Tibetan
་འདོད་དོན་གསོལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨ་པཱ་ལ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧོཿ ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པས་མཆོད། ཧཱུྃ། སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་གཅིག་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་དང་། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་། ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་། ཕཊ་གསུམ་གྱིས་སླར་གཉུག་མའི་ལྷའི་སྐུར་ལྡང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །གསང་བའི་བདག་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་བསྔོ་སྨོན། རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་དབང་ཕྱུག་འབར་གྱི་ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་༼འདོད་བུམ། 733༽བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས། གཞུང་གི་མཇུག་ཏུ་གསལ་བཞིན། གཙོ་བོ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་གཅིག་བསྡུས་ཀྱི་དབང་བསྒྲུབ་ཅིང་བསྐུར་སྐབས།མངོན་རྟོགས་ཀྱི་གདན་བསྐྱེད་པར། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ ལྟེ་བར། ཞེས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཕྱི་སྒྲུབ། གཡས་སུ་ནང་སྒྲུབ། གཡོན་དུ་གསང་སྒྲུབ། ༼འདོད་བུམ་ནང་ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་འགོད་ཚུལ་ནང་སྒྲུབ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་ལྟར་ལས་འདི་ལྟའི་གསལ་ཁ་མེད་ཀྱང་ཡིག་ཆ་གཞན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན་རྒྱུའི་མ་བཅོས་པར་བཞག།མཆན།་་་་དེ་རྒྱབ་མདུན་དུ་ཡུམ། གཡས་སུ་རྣོན་པོ། གཡོན་དུ་འཇིགས་བྱེད། རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མིག །དེའི་མཚམས་བཞིར་ཤར་ལྷོ་ནས་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་སོགས་གཡས་སྐོར་གྱིས་བཞི་བསྐྱེད། བཟླས་པའི་སྐབས། གཙོ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་གི་གཙོ་བོ་གསུམ་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་འཐུས། འཁོར་ཡུམ་སོགས་བཞི། ཛཾ་ལྷ་སོགས་བཞི་སྟེ། འཁོར་མང་གི་ལུགས་ཀྱི་གོ་རིམ་འདི་བཞིན་ལ། ཐོག་མར་ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་དང་། དེ་ནས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ་སོར་བཟླ། དབང་དངོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྐབས་སུ། ཕྱི་གནོད་སྦྱིན་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གཙོ་འཁོར་དྲུག་པ། ནང་མགོན་པོ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ། གསང་བ་བདུད་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གཙོ་འཁོར་ལྔ
Chinese
祈求所愿成就。嗡 舍利 班杂 达玛 帕拉 玛哈 惹杂 萨帕 惹哇惹 阿甘 布贝等。夏达 扎底叉 梭哈。玛哈 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。萨惹哇 布杂 昧嘎 吽。如是供养陈设供品、药酒、朵玛等。吽。三身总集薄伽梵，秘密主尊。护法神王，多闻天王之子。智慧幻化，稀有奇妙。顶礼赞叹守护胜者教法者。如是赞叹。未得及圆满等，以百字明忏悔罪过。此处以形等将智慧尊融入于所依物。以嗡 阿 吽 将誓言尊融入自身。以去 去 梭巴瓦囊 将世间尊众遣返回各自处所。以三个吽字将自生本尊收摄于光明中。以三个啪字再次从本初之佛身中生起。愿以此善速疾我，成就秘密主，等回向发愿。无边坛城等，以各种吉祥圆满作结。༈ །།僧人现证自在光之叔父大臣金刚降魔（《如意宝瓶》733页）般修持并灌顶之时，如经文末尾所详述。于三主尊合一之修法及灌顶之时，于生起现证之座时，于八辐轮之 中央。如是说。于坛城中央修外成就，右侧修内成就，左侧修密成就。（《如意宝瓶》内部方位轮之安立方式，如内成就主眷九尊般，虽无如此明确之说明，然应为其他仪轨之意，故不作修改，保留原样。注释……）其后方前方为佛母，右侧为金刚手，左侧为怖畏金刚，后方为日眼。于其四隅，从东南方起，依次生起白色赞巴拉等四尊，顺时针方向。于念诵之时，十一尊主眷之主尊，以一方位之尊代替。眷属佛母等四尊，赞巴拉等四尊，如是眷属众多之仪轨次第。首先念诵本尊之咒语，其后念诵各主眷之咒语。于实际灌顶之传承中，如外修持财神般，主眷六尊。如内修持怙主般，主眷九尊。如密修持魔众般，主眷五
English
Grant my wishes. Om Shri Vajradharma Pala Maha Raja Saparivara Argham Pushpe, etc. Shabda Pratichchha Svaha. Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Khahi. Sarva Puja Megha Hoh. Offer with offerings, medicine, alcohol, and torma. Hum. Bhagavan, the embodiment of the three kayas, Lord of Secrets. Dharma protector king, son of Vaishravana. Manifestation of wisdom, wondrous and amazing. I prostrate and praise the one who protects the teachings of the Victorious Ones. Praise in this way. "Not found, completely," etc., and confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. Here, dissolve the wisdom being into the support with form, etc. Dissolve the samaya being into oneself with Om Ah Hum. Send the worldly beings back to their respective places with Gachchha Gachchha Svabhavanam. Gather the self-generation into clear light with three Hums. Rise again as the innate deity with three Phats. May I quickly, through this merit, attain the Lord of Secrets. Dedication and aspiration, etc. May it be completed by adorning the edges with various auspiciousness such as vast mandalas. ༈ །། During the practice and empowerment of the uncle-minister Dorje Dudul (Vajra Subduer of Demons) of the monk Ngönshé Wangchuk Bar (Clairvoyant Powerful Blaze) (Desire Vase, p. 733), as detailed at the end of the text. During the practice and empowerment of the unified practice of the three main deities, at the seat of manifestation, at the center of the eight-spoked wheel. It is said. In the center of the mandala, practice outer accomplishment, on the right practice inner accomplishment, on the left practice secret accomplishment. (The method of arranging the wheel of inner direction in the Desire Vase is like the nine deities of the main retinue of inner accomplishment, although there is no such clear explanation, it should be the intention of other texts, so it is left unedited. Note...) Behind and in front of that are the mothers, on the right is Vajrapani, on the left is Yamantaka, and behind is Suryanetra. In the four corners, from southeast, generate the four Jambhalas, such as White Jambhala, clockwise. During the recitation, the three main deities of the eleven main retinue deities are represented by one deity. The retinue of four mothers, etc., and the four Jambhalas, etc., are in this order of the practice of many retinues. First, recite the mantra of the yidam, then recite the mantras of each of the main retinue deities separately. In the actual empowerment lineage, like practicing Vaishravana externally, the main retinue of six deities. Like practicing Mahakala internally, the main retinue of nine deities. Like practicing Mara secretly, the main retinue of five
Tibetan
་པ། དེ་རྣམས་དྲིལ་སྒྲུབ་ལུགས་གཙོ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་འདིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་འདུས་དྲིལ་སྒྲུབ་ལྟར་བསྐུར་བས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་ཤིང་། དོན་དུ་གཉེར་བ་པོ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སོ་སོར་བསྐུར་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བའི་ནུས་པ་འཇོག་པར་བྱེད་པ། དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ། ཞེས་དང་། སློབ་མ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཙོ་བོ་གསུམ་དང་། མདུན་རྟེན་ལྷ་བཅུ་གཅིག་པར་གོང་བཞིན་བསྐྱེད། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་ལུགས་གོང་བཞིན་བྱས་པ་བཅུག་པས་འགྲུབ། ༧ ཡང་སྤྲོས་བཅས་ཀྱིས་སོ་སོར་བསྐུར་བར་འདོད་ན། ཕྱི་སྒྲུབ་མངོན་རྟོགས་བཟླས་སྔགས་བཅས་པ་བསྒྱུར་ཁ་མི་དགོས། ནང་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱང་ཕྱི་སྒྲུབ་བསྙེན་པའི་མཇུག་ཏུ་ནང་སྒྲུབ་མངོན་རྟོགས་གསུངས་པ་ཉིད་ལ། བྱང་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་ཡུམ་བསྣན། བཟླས་པའི་སྐབས་ཀྱང་སྔགས་གསུམ་དང་ཡུམ་སྔགས་བསྣན། གསང་སྒྲུབ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ཤར་དུ་ཡུམ། ལྷོར་རྣོན་པོ། ནུབ་ཏུ་ཉི་མིག །བྱང་དུ་འཇིགས་བྱེད་རྣམས་བསྐྱེད་དེ། སྔགས་བཟླ་སྐབས་དེ་བཞིན་སོ་སོའི་སྔགས་བཟླ། དབང་གི་ལོ་རྒྱུས་འཁྱོགས་མཚམས་ལ། ཕྱི་གནོད་སྦྱིན་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གཙོ་འཁོར་དྲུག་པ་སོགས་སོ་སོ་དང་། བསྐྱེད་པ་དང་། བཟླས་ལུང་དང་། ཕྱག་མཚན་དུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་སོ་སོར་བསྒྱུར་དགོས་ཤིང་། འདིར་ནི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་དྲིལ་སྒྲུབ་ཉིད་བསྐུར་པས་ལུགས་གསུམ་ཀའི་གོ་ཆོད་བཞིན་མཛད་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་ནོར་བདག་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟའི་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སོགས་ལན་གསུམ། མཆོད་རྫས། ཀ་དག་ཀློང་ནས་སོགས་ཀྱིས་བརླབ། བདག་བསྐྱེད་ནི། རང་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ དཀར༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་བྷནྡྷ་གཡོན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན་པ་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ དེ་ཡི་ངང་ལ་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཞེས་པས་གུ་རུ་ཞི་བར་བསྒོམས་ལ། བཛྲ་གུ་རུ་ཅུང་ཟད་བཟླ། གཏེར་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། རང་ཉིད་རྣམ་ཐོས་སྲས་སོགས་ནས། ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ བདག་ཐུགས་འོད་ཟེར་ཕོ་ཉ་ཡིས། །རང་རང་གནས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སྤྱན་དྲངས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཐིམ་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ ༼ཝི༽ནོར་ལྷ་སྤྱིའི་ལས་བྱང་འདོད་རྒུ་ཆར་འབེབ་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་ནས་མཆོད་པའི་མཐའ་བར་གཏང་། བསྟོད་པ་ནི། གཏེར་གཞུང་གི །ཧཱུྃ༔ དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཟླས་ད
Chinese
པ། 那些包含在总集修法体系中的十一尊主尊眷属，在此次场合中，如同总集修法般传授，内外秘密一切灌顶圆满。实际上，对于追求者，分别传授内外密三种，并赋予其修持的权能。这是总集修法的随许。 如是说。弟子们将总集修法的三位主尊和前置坛城的十一尊神，如前观想。咒语的后续念诵也按照上述方式进行，由此成就。如果想要分别进行详细的传授，那么外修的显现、证悟、念诵咒语等不需要改变。在内修的时候，在外修念诵的结尾，也正是内修显现证悟所说的。在东北方的轮辐上增加佛母。念诵的时候也增加三种咒语和佛母咒。秘密修法中，在四轮辐的东方观想佛母，南方观想锋刃，西方观想日眼，北方观想怖畏金刚。念诵咒语时，也同样念诵各自的咒语。在灌顶的历史转折点上，如同外修夜叉般修持的主眷六尊等各自，以及观想、念诵传承、手印时，也同样需要各自改变。这里按照惯例，仅传授总集修法，因此可以视为涵盖三种体系。༈ །།关于天法财神阿aparajita的灌顶意义修法，皈依发心是：那摩！三宝等念诵三遍。供品：以从本初清净虚空中等加持。自生：自身观想为莲花生 白色，右手金刚杵，左手持颅碗，卡杖嘎倚靠在腋下。圆满具备化身装束。于此状态中念诵此咒。以此观想寂静莲师，念诵少许金刚上师咒。按照伏藏原文修法，自身从多闻天子等，持吐宝鼬。自身心间光芒使者，从各自处所催请意誓。迎请后融入观想中。嗡 班匝 阿 巴 RA 匝 匝 吽 吽 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！(ཝི) 如同普降所需之雨般迎请财神总集仪轨，直至供养结束。赞颂：伏藏原文的。吽！以不可思议等赞颂。念诵
English
P. Those are contained within the eleven main retinue deities of the Compendium Sadhana system. In this instance, it is being transmitted as a Compendium Sadhana that gathers the essence of all. The empowerment of all outer, inner, and secret aspects is completed. In reality, for the practitioner, the outer, inner, and secret three are separately transmitted, and the power to practice is bestowed. This is the subsequent permission of the Compendium Sadhana. Thus it is said. The disciples generate the three main deities of the Compendium Sadhana and the eleven deities of the front mandala as before. The subsequent recitation of mantras is also done according to the above method, and it is accomplished. If one wishes to transmit them separately with elaboration, then the outer practice's manifestation, realization, recitation of mantras, etc., do not need to be changed. Even during the inner practice, at the end of the outer practice's approach, it is precisely the inner practice's manifestation and realization that is spoken of. Add the consort to the northeast spoke. During the recitation, also add the three mantras and the consort mantra. For the secret practice, generate the consort in the east of the four-spoked wheel, Sharp One in the south, Sun Eye in the west, and Terrifier in the north. When reciting the mantras, recite each of their respective mantras accordingly. At the turning point in the history of the empowerment, the outer practice, such as the six main retinue deities practiced like Yakshas, and the generation, recitation transmission, and hand gestures should also be changed accordingly. Here, according to custom, only the Compendium Sadhana is transmitted, so it is done in a way that covers all three systems. ༈ །། Regarding the empowerment meaning practice of the Sky Dharma Wealth Owner Aparajita, the refuge and bodhicitta are: Namo! Three Jewels, etc., recite three times. Offerings: Bless with "From the space of primordial purity," etc. Self-generation: Generate yourself as Padmasambhava White, vajra in the right hand, skull cup in the left hand, khatvanga resting on the elbow. Completely perfect with the attire of the nirmanakaya. In that state, recite this mantra. Meditate on peaceful Guru with that, and recite a little Vajra Guru. According to the treasure text sadhana, from yourself as Vaishravana, etc., holding a mongoose. Messengers of light rays from my heart, awaken the samaya from their respective places. Invoke and dissolve into the generation. Om Vajra Aparajita Hrim Hrim Dza Dza（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! (ཝི) Like raining down whatever is desired, invoke the general wealth deity activity manual, from invocation to the end of the offering. Praise: From the treasure text. Hum! Praise with "Immeasurable," etc. Recitation