Tibetan
ས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སླར་ཡང་བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་དང་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་ མོ། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཡས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཛཔ྄་སྒྲ་སྒྲོག་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་དྲུག་གི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་ཞིང་སྐུར་བསྒྱུར་ཏེ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞེངས་ནས། སྐུ་ཡིས་གར་བསྒྱུར། གསུང་གིས་སྔགས་སྒྲ་འུར། ཐུགས་འགྱུར་མེད་ཀ་དག་གཏིང་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་འབྱམས་ཀླས་པར་གྱུར་པར་མོས་པས། འདི་ཉིད་ཀྱི་བཏགས་གྲོལ་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྣམས་བཀླག །ཐུན་མཐར་བབ་དྲུག་གི་བྱིན་འབེབ་དང་། མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་རེག་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རྟེན་སྙིང་དང་ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། སྤྱི་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་བླ་མ་ཡང་ཏིག་གི་ཚོགས་མཆོད་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་གཏང་། དཔེ་མ་འཛོམ་ན་ཞི་ཁྲོ་གང་རུང་གི་ཚོགས་དང་སྐོང་ཆོག་བྱ། དབང་དངོས་གཞིར་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་སྟེ་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་དང་། བགེགས་གཏོར་བརླབ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ སོགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་སོགས་མཚམས་གཅད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་ཟིན་ནས། འོ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བདེ་བླག་ཏུ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་རྗེ་རྩལ་སྤྲུགས་སུ་བྱོན་པ་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་གདོད་ མའི་ས་ལ་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་མོས་པའི་ཁྱད་པར་དང་འཚམ་པར། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ལམ་ལས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཟབ་ལམ་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ད་ལྟ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བློ་ནུས་མི་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དང་། ལྟ་ལོག་གི་ནགས་འཐིབས་པོར་ཞུགས་པ་ཕྱི་རོལ་པའི་གང་ཟག་སོགས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རང་རང་གི་མགོན་དང་གཉེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་ཐར་
Chinese
祈请身语意功德事业大智慧的加持融入。再次观想自身及前方本尊的心间和舌尖，以及身之坛城中，无量无边的寂怒本尊发出咒语的念诵声，遍布虚空，净化六道众生的器情世间，转为净土。显有世间皆化为寂怒坛城。身作舞姿，语诵咒音，意安住于不变原始清净大光明界。如此信解后，念诵此（本尊）系解脱轮之咒。法会结束时，祈请降下六种成就之加持，愿所有见闻触及者皆不退转于无上菩提。如是祈祷后，献上本尊心咒和吉祥偈，散花。或者仅作共同的会供，如果条件允许，则作上师仰提的如意宝海会供。如果仪轨不全，则作寂怒任何一个的会供和圆满仪轨。于真实灌顶时，将弟子们从沐浴中引出，安坐于座位上。驱魔朵玛的加持回向如通常仪轨。吽 舍（ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！祈请上师们的加持等语作加持。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我从本来等语作结界。献花和收花完毕后。哦！为了让遍布虚空的如母有情众生，能够轻易地安住于原始怙主之果位。为此，请以清净的发心聆听，仅凭名号就能将众生从原始之地唤醒，普贤王如来大悲的化现，以其甚深方便的灌顶，利益无量众生。此外，大悲事业之自性，伟大的金刚持佛陀，为了适应所化众生的根器、意乐之差别，以善巧方便的事业，于九乘道中，使具缘者各自现证菩提，并为了救度无有能力修持甚深道之凡夫俗子，以及堕入邪见稠林之外道徒众，化现为各自的怙主和亲友，通过直接和间接的方式，引导他们解脱。
English
May the blessings of the great wisdom of body, speech, mind, qualities, and activities be bestowed. Again, visualize that from the heart and the tip of the tongue of the self and the deities in front, and from the mandala of the body, limitless peaceful and wrathful deities emanate, proclaiming the sound of mantra recitation, pervading the sky, purifying all the outer and inner worlds of the six realms, transforming them into pure lands. All appearances and existence are erected into the mandala of peaceful and wrathful deities. The body transforms into dance, the speech roars with mantra sounds, and the mind is boundless in the unchanging, primordially pure, and profoundly clear expanse. With this faith, recite the mantras of this liberation-by-wearing wheel. At the end of the session, request the bestowal of the blessings of the six attainments, and pray that all who see, hear, and touch may never turn back from unsurpassed enlightenment. After making such prayers, offer the essence of the deity and auspicious verses, and scatter flowers. Either gather for a common feast offering, or if possible, offer the Lama Yangtik's Wish-Fulfilling Ocean feast offering. If the ritual is incomplete, perform a feast offering and fulfillment ritual of either the peaceful or wrathful deities. For the actual empowerment, lead the disciples out from the bath and seat them in rows. The torma for dispelling obstacles is blessed and dedicated as usual. Hūṃ hrīḥ! (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) With the blessings of the lamas, etc., give the command. Hūṃ! (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) I am from the beginning, etc., establish the boundary. After the offering and gathering of flowers is completed. Oh! In order to easily establish all sentient beings who have been mothers throughout the expanse of space in the state of the primordial protector. For this purpose, please listen with pure intention, the manifestation of the compassion of Samantabhadra, who awakens beings from the primordial ground merely by his name, with his profound empowerment of skillful means, benefit immeasurable beings. Furthermore, the very nature of the activity of great compassion, the great Vajradhara Buddha, in accordance with the differences in the faculties, powers, and inclinations of those to be tamed, with the skillful means of activity, within the path of the nine vehicles, enables those with fortune to manifest their own enlightenment, and in order to save ordinary people who do not have the ability to practice the profound path, and those outsiders who have entered the dense forest of wrong views, he manifests as their protector and friend, guiding them to liberation through direct and indirect means.