Tibetan
ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་བྲན་དུ་ཁོལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ འདོད་ཁམས་མི་ནོར་སོགས་གཙོ་འཁོར་དགུ་སོ་སོའི་སྐུ་འམ་མ་འབྱོར་ན་གཏོར་མ་ཁོ་ནས་དབང་བསྐུར། གཉིས་པ་ལུང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། རྟེན་དང་གཏོར་མ་ལྷ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་འབངས་སུ་གཏད་ཅིང་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས། ལྷ་དེ་རྣམས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་མཛོད། གསང་རྟེན་གཏོར་མ་སྐུ་ཙཀ་བཅས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ དབང་ཕྱུག་འདི་ལ་སོགས་བརྗོད། གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་རྫས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མའི་བཅུད་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་པ་དང་། གཏོར་ཟན་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འདུས་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས། ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཔལ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་ པར་མོས་མཛོད། ཅེས་དཔོན་སློབ་ལྷན་གཅིག་པས་གཏོར་ཟན་རོལ་ཞིང་ཐོད་ཆང་མྱོང་། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཞལ་ཟས་སོགས་བརྗོད། བཞི་པ་བཀའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པ་ཡིན་པས༔ སོགས། གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ དུས་རྒྱུན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་རྟེན་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག༔ མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཇི་སྐད་གདམས་པ་འདི་དག་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྲུང་སྡོམ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་སྤྱི་ལྟར་རོ། །རྗེས་རིམ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨ་བརྟ་ཡ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོཿ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། ཨོཾ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ནཻ་བིདྱཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་པས་ཡབ་ལ་ཏིང་ལོ་དང་། ཨོཾ་ཨི་ལི་སི་ལི་སྭཱ་ཧཱ༔ ནཻ་བིདྱཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ཡུམ་ལ་ཆངས་ ཟན་སོ་སོར་ལན་བདུན་རེ་འབུལ་མཐར། ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་ཏིང་ལོ་ཆངས་ཟན་ནས་དུམ་རེ་དངོ
Chinese
祈愿获得役使三界三有的威力。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大意为莲花）！ 大自在天父母身显现，如果欲界人财等主眷九尊各自的身像或唐卡没有备齐，就仅以食子灌顶。 第二是为了赐予传承，将依怙和食子大自在天连同眷属，交付给你们作为属下，随心所欲地成办权力的事业，观想诸神融入你们，与你们无二无别。 将秘密依怙食子身像等交付手中，念诵：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大意为莲花）！大自在天等语。 第三是为了领受成就，如是观想。 食子是汇集了三有世间一切动静精华的明点，享用食子是诸神连同眷属的身语意功德事业的加持成就汇聚的甘露，祈愿恒常具有受用无量事业成就之荣耀的最胜福分。 如此上师与弟子一同享用食子，品尝颅器酒。 念诵祈愿文，复诵以下内容。 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹）！ 我等上师与眷属，念诵：食物等语。 第四是赐予开许，种姓之子你们因为有往昔的业缘，等等。 不要传给他人！ 平时不要离开自在天的依怙！ 不断供养赞颂食子！ 谨记以上教诲，以守护誓言次第为首要，如法守护誓言，复诵以下内容。 如主尊一般等等，供养曼扎按通常仪轨。 后续仪轨是： 供品加持后，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化，以自性清净。 嗡 萨瓦 比达 普拉 普拉 索ra 索ra 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹） 班扎 斯帕ra 纳 康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）！ 如此广大增殖，以虚空藏的咒印三次加持所有食子主眷，嗡 曼珠 固嘎达 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 乃维迪亚 布扎 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹）！ 以此为父亲供养丁洛，嗡 伊利 斯利 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）！ 乃维迪亚 布扎 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹）！ 如此为母亲分别供养七次糌粑，最后，诶 曼珠 固嘎达 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 悉地 阿拉拉 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹）！ 从丁洛糌粑中各取一份
English
May you be willing to obtain the power to enslave the three realms and the three existences. Hrih! May the great deity, the powerful lord, father and mother, arise. If the nine deities and retinues, such as the wealth of the desire realm, do not have their respective images or thangkas, then empower them with only the torma. Secondly, for the sake of bestowing the transmission, entrust the support and torma, the great deity, together with the retinue, to you as servants, and accomplish the desired activities of power as you wish. Generate the certainty that those deities have dissolved into you and become inseparable from you. Hand over the secret support, torma, and images, and recite: Hrih! The powerful lord, and so on. Thirdly, for the purpose of receiving accomplishments, contemplate in this way. The torma substance is condensed into a bindu, gathering the essence of the stable and moving elements of the three existences. By enjoying the torma, which is the great nectar that gathers the blessings and accomplishments of the body, speech, mind, qualities, and activities of the deities and their retinue, may you always have the supreme fortune to enjoy the glory of limitless activities and accomplishments. Thus, the master and disciples together enjoy the torma and taste the skull cup wine. Recite the aspiration prayer and repeat the following. Hom! We, the master and retinue, recite: Food, and so on. Fourth, bestowing the permission of the command: Sons of the lineage, because you have past karmic connections, etc. Do not spread it to others! Do not be separated from the support of the powerful lord at all times! Do not cease offering praise and tormas! Remembering these instructions, take the order of vows as the most important, and vow to protect the vows properly. Repeat the following. As the main deity, and so on, and the offering of the mandala is as usual. The subsequent procedure is: Replenish the offerings, purify with Ram, Yam, Kham, and purify with Svabhava. Om Sarva Bida Pura Pura Sura Sura Avartaya Avartaya Hom Vajra Spharana Kham! Thus, greatly increase it, and bless all the torma deities and retinues three times with the mantra and mudra of the treasury of space. Om Manjuku Kukta Hum! Naividya Puja Hom! Offer Tinglo to the father with this, and Om Ili Sili Svaha! Naividya Puja Hom! Offer tsampa to the mother seven times each, and finally, E Manjuku Kukta Hum! Siddhi Alala Hom! Take a piece each from the Tinglo tsampa.
Tibetan
ས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རོལ། སླར་ཡང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧོཿས་མཆོད། བསྟོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ འདོད་ཁམས་ལྷ་ཆེན་བསོད་ནམས་དཔལ་དུ་འབར༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ནི༔ གཅེར་བུ་བརྗིད་ལྡན་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལྷ་མོ་ཡུམ་ཆེན་ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་དང༔ ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཞོན་ནུ་ཀཱརྟྟི་ཀ༔ ཏྲིག་ཤ་ནག་པོ་ནོར་ལྷ་ཛམ་བྷ་ལ༔ རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་གཏེར་བདག་ཨ་པ་རཱ༔ ཞང་བློན་བདུད་འདུལ་གང་བ་བཟང་པོ་དང༔ ནོར་ལྷ་མང་པོ་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ དགྱེས་ཤིང་མཉེས་ཏེ་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཟས་ནོར་དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ འབྱོར་པ་ལོངས་སྤྱོད་མང་པོ་རི་ལྟར་སྤུངས༔ ཆེ་བཙན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ༔ སྙན་གྲགས་སྒྲ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཁེངས་པར་མཛོད༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ གྱི་བདག་པོ་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པའམ་རྟེན་མེད་ན་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་བ་རང་གི་སྣ་གཡོན་ནས་ཞུགས་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ལ་ཐིམ་པས་སྣང་སེམས་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སྨོན་ལམ་ནི། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ ཐར་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་དོ།། ༧ །།ལྷ་ཆེན་རླུང་ཞགས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་བཅས་པའི་དབང་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནས། གོང་ནོན་དག་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་བཅས་གོང་གི་བསོད་ནམས་དཔལ་འབར་སྐབས་བཞིན་སོང་རྗེས། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་གི་མདུན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུའི་འཆང་གཟུང་ལ་ཡཾ་དང་། མཆོག་མ་རྣམས་ལ་གཡོ་བའི་བ་དན་རེ་རེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ་འཕྲུལ་དགའ་ལྷའི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་ཉི་ཟླ་མིའུ་རིགས་བཞི་བསྣོལ་བའི་ གདན་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་དང་བསོད
Chinese
以地成就之方式自己享用。再次，以嗡 班杂 阿尔刚等，夏达 萨瓦 啦达那 布扎 霍供养。赞颂并祈求所愿： 吽！欲界大神福德光焰炽燃， 大自在天摩诃提婆， 赤裸威严，珍宝严饰， 身放红色光芒遍照十方， 功德事业一切任运成就， 天女大母乌玛 德维， 众会之主童子 迦尔提迦， 黑虎财神藏巴拉， 财神子和伏藏主阿巴ra， 相臣降魔冈瓦桑布， 众多财神化为听命使者， 大自在天，向您敬礼赞颂， 降临此处，享用此饰供食子， 欢喜愉悦，成办威权事业， 祈请如雨般降下食物财富所需所欲， 财富受用如山般堆积， 使一切强大世间皆为奴仆， 愿美名之声响彻世间， 成为一切世间之主！ 如是祈求所愿。忏悔未及之处等过失。智慧尊返回。誓言尊融入于所依物，若无所依物，则观想化为红色光芒，从自身左鼻孔进入，融入于脐间的短阿字，从而观想显现与心意融为一体。自生起观想如常进行收放。发愿： 愿我此善根， 愿望如意成就， 获得解脱之果！ 如是说，并宣说吉祥次第。 7.关于大天风索内外秘密灌顶。 首先从皈依发心开始。 上供下施等，以及前方生起之供养加持等，如前福德光焰炽燃时一样进行。 前方所依物进行清扫净化。 从空性中念诵“扬”字，于自身前方，出现绿色风轮，如十字弓般张开，其执持为“扬”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），上端以飘动的幡旗作为庄严。其上是建立在各种珍宝之地的花园，以幻化喜乐天界的各种庄严而美化，于其中心，莲花日月四族交叠之座上，从自身心间的“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光明，照耀三有众生与福德。
English
Enjoy yourself in the manner of earth accomplishment. Again, offer with Om Vajra Argham, etc., Shabda Sarva Ratna Puja Ho. Praise and supplicate for wishes: Hūṃ! Great god of the desire realm, blazing with the glory of merit, The great powerful Mahadeva, Naked and majestic, adorned with precious jewels, From his body, red rays of light radiate in all ten directions, All qualities and activities are spontaneously accomplished, Goddess, great mother Uma Devi, Lord of the assembly, youthful Karttika, Black tiger, wealth god Jambhala, Vaishravana and treasure lord Aparā, Minister Shang, tamer of demons, Gangwa Sangpo, Many wealth gods transformed into obedient messengers, Great powerful one, I prostrate and praise you, Please come here and accept this torma of ornaments, Be pleased and delighted, accomplish the activities of power, Please bestow food, wealth, and desired needs like rain, Accumulate wealth and enjoyment like mountains, Enslave all powerful worlds, May the sound of fame fill the world, May I become the lord of all worlds! Thus, supplicate for wishes. Confess shortcomings and other faults. The wisdom being departs. The samaya being dissolves into the support, or if there is no support, visualize it dissolving into red light, entering from your left nostril, dissolving into the short A at your navel, thereby thinking that appearance and mind are united under your control. Perform the self-generation visualization of gathering and dispersing as usual. Aspiration: By this root of my virtue, May my wishes be fulfilled as desired, May I attain the fruit of liberation! Thus, and speak the order of auspiciousness as appropriate. 7. Regarding the empowerment of the great god Wind Lasso, including outer, inner, and secret aspects. First, from refuge and bodhicitta. The upper offering and lower offering, and the blessing of the offerings of the front generation, etc., proceed as in the previous Glory of Merit Blazing. Cleanse and purify the front support. From emptiness, reciting the syllable Yaṃ, in front of oneself, a green wind mandala appears, like a crossbow stretched, its grasping is Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Roman transliteration: yaṃ, Chinese literal meaning: wind), the upper part is adorned with fluttering banners. Above it is a garden established on a ground of various jewels, beautified by the various splendors of the field of the illusory joy gods, in the center of which, on a seat of lotus, sun, moon, and four intermingled lineages, from the Hriḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) syllable in one's heart, rays of light radiate, illuminating the beings of the three realms and merit.