Tibetan
འི་ཐབས་ཚུལ་ལའང་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་མཐའ་ཡས་པར་བྱོན་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབ་པ་འདི་ནི་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མངའ་བདག་གི་སྲས་ཀྱིས་མཐའི་སོ་ཁ་བསྲུང་བའི་སྲུང་མར་གནང་ནས་མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་གཏེར་དུ་སྦ་བའི་ཞལ་གདམས་བཅས་བསྩལ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མཐའ་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་འབངས་སུ་ཚུད། མངའ་ཐང་ལྷ་ཀླུའི་དབང་པོ་དང་མཉམ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནུས་རྩལ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། མ་ཧཱ་གུ་རུའི་བཀའ་བཞིན་མ་སྤེལ་བར་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད། ཕྱིས་ ལྷ་སྲས་འབྲིང་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར། ༧སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་གོ་སྟོད་འོད་འབར་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཤོག་བུའི་ངོས་ནས་ཕབ་རིམ་བཞིན་དུ་མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་གི་ཟློས་གར་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། ༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཡི་གེར་བཀོད་པར་མཛད་དེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་རིགས་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྔོན་ཆད་ས་སྟེང་དུ་མ་གྲགས་པའི་གདམས་ཟབ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱང་། གཏེར་གཞུང་ལས། གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ སོགས་ལས་སྦྱོར་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་ཀྱི་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བར་བསྟན༔ ཞེས་དང་། བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སོགས་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གྱི་ཡིག་ཆུང་མགོར་འབྱུང་བ་བཞིན། བསྟན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད༔ ཅེས་དང་། འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་གང་ ཟག་དེ༔ སོགས་སྲོག་གཏད་རྗེས་གནང་གི་མཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་བཞིན། འདོད་དགུའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པའི་སྲོག་གཏད་རྗེས་གནང་སྙིང་གི་དྭངས་མ་ཟབ་ཁྱད་ཅན་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་མཎྜལ། སློབ་དཔོན་ཉིད་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་ཀྱི་དད་པ་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྲོག་དབང་གཞུང་ལྟར། ཧོ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་སོགས་ལན་གསུམ། སྣོད་རུང་དུ་བྱ་བ་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གོང་བཞིན་སྐྱབས་སེམས་སྦྲེལ་བ་ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་པའི་སྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། འདི་ལྟར་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་སྲོག་དབང་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདའ་དཀའ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་མདོ་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བའི་དམ་ ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པར་གདམས་པ་ལགས་པས་དེ་དོན་ཐུགས་ལ་བཅང་འཚལ། ཧོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སོགས། དེས་འཇུག་པའི་རིམ་པ་གྲུབ། སྲོག་དབང་དངོས་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་སློབ་མ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷའི་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་གོང་གི་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་གསལ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པ་རྒྱལ་ཆེན་གཙོ་འཁོར་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པ་ཉིད། ཁྱེད་རང་གི་བློ་ངོར་སླར་ཡང་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། ཕྲིན་ལས་ལྟར། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སོགས་ནས། མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་དབུས༔ བར་དང་། འོག་གི །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་གསེར་མདོག་བརྗིད་ཆགས་པ༔ སོགས་ནས། གཞན་ཡང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཉན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་གསལ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ནས་སྲོག་སྙིང་གཏད་པ་དངོས་གཞིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས། བརྟན་བྱེད། ཡོངས་རྫོགས་སྙིང་པོའི་ སྲོག་དབང་བཅས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་མཆེད་དེ། ཁྱེད་རང་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བ་ལ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་སླར་ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུའི་སྲོག་དབང་དུ་གྱུར་པར་མོས། བཻ༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་སྐུ་རིམ་བཞིན་དཔྲལ་བར་གཞག །དེས་རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མ
Chinese
其方法也于新旧噶玛噶举派之中，无边显现。此时，邬金法王（莲花生大士）赐予君主的儿子作为守护边境的护法，并为了未来的利益而埋藏为伏藏的口诀，依此，四方之国王皆归顺。权势与天龙之主相等，事业之能力显现，如玛哈咕噜之教言，未曾弘扬，而是作为甚深伏藏而封印。之后， 拉杰中波，十地自在，持明穆汝赞布，法慧之智慧幻化网之舞。化身大掘藏师邬金秋吉德钦林巴，事业度化众生，从果托光明岩迎请出的五甘露纸上，次第降伏，君主法王赤松之幻化，掘藏师成就者一切之王，七传承之转轮者。贝玛沃色多昂林巴记录成文而确定。大国王南通色，三族合一之修法如意宝，具事业仪轨，前所未有于世间的甚深口诀，稀有此法亦是。伏藏文中：敬礼秘密主，身着蓝衣者！（藏文：གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད།，梵文天城体：गुह्यपति नीलवस्त्राय नमः，梵文罗马转写：guhyapati nīlavastrāya namaḥ，汉语字面意思：敬礼秘密主，身着蓝衣者！）等等，如事业仪轨速成就之首所出。极其深奥且紧密相连地开示！说：自性莲花生！（藏文：བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས།，梵文天城体：स्वयं पद्मसम्भवः，梵文罗马转写：svayaṃ padmasambhavaḥ，汉语字面意思：自性莲花生！）等等，如护身符生命轮之小字于首所出。令教法极度兴盛！说：如此修持之士夫！（藏文：འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་དེ།，梵文天城体：एवं साधकः，梵文罗马转写：evaṃ sādhakaḥ，汉语字面意思：如此修持之士夫！）等等，如命托付随许之末所出。如意之愿望皆得成！（藏文：འདོད་དགུའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།，梵文天城体：सर्व मनोरथाः पूर्यन्ते，梵文罗马转写：sarva manorathāḥ pūryante，汉语字面意思：一切愿望皆得成！）如此赞叹之命托付随许，心之精髓，甚深殊胜，以持明上师之仪轨庄严而赐予等等曼扎。视上师即是秘密主金刚持真实之确信与具足信心而祈祷，随念此。命权如法本。吽！秘密之主等等三遍。为了成为法器而净治相续。上师本尊三根本护法等众之圣地，于虚空遍布之轮中安住。
English
Its methods have also appeared limitlessly within the old and new Kama Kagyu schools. At this time, the King of Oddiyana (Padmasambhava) granted the prince of the sovereign as a protector to guard the border, and based on the instructions to bury it as a treasure for future benefit, the kings of the four directions all submitted. The power was equal to the lord of gods and nagas, and the ability of the activity manifested. As the Maha Guru's teaching, it was not propagated, but sealed as a profound treasure. Later, The middle prince of the gods, the lord of the ten bhumis, the holder of vows, Murub Tsenpo, the dance of the wisdom illusion net of Dharma Intelligence. The emanation great treasure revealer Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, the activity taming beings, from the glowing rock of Gotö, the five nectar papers were invited, and in sequence, the manifestation of the sovereign Dharma King Trisong, the king of all treasure revealers and siddhas, the wheel-turning of the seven transmissions. Pema Osel Do-ngak Lingpa recorded it in writing and established it. The great King Namtose, the practice of the unification of the three families, the wish-fulfilling jewel, with the activity ritual, this extraordinarily profound secret instruction, unprecedented in the world. From the treasure text: Homage to the secret lord, the one wearing blue clothes! (藏文：གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད།，梵文天城体：गुह्यपति नीलवस्त्राय नमः，梵文罗马转写：guhyapati nīlavastrāya namaḥ，汉语字面意思：Homage to the secret lord, the one wearing blue clothes!) etc., as it comes from the beginning of the activity ritual for swift accomplishment. It is shown to be extremely profound and closely connected! Saying: The self-nature Padmasambhava! (藏文：བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས།，梵文天城体：स्वयं पद्मसम्भवः，梵文罗马转写：svayaṃ padmasambhavaḥ，汉语字面意思：The self-nature Padmasambhava!) etc., as the small letters of the life wheel of the amulet appear at the beginning. May the teachings flourish greatly! Saying: The person who practices in this way! (藏文：འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་དེ།，梵文天城体：एवं साधकः，梵文罗马转写：evaṃ sādhakaḥ，汉语字面意思：The person who practices in this way!) etc., as it appears at the end of the life entrustment and subsequent permission. All wishes will be fulfilled! (藏文：འདོད་དགུའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།，梵文天城体：सर्व मनोरथाः पूर्यन्ते，梵文罗马转写：sarva manorathāḥ pūryante，汉语字面意思：All wishes will be fulfilled!) Such praised life entrustment and subsequent permission, the essence of the heart, deeply special, adorned with the practice of the vidyadhara lama, offering mandalas etc. With the certainty that the master is the actual secret lord Vajradhara and possessing faith, pray, recite this. The life empowerment according to the text. Hum! Secret Lord etc. three times. In order to become a vessel, purify the continuum. The holy place of the assembly of the lama, yidam, three roots, protectors, etc., dwells in the all-pervading wheel of space.
Chinese
在您的面前皈依，发起殊胜菩提心，请跟随念诵。如上，连接皈依和发心三次。通过常忏八支来积累资粮的观修要义正在阐明，请跟随念诵。金刚上师等。如此，自从获得护法大神的命权之后，必须如法守护金刚乘的不共誓言，特别是从财神主尊的经续中出现的誓言次第，请铭记于心。 吽！ 福德智慧等。由此，进入的次第完成。实际授予命权，首先，弟子清晰观想自己成为能敌忿怒力士明王之身。 梭巴瓦清净。从空性中等，如前之自生本尊。观想成为誓言智慧二无别大身。如是观修之后，在面前，与修法所依之物无别，生起大王主眷，供养赞颂念诵等已经圆满完成。请您再次在心中如此清晰观想。事业如是。 吽！ 法界清净等，从 不变身之轮四辐中心 从中间和下面。 财神主尊金色威严 等，从 此外，天龙八部不可思议 诸王的听命者，成就事业而明观。 如是生起之后，为了实际交付命心，身语意功德事业， 坚固者。 圆满精华的 命权等依次出现，首先是身之灌顶。 上师秘密主的心间吽字放出光芒。 唤醒安住于前的大国王主眷的心续。 从他们的身中各化出一个第二身。 观想您自己显现为秘密主，向右绕三圈后，再次融入您的额头，观想成为大国王主眷的身之命权。 贝！ 护法国王等，依次将三位主尊的身置于额头。 这样就获得了观修大国王主眷之身的权力。 第二是语之灌顶。 再次，上师秘密主的心间吽字放出光芒。
English
Take refuge in your presence and generate the supreme Bodhicitta, please repeat after me. As above, connect refuge and Bodhicitta three times. The essential points of the meditation on accumulating merit through the eight branches of constant confession are being clarified, please repeat after me. Vajra Master, etc. Thus, since obtaining the life empowerment of the great Dharma protector, one must properly protect the general and special difficult-to-transgress vows of the Vajrayana, especially the sequence of vows arising from the tantras of the Lord of Wealth, please keep this in mind. Hūṃ! Merit, wisdom, etc. Thus, the sequence of entering is completed. For the actual bestowal of life empowerment, first, the disciple should clearly visualize himself as the deity of the powerful wrathful one. Purified by Svabhava. From emptiness, etc., like the self-generation above. Clearly visualize the great union of commitment and wisdom. Having meditated in this way, in front of you, inseparable from the objects of practice, generate the main retinue of the Great King, and the offerings, praises, recitations, etc., have already been perfectly completed. Please clarify this again in your mind. Activity as it is. Hūṃ! From the pure Dharmadhatu, etc. In the center of the four spokes of the unchangeable body wheel From the middle and below. The majestic golden Lord of Wealth From, etc. Moreover, the inconceivable eight classes of gods and demons Clearly visualize the servants of the king carrying out activities. Having generated in this way, to entrust the life essence, the body, speech, mind, qualities, and activities are the basis. The complete essence of The life empowerment, etc., occurs in sequence, the first is the body empowerment. Light radiates from the Hūṃ in the heart of the master, the lord of secrets. Arouse the mindstream of the great king and retinue residing in front. From the bodies of these, each emanates a second body. Visualize yourself as the lord of secrets, circling three times to the right, and then dissolving into your forehead, imagine that it has become the life empowerment of the body of the great king and retinue. Vai! The Dharma-protecting king, etc., places the bodies of the three main ones on the forehead in sequence. Thus, you have been empowered to meditate on the body of the great king and retinue. The second is the speech empowerment. Again, light radiates from the Hūṃ in the heart of the master, the lord of secrets.