Tibetan
་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྩལ་ཁ་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྟགས་ནི། ལུས་བདེ་ཞིང་སོགས་ཕེབས་རྟགས་བརྗོད་ཅིང་། དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་བཅས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་རྒྱས་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་དུ་བཞུགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་བསོད་ནམས་དང་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་སྐོར་ལ། ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་དགོངས་གཏེར་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་གཡང་འགུགས་པའི་ཁུངས་ལ་བརྟེན་ནས་༧འཇམ་མགོན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་མན་ངག་གནད་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པ། གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་བསྟེན་པའི་ཚེ་གཡང་འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཚེ་བསོད་འདོད་རྒུའི་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེའི་རྗེས་གནང་གཡང་གཏད་བཅས་བགྱིད་པ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བླ་མའི་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཡང་གཏེར་རམ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་གང་རུང་གི་དབང་གི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བསྐུར་བའམ། ཟུར་དུ་བྱེད་པ་གང་ལྟར་ཡང་། ༼ང༽རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་བཟླ། ༼ཐ༽བསམ་ལྷུན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་འབྲིང་གང་ཡིན་གྱི་བཟླས་པ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གྲུབ་མཚམས། ཕྲིན་ལས་ཚེ་བསོད་འདོད་རྒུའི་དཔལ་སྟེར་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང་བཟླས་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཞུང་གསལ་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། བཟླས་པའི་སྐབས་རྩ་བསྙེན་དང་ཚེ་བསྙེན་བུངས་བསྐྱེད་པ་ཆ་སྙོམས་དང་། རྣམ་སྲས། ཛམ་ལྷ། ནོར་རྒྱུན་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་གང་ནུས་ལ། ནོར་ལྷ་སྤྱིའི་གཟུངས་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་འགྲུབ་མཐར། བཟླས་པའི་ཁ་སྐོང་དང་། གཏོར་འབུལ་རྗེས། བཀའ་སྲུང་གཏོར་བསྔོས། ཚོགས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་མཐའ་བར་གཏང་། དེ་ནས་གཞུང་གསལ་སོ་སོའི་དམིགས་གནད་བཅས་ཚེ་འགུགས་ཚེ་ གཏའ་སྡོམ་པ་དང་། གཡང་འགུགས་བཅས་བཏང་མཐར། སྤྲོ་ན་བདག་འཇུག་དང་གཡང་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་བཞིན་བདག་དབང་བླངས་པའམ། སྤྱི་ཙམ་དུ་རིག་མེ་དོར། གང་ལྟར་ཡང་མཐར་གནང་བ་ཞུ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་དང་། བསམ་ལྷུན་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་ཚེ་དབང་སོགས་གང་རུང་བསྐུར་བ་དང་འབྲེལ་ན། མཐའི་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་གོང་དུ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་འཇུག །སྒེར་ཐུབ་བྱེད་ན། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་ཆབ་གཏང་། རྩ་གསུམ་དྲིལ་
Chinese
思维毫无阻碍的智慧之力增长，一心一意地安住。（稍微安住）这样做了之后，出现的征兆是：身体舒适等等，述说到来的征兆，进行灌顶和仪轨等。这些就是关于增长智慧部分的灌顶都完成了。 第三，关于作为一切功德之基的福德、财富、受用、名声增长的部分： 依仗拉尊南喀吉美的心意伏藏，持明命修的寿命福运勾招之源，由第七世蒋贡喇嘛多吉智威扎以窍诀明示。依仗莲师宝鬘力，进行寿命福运勾招的事业，赐予寿命、福德、所欲之财富的寿命随许和福运交付，分为三部分。第一，灌顶之义成就：诸佛上师三根本总集速成，或者随修如意宝珠任运成就心意成就法，无论哪一个，都可作为灌顶的后续进行，或者单独进行。 （藏文：ང）三根本总集念诵。（藏文：ཐ）随修事业广、中任何一种的念诵及其支分圆满之际，赐予事业寿命福运所欲之财富的加持，以及从生起本尊和念诵圆满之间，按照仪轨明文次第进行。念诵时，根本近修和寿命近修的数量增长要均衡，并且尽力念诵多闻天子、 Jambhala（藏文：ཛམ་ལྷ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思： 赞巴拉）、财续佛母等的咒语，以及尽力念诵二十一种财神总摄陀罗尼等，最后进行念诵补缺和供施朵玛，之后进行护法朵玛供养，以及会供驱逐的结尾。之后，结合仪轨明文各自的要点，进行寿命勾招、寿命抵押和约束，以及福运勾招，最后，如果愿意，可以按照允许的入我执受和接受福运悉地的方式接受自灌顶，或者仅仅抛掷智慧花。无论如何，最后都请求赐予加持。第二，实际灌顶时，结合三根本总集，以及随修广、中、略寿命灌顶等任何一种进行。在最后的吉祥语之前，要明确发心后再进入。如果单独进行，则用事业宝瓶的咒语加持后，给弟子们沐浴。三根本总
English
Think of the flourishing power of wisdom that is unobstructed, and abide in single-pointed samadhi. (Abide in samadhi for a short while.) Having done so, the signs that appear are: the body is comfortable, etc., and the signs of arrival are spoken, and the empowerment and rituals, etc., are performed. With these, all the empowerments that are in the section on increasing wisdom are completed. Third, regarding the section on increasing merit, wealth, enjoyment, and fame, which are the basis of all qualities: Based on the source of longevity and fortune-attracting of the Mind Treasure of Lhatsun Namkha Jigme, the Vidyadhara Life Practice, the 7th Jamgon Lama Dorje Ziji Tsal clearly revealed the essential points of the instructions. Relying on Guru Ratna Totreng Tsal, the activity of attracting longevity and fortune, the longevity permission and fortune entrustment that bestows the glory of longevity, merit, and all desires, is done in three parts. First, the accomplishment of the meaning of empowerment: The Three Roots Condensed Accomplishment of the Buddhas and Lamas, or whichever of the Mind Accomplishment Wish-Fulfilling Jewel Spontaneous Accomplishment, can be conferred as a follow-up to the empowerment, or separately. (Tibetan: ང) Recite the Three Roots Condensed Accomplishment. (Tibetan: ཐ) When the recitation of the Extensive, Medium, or whatever activity of Spontaneous Accomplishment, along with its limbs, is complete, the blessings of the activity of bestowing longevity, merit, and desired wealth, and the generation of the front support, and until the recitation is complete, perform the clear text of the ritual in its entirety. During the recitation, the increase in the number of root approach and longevity approach should be balanced, and recite as many mantras as possible of Vaishravana, Jambhala (藏文：ཛམ་ལྷ།，梵文天城体：जम्भल，IAST: Jambhala，Chinese: 赞巴拉), and Vasudhara, and at the end, as many as possible of the Twenty-One General Wealth Deity Dharanis, etc. After the completion of the recitation and the offering of tormas, the offering of tormas to the Dharma Protectors, and the end of the tsok expulsion and subjugation. Then, combining the specific points of each clear text of the ritual, perform the longevity attraction, the longevity pledge and binding, and the fortune attraction. Finally, if desired, one can take the self-initiation as allowed by the self-entry and the acceptance of the fortune siddhi, or simply throw the wisdom flower. In any case, at the end, request the granting of permission. Second, during the actual empowerment, combine the Three Roots Condensed Accomplishment, and the Extensive, Medium, or Condensed Longevity Empowerment of Spontaneous Accomplishment, etc., whichever is appropriate. Before the final auspicious words, clarify the generation of bodhicitta and then enter. If doing it independently, consecrate the action vase with the mantra and give bath water to the students. The Three Roots Condensed