Tibetan
ར་རྩ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ། འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་སེར་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འཇོ་བར་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་བླ་མ་སོགས་དབང་གཞུང་བཞིན་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལན་དུ་གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཛཾ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སོགས། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་གིས་ ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་རྟོག་ཚོགས་རྣམས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ནས་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་འདེབས་འཚལ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དཔལ་ལྡན་ཞིང་གི་དབུས། །སློབ་མའི་རིག་པའི་རང་རྩལ་མ་འགགས་པ། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་ཡིག་སོགས་ཆོ་གའི་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་བསྐྱེད་པའི། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་ནས། །སློབ་བུ་ལ་ཐིམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །སྤོས་རོལ་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ཚིགས་བཅད་མཐའི། འདིར་གཤེགས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །རྩ་སྔགས་ལ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྤྱི་ལྟར་བརྟན། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པ་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི། སྐུའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས། ཛཾ༔ ཛམ་ལྷའི་གཏེར་གྱི་ སོགས་བུམ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། གཉིས་པ་གསུང་བདུད་རྩི་དང་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་དུ་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་དྭངས་བཅུད་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་པ་མྱོང་ཞིང་། འཕགས་པའི་གསུང་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས་དབང་བསྐུར་བས། ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི། གསུང་གི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུ
Chinese
出自绕擦松多杰宁布法寺。 依靠圣者黄财神的瑜伽，如意成就一切所需财富的灌顶修法等，以此衔接，献曼扎。 双手合十，手捧鲜花，念诵此祈请文。 唉玛喇嘛等，如灌顶仪轨所说，念诵三遍。 如此祈请之后，作为回应，赐予许可并生起欢喜： 藏（ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）。 诸佛等的。 为了清净相续，在遍布虚空的资粮田前，如实宣说常忏八支的意义，念诵此文。 金刚阿阇黎等。 为了安立灌顶的基础，请您 在不执着于平时所执着的分别念的状态中，如此观想殊胜本尊之身。 梭巴瓦修达梭瓦达玛梭巴瓦修多杭。（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་，梵文天城体：स्वभावःśuddhaःसर्वधर्माःस्वभावःśuddho ham，梵文罗马拟音：svabhāvaḥ śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaḥ śuddho ham，汉语字面意思：自性清净，一切法自性清净）。 从空性中，在吉祥刹土的中央。 学徒觉性的自性力量不间断。 在莲花日轮之上，藏（ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）字等，如仪轨前生起般生起。 从中放光，迎请智慧尊，融入学徒，成为无二。 以香、乐声迎请，直至迎请偈颂的结尾。 降临于此，赐予大加持。 在根本咒语上，加上“阿贝夏亚阿阿”念诵，降下加持。 索巴提塔班匝雅梭哈。（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：善安住，金刚，梭哈）。 如常稳固。 在实际灌顶时，依次出现身、语、意、功德、事业的灌顶。 首先是身灌顶，即瓶灌顶： 瓶中是宫殿，薄伽梵怙主黄财神与三根本诸佛眷属安住于此。 从他们身上降下甘露之流，从学徒的顶门进入。 充满身体的内部。 清净了由身体所造的一切罪障、障碍。 祈愿获得所有身灌顶和成就。 藏（ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）。 财神的宝藏等的 进行瓶灌顶，并给予瓶水。 第二是语甘露和念珠的灌顶： 在安乐守护的器皿中，品尝诸佛语的精华，菩提心甘露的明点。 圣者语以咒语的形式显现的念珠，放置于喉间进行灌顶。 清净了由语所造的一切罪障、障碍。 获得所有语灌顶和成就。
English
Coming from the Dharma center of Ra Tsasum Dorje Nyingpo. Based on the yoga of the noble Yellow Jambhala, the empowerment practice that causes the desired wealth to flow like a wish-fulfilling jewel, etc., connect with this, offer a mandala. With palms together and holding flowers, recite this supplication. Ema Lama, etc., three times as in the empowerment text. In response to such supplication, granting permission and generating joy: Jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Tibetan seed syllable). Of all the victorious ones, etc. In order to purify the lineage, in the presence of the field of accumulation awakened throughout space, clearly explain the meaning of the eight branches of continuous confession, and recite this. Vajra Master, etc. In order to establish the basis of empowerment, please In a state of non-attachment to the conceptual aggregates that you normally hold, visualize the body of the supreme deity in this way. Svabhava shuddha sarva dharma svabhava shuddho ham. (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་，梵文天城体：स्वभावःśuddhaःसर्वधर्माःस्वभावःśuddho ham，梵文罗马拟音：svabhāvaḥ śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaḥ śuddho ham，汉语字面意思：Self-nature pure, all dharmas self-nature pure). From emptiness, in the center of the glorious realm. The student's own innate power of awareness is uninterrupted. On top of the lotus and sun disc, the syllable Jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Tibetan seed syllable), etc., generate as in the front generation of the ritual. From that, light radiates, inviting the wisdom beings, and dissolving into the student, becoming inseparable. Invite with incense and music until the end of the invitation verses. Come here and bestow great blessings. On the root mantra, add "Aveshaya A Ah" and say it, bestowing blessings. Supratistha Vajraya Svaha. (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：Well established, Vajra, Svaha). Firm as usual. In the actual empowerment, the empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities occur in sequence. First, the body empowerment, which is the vase empowerment: In the vase, which is the palace, the Bhagavan Protector Yellow Jambhala resides with the assembly of the Three Roots and the victorious ones. From their bodies, a stream of nectar descends, entering from the crown of the student. Filling the entire inside of the body. Purifying all the sins, obscurations, and obstacles accumulated through the body. Aspire to receive all the body empowerment and accomplishments. Jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Tibetan seed syllable). The treasure of Jambhala, etc. Performing the vase empowerment and giving the vase water. Second, the empowerment of speech nectar and rosary: In the vessel of bliss protection, tasting the essence of the speech of the victorious ones, the bindu of bodhicitta nectar. The rosary, which appears in the form of the mantra of the noble one's speech, is placed on the throat, thus bestowing empowerment. Purifying all the sins, obscurations, and obstacles accumulated through speech. Receiving all the speech empowerment and accomplishments.