Tibetan
གས་པ་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ནས་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་བཀྲུས། ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཕྱི་ལྟར་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། གཉིས་པ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། ཐུབ་དབང་གཙོ་འཁོར་ སོ་སོའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས། སློབ་བུའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་མཚན་མར་འཛིན་པ་གཏོར། མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཐུབ་དབང་སོགས་སྐུ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར། བཟླས་ལུང་གཏེར་གཞུང་ནང་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་བཞིན་དེར་བགྱིས་ཀྱང་རུང་མོད་དེ། འདིར་སྤྱི་འགྲོའི་ཁུལ་དུ་བྱས་ན། གསུམ་པ་གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། སླར་ཡང་སློབ་མས་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གསེར་བཙོ་མའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་མཐའ་ཡས་པའི་འོད་ཕྲེང་འཕྲོ་བཞིན་པ་བྱོན། ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོའི་མཐར་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། ངག་གི་སྒོ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་ དག་ནས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཞི་ནས། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགྲུབ་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔགས་ལན་གསུམ། བཞི་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་བས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་རིམ་པར་བྱོན། སློབ་བུའི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཞི་ནས། ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྒོམ་པར་ནུས་པ་འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འགྲུབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཐུབ་དབང་གསེག་ཤང་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་སྙིང་གར་གཞག །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ། གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ། རྒྱལ་ཚབ་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཞབས་འབྲིང་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ། བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་འཕགས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བཀྲག་མེར་རེ། འོད་ཀྱི་ལེ། བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པ། སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི། ཚེ་དཔལ་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས། སྣང་སེམས་དབང་དུ་འདུས། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཚར་བཅད། ཉོན་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་བག་ཉལ་དང་བཅས་པ་དྲུངས་ནས་ཕྱུང་སྟེ། རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་གྱི་དགོངས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་ནས། བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་བདེ་བླག་ཏུ་སྒྲུབ་ནུས་པའི་མཐུ་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཐུབ་པ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་གཞག །སླར་ཡང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གླུ་དབྱངས་དང་བཅས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བསྙིལ་བས། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་ ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་པས། གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླང་བའི་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཡུན་དུ་གནས་པའི་བྱ་བ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་དོན་གཉིས་རླབས་པོ་ཆེ་སྒྲུབ་པ་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། དེ་ལྟར་འབད་པར་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ནི། ཀྱཻ༔ བླ་མ་ཐུབ་དབང་གནས་བཅུ་ལ༔ དབང་བསྩལ་སྐུ་དྲིན་གཏང་རག་ཏུ། །གླིང་བཞི་སྲིད་པའི་དགེ་ཚོགས་ནི༔ ཅི་མཆིས་བསྡུས་ཏེ་མཎྜལ་འབུ
Chinese
将弟子置于顶轮。从他们身体流出的甘露，从顶轮进入，清洗身体内部所有残留的业、烦恼和习气的污垢。观想身体内部完全充满智慧甘露。吽！以此如同外在般进行灌顶，并给予宝瓶水。 第二，本尊身手印灌顶：由于对上师的恭敬，上师心间的光明激发了本尊的意念。从能仁王主眷各自的身体中，放射出第二个智慧身。从弟子的前额进入并融入，净化并清净了身体之门所犯的，特别是毁坏戒律等所有罪障和过患，获得身之灌顶。摧毁对身体相的执着。观想成就具足相好的不变金刚身。吽！以此能仁王等圆满身灌顶。如念诵传承和伏藏经文内部所说的那样去做也可以。在这里，在共同的范围内进行。 第三，口诵咒语的传承，给予咒语的传承：弟子再次恭敬，由于上师与本尊无二无别的心间咒轮，如黄金般无量光芒的咒鬘降临。从口中发出。从弟子的喉咙进入。在心间月轮上安住的黄色吽字周围，以右旋的方式排列，光芒放射和收摄，成办二利。净化并清净了语之门所犯的，特别是毁坏戒律等所有罪障和过患，获得语之灌顶。平息对语言相的执着。观想成就宣说十二分教法的无碍金刚语，跟随念诵。念诵咒语三遍。 第四，意手印的灌顶：再次由于对上师的恭敬，上师心间的光明激发了本尊。从诸佛菩萨的心间，依次显现出智慧手印的形象。从弟子的心间进入。净化并清净了意之门所犯的，特别是毁坏戒律等所有罪障和过患，获得意之灌顶。
English
Placing the disciple on the crown of the head. From their bodies, a stream of nectar flows, entering from the crown of the head, washing away all the remaining stains of karma, afflictions, and habitual tendencies from within the body. Visualize the entire body being filled with the nectar of wisdom. Hūṃ! In this way, perform the empowerment as outwardly, and bestow the vase water. Second, the empowerment of the deity's body mudra: Due to reverence for the guru, the light from the guru's heart stimulates the mind of the visualized deity. From the bodies of the main figures and retinue of the Shakyamuni, a second wisdom body radiates. Entering and dissolving from the disciple's forehead, it purifies and cleanses all sins, obscurations, and transgressions committed through the door of the body, especially the breaking of vows, and obtains the empowerment of the body. Destroy the attachment to the characteristics of the body. Visualize the accomplishment of the immutable vajra body adorned with marks and signs. Hūṃ! In this way, bestow the complete body empowerment of Shakyamuni and others. It is also acceptable to do as it appears in the inner sections of the recited transmissions and treasure texts. Here, it is done within the common scope. Third, the transmission of mantra recitation, bestowing the transmission of mantra: The disciple again shows reverence, and due to the guru's heart mantra wheel being inseparable from the visualized deity, a rosary of mantras, like a string of pure gold, descends with infinite rays of light. It emerges from the mouth. It enters from the disciple's throat. Around the yellow Hūṃ syllable residing on the moon seat in the heart, arranged in a clockwise direction, light radiates and gathers, accomplishing the two benefits. It purifies and cleanses all sins, obscurations, and transgressions committed through the door of speech, especially the breaking of vows, and obtains the empowerment of speech. Pacify the attachment to the characteristics of speech. Visualize the accomplishment of the unobstructed vajra speech that proclaims the twelve divisions of the Dharma, and repeat after me. Recite the mantra three times. Fourth, the empowerment of the mind mudra: Again, due to reverence for the guru, the light from the guru's heart stimulates the visualized deity. From the hearts of all the deities, the images of wisdom mudras sequentially arise. Entering from the disciple's heart, it purifies and cleanses all sins, obscurations, and transgressions committed through the door of mind, especially the breaking of vows, and obtains the empowerment of mind.
Chinese
获得加持。平息对心识的执着，能够修持无漏禅定的海洋，信受不虚金刚之心得以成就。吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！这是释迦能仁、香积佛等将手印置于心间。第五，最后是加持食子的灌顶：在食子器皿，大解脱的宫殿，与法界等同的中央，食子是薄伽梵吉祥的胜者释迦能仁。 十六大阿罗汉，连同侍从和奉旨者，其上下四方，贤劫的佛陀菩萨、声闻缘觉圣众如海会绕，光芒闪耀，光辉灿烂，加持密集地安住。迎请至弟子的头顶，祈祷后，获得身语意的所有加持，消除一切疾病、邪魔、罪障，寿命、福德、善妙增长，显现和心识被掌控，降伏不顺之方，连根拔除烦恼所知二障的习气，证悟解脱同时的境界融入心中，信受能够轻易成办利乐教众的一切事业的殊胜能力。吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！这是释迦能仁等将食子置于头顶。再次，遍布虚空界的诸佛菩萨、天人和仙人，以圆满吉祥的偈颂歌声，降下花雨，信受十方一切时处充满并稳固善妙之光。念诵圆满等语所说的吉祥语。通过这些，释迦能仁十六阿罗汉的甚深灌顶，以持明传承的仪轨庄严而圆满。因此，务必如理守护那些时候获得并承诺的三昧耶戒律，并通过此举，将主要精力放在使珍贵的佛法长久住世的事业上，成就两个伟大的目标至关重要。因此，心想努力做到这样，并跟随念诵。如主尊如何等。供养酬谢的曼扎：奇！于上师释迦能仁十六尊者，为报灌顶之恩，四洲世间之善聚，所有一切汇集供曼扎。
English
Receive the empowerment. Pacify the clinging to mental signs, be able to meditate on the ocean of uncontaminated samadhi, and believe that the infallible vajra mind will be accomplished. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This is where Shakyamuni, Kashyapa Buddha, etc., place their mudras at their hearts. Fifth, the final empowerment of the blessing torma: In the center of the torma vessel, the palace of great liberation, which is equal to the realm of dharma, the torma is the Bhagavan, the glorious victorious Shakyamuni. The sixteen great Arhats, along with their attendants and decree-holders, in all directions above and below, are surrounded by the ocean of Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and noble beings of this fortunate eon, as well as the assembly of the lineage of lamas. They dwell with brilliance, light, and dense blessings. By inviting them to the crown of the disciple's head and praying, all the blessings of body, speech, and mind are received, all diseases, evil spirits, and sins are pacified, life, glory, and goodness increase, appearances and mind are brought under control, unfavorable forces are subdued, and the imprints of the two obscurations of affliction and knowledge, along with their latent tendencies, are uprooted. By realizing the simultaneous state of realization and liberation, one believes that one has obtained the supreme power to easily accomplish all the deeds of benefiting the teachings and beings. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This is where Shakyamuni and others place the torma on the crown of the head. Again, the Buddhas and Bodhisattvas, gods and sages who pervade the expanse of space, shower down a rain of flowers with songs of auspicious verses that are full of excellence, and believe that the light of virtue and goodness pervades and stabilizes all times and places. Recite the auspicious words spoken from the mouth, such as "full of excellence." Through these, the profound empowerment of Shakyamuni and the sixteen Arhats, adorned with the practice of the vidyadhara lineage, is completely accomplished. Therefore, it is essential to properly protect the samaya vows that were received and promised at those times, and through this, to focus primarily on the activity of ensuring that the precious Buddha Dharma remains for a long time, and to accomplish the two great goals. Therefore, thinking of striving to do so, repeat after me. As the main one, etc. The mandala of gratitude is: Kye! To the Guru Shakyamuni and the sixteen Arhats, as gratitude for bestowing empowerment, the collection of virtues of the four continents and the world, whatever there is, is gathered and offered as a mandala.