Tibetan
སྒྲུབ་བམ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གང་རུང་ལྟར་ང་རྒྱལ་གཟུང་བ་ནས་མཚམས་གཅོད་གྲུབ་པའི་བར་གྱིས་བྱུར་བསལ་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་ཟིན་ནས། འོ་ན། སྤྱིར་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ཛམ་བུ་གླིང་པ་རྣམས་སྙིགས་ལྔའི་རྒུད་པས་གཙེས་ཏེ་ཚེ་ཐུང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པའི་དུཿཁ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། ཚེ་གཡང་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་རུང་དངོས་གྲུབ་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་ནོད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་ལེགས་པར་བསྐྱེད་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པའི་བདག་ཉིད། རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཀྱིས་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཉེར་འཚོའི་དཔྱིད་དུ་ཕྲིན་ལས་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བས། ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བ། གྲུ་ཟམ། འབབ་སྟེགས། ཐེམ་སྐས་ལ་སོགས་པ་ཚུན་གྱི་ཕན་དང་བདེ་བའི་རྒྱུར་མཆིས་སོ་ཅོག་ཀྱང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཆ་ཤས་ཁོ་ན་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སར་དཀྲི་བའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོས། འཆི་བ་མེད་པའི་གནས་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འགོད་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་ལས་བར་མར་གྱུར་པ་རྣམས་བསྐལ་པ་དུ་མའི་བར་དུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་ཚེ་དང་བདེ་འབྱོར་ལ་ངལ་འཚོ་བཞིན་པ་ནས་རིམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་སར་དབུགས་འབྱིན་པའི་ཐུན་མོང་གི་ཐེག་པའི་སྒོ་དང་། ཤིན་ཏུ་དམན་པའི་རིས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་གནས་སྐབས་ཕྲལ་རྐྱེན་ཉེར་འཚེའི་ཕྱོགས་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་དུས་མིན་གྱི་འཆི་བའི་བར་ཆད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདོན་པའི་ཕྲིན་ལས་རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་སྣང་བཞིན་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབ་པ་འདི་ནི། པཎ་གྲུབ་ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་སློབ་ དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལའི་རྣམ་རོལ། བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མངའ་བདག །རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་གཏེར་འབྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་༧མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའམ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས། ཁྲག་འཐུང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་དགོངས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་འགུགས་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་དང་། གཡང་འགུགས་མེ་ཏོག་ཆར་བསིལ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེས་ནས། དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་པ། ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་ནས། མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་པ་ཀུན་ལ་གཅེས་པའི་རིང་པོར་འཚོ་བའི་ཚེ་དང་། བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་གཞི་མ་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བའི་ཆོ་ག་ཚེ་བསོད་འདོད་རྒུའི་དཔལ་སྟེར་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་དང་གཡང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་དམ་པ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་བགྱིད་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་དུ་བཅུག །བླ་མ་དང་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ། དུས་གསུམ་ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་སྐྱོབ་པའི་མགོན་པོ་མཆོག །ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་རཏྣ་ཐོང་ཕྲེང་རྩལ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་རློབས་ལ། །ཚེ་གཡང་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། ཆོས་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་འཚོ་བ་དུས་རིང་དུ་བསྲིང་བའི་སླད། ཐོག་མར་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་རྟེན་རྣམས་ཡོངས་གྲུབ་གུ་རུ་རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་ཚེ་དབང་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རིག་པ་གཞི་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤར་དུ་བཞུགས་པ་དང་། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཨ་འཐས་གཟུང་འཛིན་གྱི་འཆིང་བ་བཅད་དེ། གཞིར་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཕྲིན་ལས་ཀྱི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ༴ སྟོང་གསལ་རང་རིག་འདུས་མ་བྱས་པའི་དབྱིངས། །འགག་མེད་སོགས་ནས། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པས་ཡོངས་བསྐོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཎྜལ་ཆེན་པོར་ཤར། །བར་གྱིས་གསལ་བཏབ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ནས་ཉིད་རྣམ་པས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་ འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་པས། བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སོགས་དམིགས་རིམ་ཕོག །ཚེ་མདའ་གཡབ་ལ་སྤོས་རོལ་བཅས་ཚེ་འགུགས་གྱེར་བའི། སྙིང་པོའི་ཚེ་མཆོག་བདག་ལ་ཞེས་པའི་མལ་དུ། འདི་ལ་ཞེས་བསྒྱུར། མཐར་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཞུགས་པའི་མཐུས། ལས་དང་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་ཚེ་ཡི་འགལ་རྐྱེན་སྦྱངས། ཟག་བཅས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ཟག་བྲལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཐེབས། ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ལམ་གྱིས་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བར་
Chinese
修法吗？无论如何，从以如意宝般的我慢执持，到截断完成之间，进行拂拭，并修持教敕守护轮。献花和收花完毕后，那么，总的来说，为了救护遍布虚空的一切众生，特别是赡部洲的众生，免受五浊衰败的折磨，寿命短促，受用衰损的痛苦。为了进行增延寿命福运的事业，能够获得甚深成就的灌顶，请发起珍贵的菩提心并谛听。其中，具有善巧方便和无量慈悲事业的自性。圆满正等觉的诸佛，对于众生，无论是暂时还是究竟的资粮之源，其事业都不会过时。日月灯火的光明，桥梁，码头，阶梯等等，所有这些利益和安乐的来源，无一不是善逝慈悲的一部分。特别是，对于具有殊胜福报者，以引导至一切智智之境的大乘甚深法门，安置于不死之地和普贤王如来的果位。而那些处于中间状态的众生，在多劫之中，安乐地享受着寿命和财富，并逐渐引导至无上之境的共同乘之门。即使是那些极其卑劣的众生，也能从暂时的灾难和迫害中解脱，并从非时死亡的障碍和受用贫乏的痛苦中解脱出来，其事业恒常普及，任运成就。而现在所处的这个场合是，五百班智达之顶饰，大学者无垢友的化身。圆满教法的自在主。所有持明成就者和伏藏师之王。文殊菩萨真身，第七世钦哲旺波或莲花光明密咒洲（莲花生大士的化身）。从饮血空行无畏的意伏藏虚空藏的法类中，取出持明命修的长寿光网和招财鲜花雨降二者的口诀，并承诺依据此，以意伏藏论著的方式赐予。邬金上师如意宝，ratna thö treng tsal（宝生事业金刚）。
English
Shall we practice? In any case, from holding pride like a wish-fulfilling jewel until the completion of severance, perform purification and meditate on the mandala of command and protection. After the offering and gathering of flowers is complete, then, in general, in order to protect all sentient beings pervading the sky, especially those in Jambudvipa, from the suffering of being tormented by the decline of the five degenerations, having short lives, and diminished resources. In order to engage in the activity of increasing life and prosperity, may you receive the empowerment of profound accomplishment, please generate the precious mind of bodhicitta and listen attentively. Moreover, the nature of skillful means and immeasurable compassion and activity. The Buddhas, the complete and perfect awakened ones, for beings, whether temporary or ultimate sources of sustenance, their activity never goes out of date. The light of the sun and moon lamps, bridges, docks, stairs, and so on, all of these sources of benefit and happiness are none other than a part of the compassion of the Sugatas. In particular, for those with supreme fortune, with the profound Dharma of the Great Vehicle that leads to the state of omniscience, they are placed in the state of immortality and the kingdom of Samantabhadra. And those who are in an intermediate state, for many eons, enjoy a life of ease and wealth, and gradually lead to the door of the common vehicle that breathes into the unsurpassed state. Even those of the most inferior kind are protected from temporary disasters and persecutions, and from the obstacles of untimely death and the suffering of poverty of resources, their activity appears constantly pervasive and spontaneously accomplished. And this occasion that has come about now is, the crown ornament of the five hundred panditas, the emanation of the great scholar Vimalamitra. The sovereign lord of the complete teachings. The king of all vidyadhara siddhas and treasure revealers. The actual Manjushri, the 7th Khyentse Wangpo or Padma Osel Do-ngak Lingpa (an emanation of Padmasambhava). From the mind treasure of the Blood-Drinking Sky, the Dharma class of the Sky Treasury, taking the life-attracting light net of the vidyadhara life practice and the instructions of the two, the rain of flowers and wealth-attracting, and promising to rely on this, bestowed it in the form of a mind treasure treatise. Orgyen Lama Wish-Fulfilling Jewel, Ratna Thö Treng Tsal (Gem Prolific Activity Vajra).
Chinese
依靠特殊修法，为了使转生到天界的一切众生都珍爱的长寿，以及增进安乐之本的受用，与赐予寿命、福德、所欲之财富相关的寿命和祥瑞成就的殊胜随许，如持明传承的仪轨般进行等，以此作为开端，令献曼扎。在上师和莲师（咕噜仁波切）无二无别的跟前祈祷，念诵以下内容： 奇！ 三世 诸佛之本体。 救护一切众生的怙主至尊。 邬金上师莲花颅鬘力。 加持我的身语意三门， 赐予寿命、祥瑞、所欲之成就。 三遍。 如是祈祷之后，为了延长具法者的寿命，首先进行赐予寿命成就的加持，专注于汇集寿命精华，如下进行： 我金刚上师和面前的供品，观想为圆满成就的咕噜，作广大事业的寿命自在莲花颅鬘力，觉性基 पूर्ण（梵文天城体：पूर्ण，梵文罗马拟音：pūrṇa，汉语字面意思：圆满）的智慧手印安住于智慧明妃中。你们这些弟子也要断除执着能所二取的束缚，如是清晰地观想安住于基位的智慧手印，以及宫殿。事业的： 嗡 玛哈 舜若 达（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大，空性）等。 空明自性无为之界， 无碍等。 以无余而无遗的方式完全围绕的， 显现为金刚秘密的大曼扎。 中间进行加持。 如是观想的境中，你们以恭敬 顶礼上师的缘起而劝请，从我面前本尊众的心间发出无量光芒等，观想次第降临。 摇动寿命箭，伴随香和乐器，念诵勾招寿命的： 在“赐予我精华寿命”之处，改为“赐予此”。 最后念诵咒语并演奏乐器。 如此行持，三根本圣众的加持融入你们的身语意三门， 从而清净由业和因缘所生的寿命违缘。 将有漏的三门转为无漏，以具足金刚三事的印玺印持。 愿永不偏离邬金长寿佛莲花颅鬘力的三密之相所化现的道。
English
Through special accomplishment, in order to prolong the life that all beings born in the heavens cherish, and to increase the enjoyment that is the basis of happiness, the supreme subsequent permission of longevity and auspicious accomplishments related to bestowing longevity, merit, and desired wealth, is performed according to the practice of the Vidyadhara lineage, etc., and a mandala is offered as an introduction. In front of the inseparable Lama and Guru Rinpoche, pray and recite the following: Kye! The essence of the Buddhas of the three times. Supreme protector who saves all beings without exception. Orgyen Lama Pema Thötreng Tsal. Bless my body, speech, and mind. Bestow the accomplishments of longevity, auspiciousness, and all desires. Three times. After praying in this way, in order to prolong the life of a virtuous person, first perform the practice of bestowing the accomplishment of longevity, focusing on gathering the essence of life, as follows: Visualize me, the Vajra Master, and the offerings in front as the fully accomplished Guru, the Lord of Longevity Pema Thötreng Tsal who performs vast activities, the wisdom mudra of awareness, the basis of completion, residing in wisdom. And you disciples, cut the bonds of grasping and clinging, and clearly visualize the wisdom mudra residing in the base, along with the palace, as follows. Of the activity: Om Maha Shunyata, etc. The unconditioned realm of empty clarity and self-awareness, Unobstructed, etc. Completely surrounded by the way of leaving nothing behind, Appearing as the great mandala of Vajra Secret. Bless in between. In the state of such clarity, you, with reverence, Prostrate to the Guru, prompted by the cause, From the hearts of all the deities in front of me, countless rays of light, etc., the stages of visualization descend. Waving the longevity arrow, accompanied by incense and music, recite the invocation of longevity: In the place of "Grant me the supreme essence of life," change it to "Grant this." Finally, recite mantras and play music. By doing so, the blessings of the Three Roots and Victorious Ones enter your three doors, thereby purifying the obstacles to life arising from karma and conditions. Transform the defiled three doors into the undefiled, sealed with the mudra of the three Vajras. May we never deviate from the path transformed by the three secrets of Orgyen Amitayus Pema Thötreng Tsal.