Tibetan
་ནས། བྱིན་པར་གྱུར༔ ཅེས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཛཾ་ལྷ་སྤྱིའི་ལས་བྱང་བཞིན་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བཤག་པ་ཕྲིན་བཅོལ་བར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ལ་བཟླས་དམིགས་བཅས་བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་སུ་བྱ་བ་ཁྱད་པར་རོ། །དབང་དངོས་གཞི་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བཅུ་གསུམ་པོ་སོ་སོར་གཟུངས་དབང་དེ་མཚུངས་བསྐུར། རྗེས་རིམ་ནི། སོ་སོར་ཛཾ་ལྷ་སྤྱིའི་ལས་བྱང་བཞིན། སླར་ཡང་། སྟོང་གསུམ་འདི་འམ་སོགས་མཆོད་པ། གཏོར་འབུལ། བཤགས་པ། ཕྲིན་བཅོལ་བཅས་དང་། བརྟན་བཞུགས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ནོར་གྱི་བདག་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་དགེ་བསྔོ། བཀྲ་ཤིས་སྤྱི་འགྲེས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ཅིང་བདག་བསྐྱེད་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་པས་གྲུབ་བོ། ༧ །གནམ་ཆོས་ཛམ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་གི་ཛཾ་དམར་བཀའ་རྒྱ་ཅན་གྱི་མངོན་རྟོགས་ ནི། ནོར་ལྷ་འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ༔ གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་འཛིན་ནས་ནི༔ ནོར་བདག་པོ་ལ་འཆིབས་ནས་རྒྱུག༔ བསྙེན་པ་ནི། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿདྷ་ན་མེ་དྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླའོ། །ཞེས་དང་། ཛམ་ནག་བཀའ་རྒྱ་ཅན་གྱི་མངོན་རྟོགས་ནི། ཧཱུྃ་ལས་ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ཡིས༔ ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་དང༔ གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་རབ་ཏུ་འཛིན༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་ཐབས་བཞེངས༔ སྐུ་ལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་གསོལ༔ གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ བསྙེན་པ་ནི། ཨོཾ་ཛཾ་ལུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ། འདི་དག་གི་གཏེར་གཞུང་ཡིག་ཆུང་ཡོད་པ་སླད་ནས་དཔེ་འབྱོར་ན་ཛཾ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་གི་གཞུང་གི་གྲལ་དུ་གསར་གཞག་དང་འདི་ཉིད་དབྱུང་བ་བཅས་བྱ་དགོས་པ་ཕྱིས་འབྱོན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བཅང་འཚལ། ཛཾ་ནག་གི་ཕྲིན་བཅོལ་རྗེས། ཆགས་མེད་ཆོག་སྒྲིག་གི་ལས་བྱང་གཡང་འགུགས་སྦྲགས་མ་གཡང་སྐྱབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལན་གསུམ་སོགས་སྦྱར་ནུས་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ།། ༈ །།གཉལ་པ་ཉི་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་རྣམ་སྲས་ཕྱི་སྒྲུབ་སེར་ཆེན་ལྷ་དགུ་སྤྲིན་གསེབ་མ་༼འདོད་ བུམ། 699༽ལྟར་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། ༈ །ནང་སྒྲུབ་མདུང་དམར་ཅན་རྩ་སྒྲུབ་རྟ་སྔོན་མ་༼འདོད་བུམ། 711༽ལྟར་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། ༈ །གནུབ་ལུགས་བཀའ་མ་དང་གཉལ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གསང་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་ཅན་མ་༼འདོད་བུམ། 719༽ལྟར་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། ༈ །ཡང་གསང་མདུང་དམར
Chinese
从……起，加持！这样生起。如作瞻巴拉共同仪轨一般迎请，从忏悔至嘱托之间持续不断，并伴随念诵和观想，尽力修持，这是特别之处。于灌顶正行时，十三种修法各自授予咒语灌顶。后续次第是：各自如瞻巴拉共同仪轨一般。再次，三千此或等供养，朵玛供，忏悔，以及嘱托。稳固安住。以此善根愿我速，成就财神之主后，等等回向善根。以吉祥总释作结尾，并将自生观想安住于无所缘，即告完成。7、那天法二十一尊瞻巴拉之红瞻巴拉禁制之现证是： 财神圣者持鼠鼬，身色红色右持铁钩，左手持着鼠鼬者，骑于财神之主而行。 念诵是：嗡 瞻巴拉 扎楞扎雅 舍利 达那 美地 吽 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿདྷ་ན་མེ་དྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जं भ ल ज ल न्द्रय ह् र ध न म धि हुं स्व ह，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya hrīḥ dhana medhi hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，瞻巴拉，水天，啥，财富，智慧，吽，梭哈！）这样念诵。并且，黑瞻巴拉禁制之现证是： 吽字生出黑瞻巴拉，一面二手右手中，持满鲜血之颅器，左手紧握着鼠鼬，三目红色圆睁略带怒，双足伸屈抛掷之姿站，身着珍宝之饰物，百万俱胝夜叉所围绕。 念诵是：嗡 瞻 隆 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་ལུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जं लुं स्व ह，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ luṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，瞻，隆，梭哈！）这些的伏藏法小册子，以后若有书样送来，需将二十一尊瞻巴拉之法列入其中，并将此取出，务必请后来者谨记于心。黑财神的嘱托后，若能加入恰美仪轨之仪轨、招财合集、招财护佑如意宝珠三遍等，则更为殊胜。 涅巴·尼玛西饶之伏藏法，如外修大黄财神九尊云间（《欲宝瓶》699）一般灌顶修持。后赐予。后续次第等。内修红矛者根本修马头明王（《欲宝瓶》711）一般灌顶修持。后赐予。后续次第等。努氏教言和涅氏伏藏双运之秘密修法忿怒马头明王（《欲宝瓶》719）一般灌顶修持。后赐予。后续次第等。极密红矛
English
From... onwards, may it be blessed! Thus generate. As with the general practice of Jambhala, invite, and continuously from confession to entrusting, and with recitation and visualization, practice as much as possible, which is special. In the actual empowerment, each of the thirteen methods is given the mantra empowerment accordingly. The subsequent order is: each as in the general practice of Jambhala. Again, offering the three thousand this or etc., Torma offering, confession, and entrusting. Firmly abide. By this virtue may I quickly, having attained the lord of wealth, etc., dedicate the virtue. Adorn the end with a general commentary of auspiciousness, and by placing the self-generation visualization in non-objectivity, it is accomplished. 7. The manifestation of the twenty-one Jambhalas of the Sky Dharma, the Red Jambhala with seal, is: The wealth deity, the noble holder of the mongoose, the body color is red, the right hand holds an iron hook, the left hand holds the mongoose, riding on the lord of wealth and proceeding. The recitation is: Om Jambhala Jalandharaya Hrih Dhana Medhi Hum Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿདྷ་ན་མེ་དྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जं भ ल ज ल न्द्रय ह् र ध न म धि हुं स्व ह，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya hrīḥ dhana medhi hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，瞻巴拉，水天，啥，财富，智慧，吽，梭哈！) Thus recite. And, the manifestation of the Black Jambhala with seal is: From Hum arises the Black Jambhala, one face and two hands, the right hand holds a skull cup filled with blood, the left hand firmly grasps the mongoose, three eyes red and round, slightly wrathful, two feet extended and bent in a throwing posture, adorned with precious ornaments on the body, surrounded by a hundred million yakshas. The recitation is: Om Jam Lum Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་ལུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जं लुं स्व ह，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ luṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，瞻，隆，梭哈！) These treasure texts have small booklets, and later, if samples are sent, the twenty-one Jambhala texts should be listed among them, and this should be taken out, and those who come later must keep it in mind. After the entrustment of the Black Jambhala, if the ritual of Chagmey's ritual, the collection of wealth summoning, the wealth protection wish-fulfilling jewel three times, etc., can be added, it will be even more excellent. The treasure of Nyalpa Nyima Sherab, such as the outer practice of the Great Yellow Vaishravana Nine Deities in the Clouds (Desire Vase 699), empower and practice. Then grant. Subsequent order, etc. The inner practice of the Red Spear, the root practice of the Blue Horse (Desire Vase 711), empower and practice. Then grant. Subsequent order, etc. The Nup tradition of Kama and the Nyal treasure union, the secret practice of the wrathful Blue Horse (Desire Vase 719), empower and practice. Then grant. Subsequent order, etc. The very secret Red Spear
Tibetan
་ཅན་ཕྱག་མཚན་བཞི་པ་༼འདོད་བུམ། 729༽ལྟར་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣའི་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན། རཏྣའི་རྟ་གསང་གི་གསང་བདག་གཏུམ་པོའི་སྐབས་དང་། ༈ །པད་གླིང་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་བླ་མ་ནོར་རྒྱམ་སྐབས་བཅས་གོང་དུ་སོ་སོའི་རྗེས་འབྲེལ་སོང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བཀའ་སྲུང་རྣམ་སྲས་རིགས་གསུམ་གྱི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས། དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། བདག་ བསྐྱེད་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ཡོངས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཆེ༔ མཐིང་ནག་རབ་ཁྲོས་འཇིགས་པའི་ཚུལ༔ སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར༔ དར་སྔོན་སྟོད་གཡོགས་སྟག་ཤམ་དང༔ ཀླུ་བརྒྱད་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པས་བརྒྱན༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་གསོར༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ རྩེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ཆེན་ནི༔ ཀྲང་ཀྲིང་སྒྲ་སྒྲོག་མཐིང་ནག་འབར༔ གནམ་ལྕགས་རྭ་དང་མཆུ་སྡེར་ཅན༔ ཀླུ་གདོན་གདུག་པ་ཞལ་དུ་གསོལ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་གཤོག་པ་རྡེབ༔ གྲངས་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོ༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་པད་ཉི་དང༔ བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་དབུས་ན་འགྱིང༔ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་སྔགས་ཕྲེང་མེ་འོད་བཅས༔ རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་ཞལ་ནས་ཐོན༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་མཆོད་ པས་མཉེས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་གཟིར་ཞིང་བརླག༔ ཕྱི་སྣོད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་བཅུད་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བྷ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ། གསང་བདག་གི་བུམ་པར་དམིགས་ཏེ། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་གསང་བའི་བདག །ཁྲོ་བརྗིད་རྒྱན་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར། །སྡིགས་མཛུབ་མེ་འོད་ཕོ་ཉ་འ
Chinese
具有四种手势（如意宝瓶，729）那样进行灌顶。给予真实的随许，以及后续次第。༈。金刚手持红矛。金刚的马秘密之秘密主忿怒尊之际。༈。莲花生大师的持红矛财神，上师诺坚之际，以上各自的后续已经成就。༈。对于秋吉林巴上师意修如意宝之护法财神三部族的命力灌顶之际。为了成就灌顶之义，首先是皈依发心：那摩！我与虚空等同的无余有情众，于皈依之殊胜处皈依。生起希愿和进入的菩提心后，将要成办秘密主之果位。三遍。自生起：以 स्वाभाव (svabhāva，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性) 净化。从空性中，自性明觉 吽 (hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)。完全变成金刚橛，深蓝黑色，极其忿怒怖畏之相。三目怒睁，龇牙咧嘴。头发红黄色，如火般燃烧。蓝色绸缎上衣，虎皮裙，以八龙和蛇的形态庄严。五个骷髅顶饰，五十个湿人头项链垂挂。右手上举金刚杵于空中，左手于心间结忿怒印。顶端有幻化的雄鹰，发出 kṛaṅ kṛiṅ 的声音，深蓝黑色燃烧。具有铁喙和利爪，吞噬龙族恶魔。燃烧的火焰翅膀拍打，无数阳光如尘埃般飞散。双足以抛掷式立于莲花日轮上，以及四魔交错的座垫之上。于智慧火焰中央屹立。明观誓言智慧二者无二无别。其心间莲花日轮之上，吽 (hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字) 字周围咒语之鬘环绕。念诵时，咒鬘伴随火焰光芒，发出自声，从口中发出。令十方善逝欢喜，清净三界有情之业障，降伏摧毁八部鬼神。外器为猛烈的宫殿，内情为本尊和咒语之声，成为无二智慧之轮。如是明观。念诵：嗡 尼兰巴拉 达拉 瓦吉ra 巴尼 吽 吽 啪特 (oṃ nīlāṃbhara dhara vajrapāṇi hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ nīlāṃbhara dhara vajrapāṇi hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，青衣，持，金刚手，吽 吽 啪特)。观想秘密主之宝瓶。宝瓶从 bhruṃ (bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字) 字化为宫殿，一切特征皆圆满，中央是金刚持胜者，秘密之主。忿怒威严，装饰圆满，挥舞金刚杵。忿怒印，火焰使者。
English
Empowerment should be performed according to the four-handed one (Wish-fulfilling Vase, 729). Give the actual subsequent permission and the subsequent sequence. ༈. Vaisravana with a red spear. At the time of the wrathful secret lord of Ratna's horse secret. ༈. Padling Vaisravana with a red spear, at the time of Lama Norgyam, the above respective follow-ups have been accomplished. ༈. At the time of the life empowerment of the three families of Vaisravana, the protector of the mind practice wish-fulfilling jewel of Chokgyur Lingpa's lama. In order to accomplish the meaning of empowerment, first is refuge and bodhicitta: Namo! I and all sentient beings equal to space, take refuge in the supreme refuge. Having generated the bodhicitta of aspiration and entry, I will accomplish the state of the secret lord. Three times. Self- Generation: Purified by Svabhava (svabhāva, Devanagari: स्वभाव, IAST: svabhāva, self-nature). From the state of emptiness, self-awareness Hūṃ (hūṃ, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, seed syllable). Completely transformed into a great vajra kila, dark blue-black, extremely wrathful and terrifying in appearance. Three eyes glaring, bared fangs. Hair red-yellow, burning like fire. Blue silk upper garment, tiger skin skirt, adorned with eight nagas and snakes. Five dry skull crowns, fifty wet human head necklaces hanging. Right hand raises the vajra to the sky, left hand makes a threatening gesture at the heart. At the top is a great garuda emanation, making the sound of kraṅ kraṅ, dark blue-black burning. With iron beak and claws, devouring nagas and demons. Flapping wings of burning flames, countless sunbeams scattering like dust. Two feet in a throwing stance on a lotus sun disc, and on top of a seat of four maras crossed. Standing in the center of the wisdom fire. Clearly visualize the samaya and wisdom as inseparable. On the lotus sun disc at his heart, the syllable Hūṃ (hūṃ, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, seed syllable) is surrounded by a garland of mantras. When reciting, the mantra garland is accompanied by flames of light, emitting its own sound, coming out of the mouth. Pleasing the Sugatas of the ten directions, purifying the obscurations of sentient beings in the three realms, subduing and destroying the eight classes of spirits. The outer container is a fierce palace, the inner content is the deity and the sound of mantras, becoming a wheel of non-dual wisdom. Thus, clarify. Recite: Oṃ Nīlāṃbhara Dhara Vajrapāṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ (oṃ nīlāṃbhara dhara vajrapāṇi hūṃ hūṃ phaṭ, IAST: oṃ nīlāṃbhara dhara vajrapāṇi hūṃ hūṃ phaṭ, Om, Blue-clad, Holder, Vajrapani, Hum Hum Phat). Focus on the vase of the secret lord. The vase transforms from the syllable Bhrūṃ (bhrūṃ, Devanagari: भ्रूं, IAST: bhrūṃ, seed syllable) into a palace, all characteristics are completely perfect, in the center is the Vajradhara Victorious One, the Lord of Secrets. Wrathful and majestic, ornaments complete, brandishing a vajra. Threatening mudra, fire-light messenger.