Tibetan
ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་སོགས་ཀྱི་ཚིག་བཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་སོགས་བརྗོད། དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་སོགས་དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་རྣམས་གཞུང་གསལ་ལ་སྤྱིའི་ལུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་དྲུག་པ་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དག་སྣང་ཚེ་སྒྲུབ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཚེ་དབང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིའི་སྐབས། དབང་ཆོག་གི་ལོ་རྒྱུས་ནས་མཎྜལ་རྗེས། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སླད་དུ། ས་ཕྱོགས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རྒྱན་གྱི་ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྙིང་པོར། བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བདག་གུ་རུ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ བདག་ཅག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཅུག་ནས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་གཞུག་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ། ལམ་གྱི་རྨིང་རྡོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་དང་འཇའ་ཚོན་འོད་ཀྱི་ཀློང་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་གི་དབུས་ན། ཐེག་ཆེན་བླ་ན་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དཀོན་མཆོག་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་རྣམས་དཔང་པོར་གསོལ་པའི་སྤྱན་སྔར། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་གེགས་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ད་ལྟར་ཐུག་གི་བར་དུ་བསགས་པའི་ཉེས་ལྟུང་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བཤགས་ནས། ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྐྱེད་ཅིང་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། འཁོར་བར་འཁོར་བའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་དམ་པར་བདག་ཁོ་ནས་དྲང་ བར་བྱའོ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་ཡིད་ལ་བཀོད་དེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སོགས་ལན་གསུམ། ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ་ཞིང་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། ཚོགས་གསག་གི་གནད་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འབུལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བློ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ། སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ཏེ
Chinese
具有圆满功德的黄金等词句，以及宣说引导世间之主等。誓言承诺等灌顶和仪轨之后，以经文明确和共同仪轨修饰而成就。 ༈།།第六持明三界自在的清净显现长寿修法太阳心髓的长寿灌顶如是灌顶。正行灌顶时，从灌顶仪轨的历史之后献曼扎。之后为了祈请，在清净的处所，智慧自显庄严的刹土和宫殿的精华中。我金刚阿阇黎作为坛城的主尊，在咕噜无量寿佛的面前。手捧鲜花合掌，以恭敬的心， 祈请将我等引入大乘秘密真言道，安置于不死金刚大城之中，心中如是想，念诵此句。大乐汝我等三遍。以续部灌顶成熟，道路的基石必须皈依。前方虚空中，珍宝的云朵和彩虹光芒之中，以桑耶寺的供品陈设庄严的刹土中央。大乘无上金刚乘的诸佛菩萨真实安住的面前。从今直至未获得菩提金刚之前，以皈依之心念诵此句。以慈悲力等三遍。在这些殊胜的对境前，祈请作为见证。为了忏悔菩提道上的障碍，从前世至今所积累的一切罪业和违犯，生起作为道路根本的珍贵菩提心，具有发愿和行持的自性，修持甚深仪轨。为了将轮回中的一切众生，唯独由我引导至不居涅槃的殊胜境界，心中立下誓言，念诵此句。从前积累等三遍。为了积累作为道路助缘的福德资粮，在这些殊胜对境的面前。将积累资粮的要点，简略的八支供的等持放在心上，念诵此句。金刚上师等三遍。为了降临灌顶之基的智慧尊，善加守护身语意的要点。
English
The verses of possessing perfect virtues, such as gold, and the words of proclaiming the lord who guides the world, etc. After the vows and commitments, etc., the empowerment and rituals are accomplished by embellishing with clear scriptures and common practices. ༈།། The sixth vidyadhara, the pure vision of the three realms, the essence of the sun of longevity practice, empowers like the longevity empowerment. During the actual empowerment, after the history of the empowerment ritual, offer the mandala. Then, for the sake of supplication, in the pure place, in the essence of the wisdom self-manifesting adorned realm and palace. I, the Vajra Acharya, as the main deity of the mandala, in front of Guru Amitayus. Holding flowers and joining palms, with a respectful mind, Pray that we may be led into the path of the Great Vehicle Secret Mantra, and placed in the great city of the immortal Vajra, thinking thus in your heart, recite this verse. Great joy, you, I, etc., three times. To ripen with the tantric empowerment, it is necessary to take refuge as the foundation stone of the path. In the sky in front, in the midst of precious clouds and rainbow light, in the center of the field adorned with the offerings of Samye. In the presence of all the Buddhas and Bodhisattvas of the Great Vehicle Supreme Vajrayana, who truly dwell. From now until the attainment of Bodhi Vajra, with the mind of refuge, recite this verse. By the power of compassion, etc., three times. In the presence of these supreme objects, pray as witnesses. In order to confess the obstacles on the path to enlightenment, all the sins and transgressions accumulated from previous lives until now, generate the precious Bodhicitta, which is the root of the path, possessing the nature of aspiration and practice, and practice the profound ritual. In order to lead all beings wandering in samsara to the supreme state of non-abiding nirvana by myself alone, make a vow in your heart and recite this verse. Accumulated from before, etc., three times. In order to accumulate the accumulation of merit, which is the supporting condition of the path, in the presence of these supreme objects. Keep in mind the essence of accumulating merit, the condensed eight-limbed offering, and recite this verse. Vajra Master, etc., three times. In order to invoke the wisdom deity, the basis of empowerment, well guard the essence of the three doors.
Tibetan
་བདག་གིས་བརྗོད་པ་དང་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ནས་བྱིན་ཕབ་རྗེས། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མངོན་དུ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་རྒྱས་གདབ། དེ་ནས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ཀྱི། ཐོག་མར་ཚེ་འགུགས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། སྐུའི་ཆ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་ལས་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་ལ་རྡུལ་འཚུབས་པ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་པ་རྣམས་ ཀྱིས། བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར། ཐིག་ལེ། ཡིག་འབྲུ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་བཀུག་ཅིང་། མདུན་གྱི་རྫས་དང་། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པས། འཆི་བ་མེད་པའི་བཅུད་ལེན་དང་། འོད་ལུས་དྭངས་མའི་སྐུར་སྨིན་ཏེ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་མཆོག་ཐོབ་པར་མོས། ཚེ་འགུགས་གཏང་། ཚེའི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱན་རྫོགས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བལྟམས་པའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པས་བསྐོར་བའི་ཕོ་བྲང་། སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐུའི་ཆ་དང་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་བྱུང་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་ཚེ་གེགས་བར་ཆད་ཉེས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མུན་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་ ལྷག་མེད་དུ་སྦྱངས། ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་དབང་འབྱོར་པས་སྐྱེ་ཤི་བསྒྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧྲཱི༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་སོགས། ཚེ་འབྲང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དངོས་སུ་གསལ་བས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་གཡོས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་དྭངས་མའི་འོད་ཀྱིས་ཚེ་ལྷ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་སྤྱན་དྲངས། སྐུ་ལ་བསྡུས་ཤིང་། སླར་བྱིན་རླབ
Chinese
请您清楚地说明与我所说相符的这些观想。从嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等开始加持后，观想如此降下的加持之流，直到菩提心要显现之前都非常稳固。以谛叉 瓦日拉（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）在头顶安立金刚交杵。接下来是实际的寿命灌顶。首先，为了勾召寿命，请像这样观想：我与面前坛城主尊的心间，以光芒的铁钩，以及身相和光芒的顶端，如阳光下尘埃飞扬般，使迅速的使者众遍布十方虚空。以其勾召包含有情与无情之界的三有轮回涅槃的一切寿命精华，化为甘露光芒、明点、字形、吉祥符号手印之相。从面前的物品和弟子的头顶等处，以及毛孔进入并融入，从而成熟为无死之精华，以及光明清净之身，观想获得寿命自在之殊胜成就。勾召寿命。寿命宝瓶，充满装饰的宫殿中，充满甘露精华的中央，世尊无量寿金刚，寿命本尊，如云般弥漫的无量胜者所围绕的宫殿。观想从头顶灌顶，祈请圆满一切内外之坛城，祈请赐予成就。从身相和手中的宝瓶中，身语意功德事业的一切寿命成就，都以光芒甘露之相沸腾流出，从梵穴进入，充满全身，从而如阳光驱散黑暗般，彻底清净往昔之业和突发因缘所造成的寿命障碍、违缘和罪障之众。观想获得与本尊无二无别的殊胜成就，远离生死衰老，成为寿命自在之持明者的殊胜之身。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 珍宝宝瓶等。 寿命长寿怙主无量寿佛真实显现，通过灌顶，以及偈颂和根本咒语来劝请，大悲之力涌动，以心间清净光芒，迎请所有寿命本尊、三根本、诸佛本尊。融入身中，再次加持
English
Please clearly explain these visualizations that are in accordance with what I have said. After bestowing blessings from Om Svabhava (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Om, nature) etc., visualize that the stream of blessings thus descended is very stable until the essence of Bodhicitta is manifested. Establish the crossed vajra on the crown of the head with Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Remain Vajra). Next is the actual life empowerment. First, in order to summon life, please visualize as follows: From the heart of the main deity of the mandala in front of me, with the iron hook of light, and the tip of the body and rays of light, like dust swirling in the sunlight, the assembly of swift messengers spread throughout the ten directions of the sky. With them, summon all the life essence of the three realms of samsara and nirvana, encompassing the animate and inanimate realms, transforming into the form of nectar rays, bindus, letters, and auspicious symbol mudras. Entering and dissolving from the objects in front and the crown of the disciples, etc., and from the pores of the hair, thereby maturing into the essence of immortality, and the clear body of light, visualize attaining the supreme accomplishment of being in control of life. Summoning life. The vase of life, in the palace adorned with ornaments, in the center filled with the essence of nectar, the Blessed One Vajra Amitayus, the life deity, the palace surrounded by countless victors like clouds. Visualize receiving empowerment from the crown of the head by the complete mandala of the entire container and contents, and pray for the accomplishment to be urged. From the body and the vase in the hand, all the life accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities boil and flow out in the form of rays of nectar, entering from the Brahma hole, filling the whole body, thereby completely purifying all the obstacles, adversities, and collections of faults of life caused by past karma and sudden circumstances, like the sun rising in the darkness. Visualize attaining the supreme accomplishment that is inseparable from the deity, being free from birth, death, aging, and decay, becoming the supreme body of a vidyadhara who is in control of life. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Precious vase, etc. The life-sustaining protector Amitayus appears vividly, bestowing empowerment, and urging the samaya with verses and root mantras, the power of great compassion stirs, with the pure light of the heart, inviting all the life deities, the three roots, and the assembly of victorious deities. Absorbing into the body, and again blessing.