Tibetan
་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་མྱང་བས། ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་གཉིས་ སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པས། ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་བདག་གི་བཀའ་ལས་འདའ་བའི་དབང་མེད་པ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སོགས། བདུན་པ་གཏོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཡོངས་རྫོགས་སྙིང་པོའི་སྲོག་གི་ངོ་སྤྲོད་གདབ་པ་ནི། སྣོད་བཅུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་སྐབས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་གདབ་པས་དྲེགས་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྟོང་སྲོག་ཅིག་ཅར་དུ་ཆོད་པའི་མཐུ་དབང་རྩལ་སྤྲུགས་སུ་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །གཏོར་མ་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་སོགས། དེ་ལྟར་སྲོག་དབང་ཆིག་དྲིལ་དུ་བསྐུར་པས། དྲེགས་པའི་སྟོང་སྲོག་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཤིང་། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྲོག་ལ་མངའ་དབང་སྒྱུར་བའི་དབང་མཆོག་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཐུན་མིན་གྱི་གང་ཟག་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཡང་གསང་མཆོག་གི་རྟེན༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བློ་རྡོ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་བཅའ་བའི་མན་ངག་གི་གནད་ འདི་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་མཛོད། གཏེར་གཞུང་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གྱི་ཡིག་ཆུང་སྲོག་གི་སྙིང་པོའི་མཇུག་གི །ཁྱོད་རང་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ༔ དྭངས་གསལ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་སོགས་ནས། དབྱེར་མེད་ལྟ་བའི་གདེངས་བསྐྱེད་ནས༔ རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་བུམ་ཅན་ཟུངས༔ རླུང་རོ་བསལ་ནས་བུམ་ཅན་གཟུང་བཅུག །བུམ་ཅན་རླུང་བཟུང་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཏུམ་མོའི་མེ་སྦར་སོགས་ནས། འབད་མེད་བསྒྲུབས༔ གསང་གསུམ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས། །རླུང་བུམ་པ་ཅན་གཟུང་། མཐར་ནི་སྤྱི་བོའི་སོགས། བདག་གི་ཅེས་པར་སློབ་མའི་ཞེས་བསྒྱུར་ནས། བར་དུ་མི་འབྲལ་བསམ༔ དམིགས་གནད་ལྡན་པས་རླུང་གཟུང་འཚལ། །བར་རླུང་གཟུང་ཞིང་། སླར་ཡང་བུམ་ཅན་རླུང་སྦྱོར་གྱིས། །མགྲིན་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་མགྲིན་པའི་སོགས། བདག་གི་ཅེས་པར། སློབ་མའི་ཞེས་བསྒྱུར་ནས་ཚིག་རྐང་གསུམ་གྱི་མཐར་རླུང་གཟུང་བཅུག །སླར་ཡང་བུམ་ཅན་རླུང་སྦྱོར་གྱིས། །སྙིང་གའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །སྙིང་གའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས། བདག་གི་ཅེས་པར་སློབ་མའི་ཞེས་བསྒྱུར་ནས་ཚིག་རྐང་གསུམ་གྱི་མཐར་རླུང་གཟུང་། སླར་ཡང་བུམ་ཅན་རླུང་སྦྱོར་གྱིས། །ལྟེ་བའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ལྟེ་བའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས། བདག་གི་ཅེས་པར་སློབ་མའི་ཞེས་བསྒྱུར་ནས་ཚིག་རྐང་བཞིའི་མཐར་རླུང་གཟུང་། འཇམ་རླུང་བཟུང་ཞིང་སོགས་ནས། གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ངེས་པས་འཇམ་རླུང་བཅས། །རང་ངོ་སྐྱོངས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག །འཇམ་རླུང་བཟུང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་བཅུག །དེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་གཏད་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པའི་དགོས་ཆེད་དང་། ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། གཏེར་གཞུང་ལས། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་གདམས་པ་སོགས་ནས། མཐར་ཐུག་གོ༔ ཞེས་དང་། རྒྱུན་དུ་མཆོད་དང་བསྟོད་ལ་བརྩོན༔ སོགས་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གྱི་ཡིག་ཆུང་དེ་གའི་གོང་དུ་འབྱུང་བ་བཞིན། བརྟེན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ངེས་པར་འཕེལ༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བླ་རྡོ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་བཅའ་བའི་སྲོག་གཏད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་བཀའ་དམ་པར་བྱ། ཐུན་མོང་སྣོད་རུང་ཙམ་ལ་བུམ་དབང་དང་། གཏོར་དབང་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ལྟར་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ནས་གསུང་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སོགས་སྲོག་གཏད་རྗེས་གནང་སྙིང་གི་དྭངས་མའི་མཇུག་བཞིན། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གོང་དུ་སྤེལ༔ ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན། རྟེན་ སྒྲུབ་སྐོང་བའི་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད་སྐོང་ལ་བརྩོན་པ་དང་། རང་འདོད་འཁྲི་བས་མ་བསླད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཆེད་དུ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་འབད་པ་སོགས། དམ་སྡོམ་གྱི་གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱི་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་འགྲེས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས། སླར་ཡང་གཏོར་མ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་བརླབ་ནས། བསྟོད་གསོལ། བསྐང་བཤགས་བཅས་བསྐྱར་མཐར། དམ་སྤྱི་བཞིན། ན་མོ། རིག་འཛིན་སོགས་འགུགས་པའི་མཐར། རྣམ་སྲས་རིགས་གསུམ་སྔགས་ཤམ་དུ། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་སོགས་ཀྱིས་འགུག་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབ་སྟེ། རྩ་སྔགས་སོ་སོར་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སོགས་ལ། མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ལྕམ་དྲལ་སོགས་དང་། བ་ལིཾ་ཏ། །དཀར་མངར་ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་མཁོ་རྒུའི་རྫས། །སོ་སོའི་སོགས་སྦྲེལ་བའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་པོ་བསྒྱུར་བས་གཏོར་མ་སྟོབ་ཅིང
Chinese
将弟子的头顶放置，并让他品尝瓶水，因此，获得了与本尊殊胜本尊的身语意功德事业无二无别的灌顶。 压制了护法之王及其眷属，没有违背我命令的权力，相信获得了亲友力量的威力、技能和能力完全圆满的灌顶。 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 诸佛之等的等。 第七，授予朵玛灌顶，并赋予圆满心髓之命的介绍，即依靠完全圆满的朵玛，毫不费力地获得暂时的两种成就，并且，通过赋予究竟实相之义的介绍，生起斩断傲慢大海的十万命根的威力、权力和技能的定解。 将所有朵玛收集在一个容器中拿起，吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 摧毁者秘密等的等。 如此授予合一的命灌顶，傲慢的十万命根聚集在一起，是掌控轮回涅槃一切命根的殊胜灌顶圆满。 与之相联，对于具有特征的非凡之人，甚深极密之殊胜所依，将那如实之智安立于金刚身之口诀的要点，这些要点一心一意地修持。 宝藏法本、上师石、命轮之小字，命之精髓的结尾。 你是秘密主的身，如清澈彩虹般等等，从生起无二见解的定解起，消除浊气并保持宝瓶气，消除浊气后开始保持宝瓶气。 以宝瓶气持风之瑜伽，点燃拙火等等，毫不费力地修持，相信获得身语意成就。 保持宝瓶气。 最后是头顶等等，将“我的”改为“弟子的”，心中想着永不分离，以具足要点而修持持风。 中间持风，再次以宝瓶气持风之瑜伽，通过激励喉间的本尊众，同样喉间的等等，将“我的”改为“弟子的”，在三句结尾处持风。 再次以宝瓶气持风之瑜伽，通过激励心间的本尊众，心间的本尊众等等，将“我的”改为“弟子的”，在三句结尾处持
English
Having placed it on the crown of the disciple's head and having him taste the vase water, thereby obtaining the empowerment that is non-dual with the body, speech, mind, qualities, and activities of the yidam supreme deity. Subduing the Dharma-protecting king and his retinue, having no power to transgress my command, believe that you have obtained the empowerment of fully perfecting the power, skill, and ability of the strength of a relative. Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! All the Victorious Ones, etc. Seventh, bestowing the torma empowerment and imparting the introduction to the life of the completely perfected essence, which is to obtain the two kinds of temporary siddhis effortlessly and spontaneously by relying on the completely perfect torma, and by imparting the introduction to the ultimate reality of the state, generate the certainty of obtaining the power, authority, and skill to cut off the hundred thousand life-forces of the ocean of arrogance all at once. Gather all the tormas into one vessel and take it up, Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Destroyer, secret, etc. Thus, by bestowing the unified life empowerment, the hundred thousand life-forces of arrogance are gathered into one, and it is the supreme empowerment of completely mastering the life-force of all of samsara and nirvana. In connection with that, for the extraordinary individual who possesses the characteristics, the extremely secret supreme support, the key points of the mantra for establishing that very wisdom on the vajra body, meditate on these points with one-pointedness. Treasure text, guru stone, small text of the life wheel, the conclusion of the essence of life. You are the body of the Lord of Secrets, like a clear rainbow, etc., from generating the certainty of non-dual view, eliminate the stale air and hold the vase breath, after eliminating the stale air, begin to hold the vase breath. By the yoga of holding the vase breath, ignite the tummo fire, etc., practice effortlessly, believe that you will obtain the siddhis of body, speech, and mind. Hold the vase breath. Finally, the crown of the head, etc., change "my" to "the disciple's," thinking of never separating in between, practice holding the breath with the key points. Hold the breath in between, again by the yoga of the vase breath, by stimulating the assembly of deities in the throat, likewise the throat, etc., change "my" to "the disciple's," hold the breath at the end of the three lines. Again by the yoga of the vase breath, by stimulating the assembly of deities in the heart, the assembly of deities in the heart, etc., change "my" to "the disciple's," hold the breath at the end of the three lines.
Chinese
摄持风息。再次以宝瓶气风瑜伽，催动脐轮的本尊众，脐轮的本尊众等。 将“我的”改为“弟子的”，在四句诗的末尾摄持风息。摄持柔和的风息等，除此之外何时也不行。如此确定后，伴随着柔和的风息，为了守护自己的本面而平等安住。允许摄持柔和的风息并稍微平等安住。为了获得如此殊胜的命根交付口诀的必要和利益，如伏藏经中所说：“如此这般的教诲等，直至究竟。”以及“恒常勤奋于供养和赞颂”等，如彼处上师石命轮的小字中所述。依赖则受用必定增长等，如所说般将会显现。如是，将那唯一的上师石安住在金刚身中的命根交付极为甚深，故当保密。对于共同的堪能之器，仅以瓶灌顶和朵玛灌顶也足够。如是，善妙获得甚深命灌顶后，从今以后，从无上续部中所说的共同誓言，以及此处的经文中，“如是获得的瑜伽士”等，如命根交付随许心之精华的结尾般，“增长广大的福德资粮”等所说的那样，凭借聚集修法圆满的物品，恒常勤奋于供养和圆满，并且不被自欲所染污，为了守护佛教而努力于事业的结合等，对于誓言和律仪之处如理行持，请承诺此事，跟随主尊如何等的共同仪轨，以及法会之后，再次加持朵玛，然后赞颂祈祷，忏悔补阙等重复至最后。如共同誓言般。那摩。迎请持明者等之后，在财神三部咒语的末尾，以ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等进行迎请、束缚、禁锢、迷醉，并以嗡（唵，oṃ，圆满）、啊（阿，āḥ，生起）、吽（吽，hūṃ，降伏）、霍（诃，hoḥ，喜乐）加持，将根本咒语分别加上朵玛咒语念诵三次而供养，吽。从法界等，威力强大自在的大王财神子，以及姐妹等，巴陵达，白色甘甜的果实等所需的一切物品，各自的等，通过转变连接的这两句诗来增加朵玛。
English
Holding the breath. Again, with the vase-like wind yoga, stirring the deities of the navel chakra, the deities of the navel chakra, etc. Changing "mine" to "disciple's," at the end of the four lines, hold the breath. Holding the gentle breath, etc., at no other time is it permissible. Having ascertained this, along with the gentle breath, remain equally to protect one's own face. Allow holding the gentle breath and remaining slightly equal. For the necessity and benefit of obtaining such a special life-entrusting instruction, as it says in the treasure text, "Such instructions as these, etc., until the very end." And "Always be diligent in offerings and praises," etc., as it says above in that small text of the Guru Stone Life Wheel. Relying on it, enjoyment will surely increase, etc., as it is said, it will appear. Thus, entrusting the life-force by placing that very Guru Stone in the vajra body is extremely profound, so it should be kept secret. For common vessels, the vase empowerment and the torma empowerment alone are sufficient. Thus, having properly obtained the profound life empowerment, from now on, from the general vows spoken of in the unsurpassed tantras, and from the text of this particular one, "The yogi who has obtained it thus," etc., like the end of the life-entrusting permission, the essence of the heart, "Increase the great accumulation of merit," etc., as it is said, by gathering the substances for accomplishing the support, always be diligent in offering and fulfilling, and without being defiled by self-desire, strive for the union of actions for the sake of protecting the Buddha's teachings, etc., to properly conduct oneself in the place of vows and commitments, please promise this, following the common rituals of how the main one, etc., and after the ceremony, again bless the torma, then praise and pray, confess and make amends, etc., repeat to the end. Like the common vows. Namo. After invoking the vidyadharas, etc., at the end of the mantras of the three families of Vaishravana, with नྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Nr̥ Tri Vajra，lead, three, vajra）etc., invoke, bind, imprison, and intoxicate, and bless with Om（唵，oṃ，perfection）, Ah（阿，āḥ，arising）, Hum（吽，hūṃ，subjugation）, Hoh（诃，hoḥ，joy）, offering by reciting the root mantras separately with the torma mantras three times, Hum. From the realm of Dharma, etc., the great king Vaishravana, powerful and mighty, and sisters, etc., Balingta, white sweet fruits, etc., all the necessary substances, each of the, etc., increase the torma by transforming these two connecting verses.