太阳和月亮双重座垫之上。 从赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）中生起的大自在天是。 身色红黑，赤裸，有乱发。 从口中发出赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）和扎（ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，生）的咒语声。 压服三有，将世间收为己用。 听从莲花生大师教言，具有誓言者。 外道自在天，日月风轮众。 不要违背誓言，现在来到这里。 成就无量权力的事业。 ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་ཙུཥྨ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在前面陈设的朵玛等等，根据情况稍作修改。 以及，在获得成就的祈愿复诵时，舍弃空行四部的本尊咒语等等。 其他如风索般承诺誓言。 由此，为了酬谢成就外修外道大自在天日月风轮的随许的供养。 7。 再次，为了请求内修大自在天如意宝的甚深随许
English
To offer the mandala for requesting the empowerment of the wheel. Please repeat this supplication to the one who is inseparable from the Lama and Mahaguru. Ho! Listen! Etc., as before, with slight modifications as appropriate. From the state of emptiness, this place where you all are is a pleasure garden based on a precious ground. In the center of the complete arrangement of the realm of the magically joyful gods. From the red letter Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame) which is the essence of the union of wind and mind, rays of light emanate. Gathering and dissolving all the essence of the stable and moving of the three realms. From that complete transformation. The great heretical Lord, the wheel of the sun, moon, and wind, etc., as if directly realizing, are merely external practices. From the lower peaceful and wrathful aspects, etc. Clearly manifest. And from the heart of the teacher, countless red rays of light in the shape of iron hooks also emanate. The abode of the gods of the desire realm and. The eight great charnel grounds. In front of Pālakṣa. The western palace of power, etc., from wherever they reside, with the speed of a lightning flash, like meditation, the wisdom beings come here Uru Uru from space, please believe that they dissolve into you all. Burning Gugul, accompanied by the sound of musical instruments. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame)! In the midst of the kalpa-ending fire. On the seat of the sun and moon. The Mahadeva that arises from Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame) is. Body color red-black, naked, with matted hair. From the mouth, the mantra sounds of Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: shame) and Jaḥ (ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, meaning: birth) resound. Subduing the three realms, taking the world into one's power. Obeying the words of the master Padmasambhava, possessing samaya. Heretical Lord, assembly of the sun, moon, and wind wheels. Do not transgress the samaya, come here now. Accomplish the vast activities of power. Emañjukukta Hūṃ (ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning:) Kabhirakobhira (ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning:) Ucuṣmakukta Hūṃ (ཨུ་ཙུཥྨ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning:) Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning:) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, meaning:) The torma etc. arranged in front, with slight modifications as appropriate. And, at the time of repeating the aspiration for obtaining siddhis, abandoning the deity mantras of the four classes of dakinis, etc. Others promise the samaya like a wind lasso. Thus, for the offering of gratitude for accomplishing the empowerment of the external practice of the heretical great Lord, the wheel of the sun, moon, and wind. 7. Again, to request the profound empowerment of the inner practice of the great Lord, the wish-fulfilling jewel.