Tibetan
་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཅིང་བསྡུས་པ་ཧྲཱིཿདམར་པོར་གྱུར་པ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བབས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རླུང་གི་ཞགས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཅེར་བུ་རལ་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་དང༔ གཡོན་པས་ལྕགས་མདའ་ལྕགས་གཞུ་བསྣམས་པ༔ མཚན་མ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་བཞུགས་པ༔ ཡུམ་ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཅེར་བུ་བྷ་ག་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཡས་ཟངས་ཀྱི་གྲི་གུག་བསྣམས་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡོན་པས་མེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་ནག༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་ནག༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་ནག༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ནག༔ བཞི་ཀའང་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་པས་རླུང་གི་བ་དན་བསྣམས་པའོ། །སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མདུན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་བཞུགས་པ་ལས། མདུན་དུ་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པས་གང་ལ་བྱ་བའི་རྣམ་ཤེས་འགུགས་པ༔ གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་པས་ལོ་ཀའི་ཟས་ནོར་སྡུད་པ༔ མཚན་མ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་པ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ གཡས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཅེར་བུ་རལ་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་ལས་དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འབེབ་པ། མཚན་མ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་པ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་གངས་ཏི་སི་མནན་པའོ༔ གཡོན་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྣང་བ་དབང་སྡུད༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་བསྣམས་པས་ཁམས་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས་པ༔ གཡོན་པས་ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་བསྣམས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་དབང་དུ་ སྡུད་པ༔ མཚན་མ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་པ༔ ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་གངས་དཀར་ཏི་སེ་མནན་པའོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་མ་ཁྲོའི་ཉམས་ཅན། ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་སྒེག་པ། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་ཤིང་། དམར་ཟླུམ་འཁྱིལ་བའི་སྤྱན་ཕྱོགས་བཅུར་
Chinese
所有受用全部勾招汇集，红色（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字降临于座垫之上。由此完全转变，成为欲界大自在风索，身色红色，裸身，发髻如云般浓密，右持三叉卡杖嘎，左持铁箭铁弓，红色性标朝上竖立，双足一伸一屈而坐。明妃乌玛·德维，身色红色，裸身，阴门张开，右手持铜制弯刀拥抱明王，左手持火焰风轮，右足伸展，左足弯曲，与明王相拥。其东面为金刚空行母，白色和黑色；南面为宝生空行母，黄色和黑色；西面为莲花空行母，红色和黑色；北面为事业空行母，绿色和黑色。四者皆裸身，具发髻，右手持铁钩和卡杖嘎，左手持风幡。再次从自己心间放出光芒， 汇集三有之精华，化为三个红色（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，安住于前生之前方、右方和左方。前方为外道大自在，日月风轮，身色紫黑色，裸身，发髻如云般浓密，右手持铁钩，勾招所应调伏之有情神识，左手持索，汇集世间财食，红色性标朝上竖立，双足一伸一屈，安住于莲花日月座垫之上。右方为大自在如意宝，身色红色，裸身，发髻如云般浓密，双手于心间持有如意摩尼宝，从中降下如雨般的所需所欲，红色性标朝上竖立，双足压于金刚座和冈底斯山（冈仁波齐峰）之上。左方为大自在能显能摄，身色红黑色，裸身，具发髻，右手持幻化之明镜，清晰照见三界，左手持日轮索，摄集三界之财食，红色性标朝上竖立，双足压于金刚座和冈底斯白山（冈仁波齐峰）之上。彼等一切皆具寂静与忿怒之相，青春焕发，仪态万方，齿尖紧咬，红色圆转之眼眸遍视十方。
English
All enjoyments are summoned and gathered, and the red (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，Romanization: hrīḥ，Literal meaning: shame) syllable descends upon the seat. From this complete transformation arises the Great Lord of Desire Realm, the Wind Lasso, with a red body, naked, and hair piled up like clouds. His right hand holds a three-pronged khatvanga, and his left hand holds an iron arrow and bow. His red sexual organ is erect. He sits with his two legs extended and bent. His consort, Uma Devi, has a red body, is naked, and her bhaga is open. Her right hand holds a copper curved knife and embraces her consort. Her left hand holds a wheel of fire and wind. Her right leg is extended, and her left leg is bent, embracing her consort. To the east of them are the Vajra Dakinis, white and black. To the south are the Ratna Dakinis, yellow and black. To the west are the Padma Dakinis, red and black. To the north are the Karma Dakinis, green and black. All four are naked and have hair. Their right hands hold an iron hook and a khatvanga, and their left hands hold a wind banner. Again, rays of light emanate from my own heart, Gathering the essence of the three realms, they transform into three red (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，Romanization: hrīḥ，Literal meaning: shame) syllables, which reside in front, to the right, and to the left of the front generation. In front is the Great Lord of the Tirthikas, the wheel of the sun, moon, and wind, with a dark purplish-black body, naked, and hair piled up like clouds. His right hand holds an iron hook, attracting the consciousness of those to be subdued. His left hand holds a lasso, gathering the wealth and food of the world. His red sexual organ is erect. He sits with his two legs extended and bent on a lotus, sun, and moon seat. To the right is the Great Lord Wish-Fulfilling Jewel, with a red body, naked, and hair piled up like clouds. His two hands hold a wish-fulfilling jewel at his heart, from which rain down the desired necessities. His red sexual organ is erect. His two feet press down on a vajra seat and Mount Kailash. To the left is the Great Lord Manifestation of Power, with a red-black body, naked, and with hair. His right hand holds a magical mirror, clearly seeing the three realms. His left hand holds a sun-ray lasso, gathering the wealth and food of the three realms. His red sexual organ is erect. His two feet press down on a vajra seat and the white Mount Kailash. All of them have a peaceful and wrathful demeanor. They are youthful and graceful. The tips of their teeth are clenched, and their red, round, swirling eyes look in all ten directions.
Tibetan
གཡོ་ཞིང་ཆགས་པ་ནན་པོའི་ཉམས་འགྱུར་རྫོགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་ཕྲེང་གསོལ་བ། སྐུ་ལས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་འཁྱོམ་འཁྱོམ་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿས་མཚན་པར་གྱུར། བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་པདྨར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སོགས་ནས། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔འི་བར་གཏེར་གཞུང་མཆོད་ཕྲིན་འཇིག་རྟེན་དབང་སྡུད་བཞིན་དང་། བཞུགས་ཕྱག་དམ་གཞག་རྣམས་གོང་གི་ལྷ་ཆེན་བསོད་ནམས་དཔལ་འབར་གྱི་སྐབས་བཞིན་སྦྱར། དེ་ནས་དཀྱུས་ཀྱི་མཆོད་པ། ཧྲཱི༔ དྲི་མེད་དག་པའི་ཨརྒྷཾ་འདིའི༔ སོགས་ནས། རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ བར་དང་། བསྟོད་པ་ནི། འོག་གི།་་་ཧྲཱི༔ བསྐལ་པ་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་སོགས་ ནས། མཁའ་འགྲོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་དང་། གོང་གི།་་་ཧྲཱི༔ བསྐལ་པ་མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་སོགས། སྣང་བ་དབང་སྡུད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བར། བཟླས་དམིགས་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཆེན་རིགས་བཞི་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་ལྟེ་བར་སྲོག་ཡིག་ཧྲཱིཿས་མཚན་པའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོད་པ་དང་། ཡུམ་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དཀར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿརང་མདོག་གིས་མཚན་པར་བསམ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་ཕྱུག་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་ཅིང་སྐུ་དང་སྔགས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་དམར་གྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་གང་ལ་དམིགས་པ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་བདག་གི་དབང་དུ་འུབ་འུབས་བསྡུས་པར་བསམ་ནས། ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཀ་བྷི་ར༔ ཀོ་བྷི་ར༔ ཨུ་ཙུཥྨ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་། དབང་རྐྱང་ཙམ་ལ་བཟླས་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་མི་དགོས་པར་སེམས། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། དཀར་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབ། དམར་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་སོགས་ནས། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གྱིས་བསྐོར་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་པརགོང་བཞིན་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྷ་ཆེན་མཆེད་བཞི་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་དབྱིབས་ཅན
Chinese
具有妩媚动人的姿态，身着丝绸、珍宝和鲜花的花环，身体放射出红色光芒，能掌控一切，使三千世界都颤动摇曳。所有主尊眷属的头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心命有舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）作为标识。观想自身显现为莲花生大师，从心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）放射出红色光芒，如铁钩般，从大自在天等处开始，直至噶玛空行母（藏文：ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，），札 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，）之间，如取藏法、供品、使役世间一般。安住方式、手印、誓言等，都如前文大天索南华巴的情况一样。然后是通常的供养。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），以此无垢清净的供水等，直至珍宝供养吽（藏文：རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ，）。赞颂如下：下面的，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），劫末风轮的等，直至向四空行母顶礼赞叹。以及上面的，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），劫末火燃烧的中央等，向掌控显现的您顶礼赞叹。念诵观想：在前方观想的四大天神各自的心间，太阳的中心有以命字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）作为标识，周围环绕着咒语链，以及明妃和空行母们的心间，观想太阳上有自色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。从自己的心间放射出光芒，触及大自在天主眷属，忆起誓言，从身和咒语放射出的红光，将三有的所有有情和无情之物，特别是所观想的对象，不由自主地勾摄，聚集到自己的掌控之下，观想成堆成堆地聚集。然后念诵：诶 曼 祖 固 达 吽（藏文：ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ，），嘎 比 Ra（藏文：ཀ་བྷི་ར，），果 比 Ra（藏文：ཀོ་བྷི་ར，），吾 楚 史 玛 固 达 吽（藏文：ཨུ་ཙུཥྨ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ，），阿 嘎 尔 萨 亚 舍 匝（藏文：ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཛ，）。仅仅是作怀业的念诵，不需要其他的念诵方式。在座间供养食子：白食子用让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）来清扫净化，用六字真言和六手印来加持。红食子清扫净化。从空性中，在食子器皿的下方，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出弓形风轮等，直至变成被四大洲和八小洲围绕，如上文一样念诵加持。四大天神兄弟和他们的眷属明妃，他们的舌头是光芒的管子，呈卡章嘎的形状。
English
Having a complete and charming posture, adorned with garlands of silk, jewels, and flowers, red rays of light emanate from the body, capable of controlling everything, causing the entire three thousand worlds to tremble and sway. On the crown of the head of all the main deities and their retinues is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), in the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the heart-essence is marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Visualize yourself as the clear form of Guru Padmasambhava, from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in his heart, red rays of light like iron hooks emanate, from the Great Powerful One onwards, until Karma Ḍākinī (藏文：ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，), like retrieving treasures, offering, and subjugating the world. The posture, hand gestures, vows, and commitments are applied as in the case of the Great God Sönam Palbar above. Then, the usual offerings: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), with this stainless and pure Arghaṃ, etc., until Ratna Pūja Hūṃ (藏文：རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ，). The praise is as follows: Below, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), the wheel of wind at the end of the kalpa, etc., until I prostrate and praise the four Ḍākinīs. And above, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), the center of the burning fire mountain at the end of the kalpa, etc., I prostrate and praise you who control appearances. The recitation visualization is as follows: In the hearts of the four great deities visualized in front, at the center of the sun, is the seed syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) marked, surrounded by a mantra garland, and in the hearts of the consorts and Ḍākinīs, visualize the sun with a Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) of their own color. From my heart, rays of light emanate, touching the Great Powerful One and their retinue, recalling the vows, and the red light emanating from the body and mantra, all sentient and non-sentient objects of the three realms, especially the object of visualization, are involuntarily hooked and gathered under my control, visualizing them gathering in heaps. Then recite: E Mañju Kukta Hūṃ (藏文：ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ，), Ka Bhira (藏文：ཀ་བྷི་ར，), Ko Bhira (藏文：ཀོ་བྷི་ར，), Ucuṣma Kukta Hūṃ (藏文：ཨུ་ཙུཥྨ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ，), Ākarṣāya Hrīṃ Jaḥ (藏文：ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཛ，). Only the recitation for subjugation is done, and no other recitation methods are needed. To offer the torma during breaks: Purify the white torma with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), and bless it with the six-syllable mantra and six hand gestures. Purify the red torma. From emptiness, below the torma vessel, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises a wind mandala in the shape of a bow, etc., until it becomes surrounded by the four continents and eight subcontinents, bless it by reciting as above. The tongues of the four great deity brothers and their retinue of consorts are tubes of light, in the shape of a Khaṭvāṅga.