Tibetan
་ཐོབ། རྩོལ་མེད་དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གྲུབ་པར་མོས། ཧཱ༔ མདའ་ནི་མི་འགྱུར་སོགས། མཐའ་རྟེན་ཚེ་སྦ་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་སྙིང་གར་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ། དྭངས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བའི་ཁོག་པར་ཚེ་རྟེན་ནྲྀ་ལྗང་གུ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་དང་ལྡན་པས་མཚན་པ། ཚེ་བཅུད་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་སྲོག་རྟེན་ལ་ཐིམ་པས་ཚེའི་སྲོག་ཕུར་ཐེབས། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་མཁྲེགས་པ་སྲུབས་མེད་པའི་ཕྱི་རོལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་སྟེང་ དུ་མདུད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་གཟེར་གྱིས་བཏབ་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་མོས་ལ། སྐྱེ་ཤི་དང་བསྐུར་ཐོབ་ཀྱི་སྤྲོས་པས་མ་བསླད་པ་རང་བྱུང་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་འགགས་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཚེ་སྦས་པས་གཉུག་མ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཧྲཱི༔ སྙིང་པོ་ཅིས་ཀྱང་སོགས་ཚེ་འགུགས་མཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ། དེ་ལྟར་སྨིན་བྱེད་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཐོབ་ནས་ཉམས་ལེན་ཚུལ་བཞིན་བགྱིས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། རང་གཞུང་ལས། འདི་སྒྲུབ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལངས༔ སོགས་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། སྐལ་མཉམ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ༔ ཅེས་བསྔགས་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་ཡང་། དེའི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ལ་རག་ལས་པས། དེའི་བསྲུང་ཚུལ་ནི། གཞུང་ལས། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ སོགས་ནས། སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་འབྱུང་བ་བཞིན་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་དམ་སྡོམ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཉམས་ལེན། རྟེན་བཞེངས། སྲོག་བསླུ་སོགས་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་བརྩོན་པ་གལ་ཆེ་བས། དེ་དག་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་པའི་དམ་བཅའ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་བཞིན་དང་། རྗེས་རིམ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནས། བརྟན་བཞུགས་སྦྱར་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞུང་བཞིན་བགྱིས་པས་འགྲུབ་བོ།། །། ༈ དཔལ་རི་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་ཆོས་འབྱོར་རྒྱ་མཚོའི་དག་སྣང་ཚེ་ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱིའི་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་མཐར། སྒྲུབ་ཐབས་ཚ་ཟེར་འོད་བརྒྱ་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས་ཀྱི་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ནས། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པའི་རྗེས། བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་འགུགས་བསྔོ་སྦྱར། བཀའ་བསྒོ་ནས་གཟུང་། ད
Chinese
获得。观想无勤成就金刚之身。 吽！箭即不变等。最后依靠将寿命隐藏、融入、增盛、安插，即于您等的心间，在由金刚石制成的各种十二瓣金刚杵的中央，在日月嘎乌盒合璧的中央。以清净命种字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）红色光芒五射的体内，以寿命所依（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：讷利）绿色明点，具有白红色而充满。一切寿命精华融入命依，从而稳固寿命命橛。日月交合极其坚硬，毫无缝隙的外围，各种金刚杵的瓣，其上以结半截金刚杵作为钉子钉牢，观想无论如何也不会损毁。不被生与死和托付所染污，在自生本初的法界中，以平等安住的禅定，于法界生灭分离的法界中隐藏寿命，生起成就本初金刚命的定解。吽！心要无论如何等，说的是招寿命的结尾会出现。以吉祥赐予灌顶。如此获得成熟解脱的甚深长寿灌顶后，如法修持的功德是，出自本论：“此修功德说不尽”等，如出自长寿修法之论典。成就具缘不死持明，如是赞叹等，会出现具有殊胜利益。但其根本依赖于誓言，因此，守护之法是，出自论典：“从今以后你这孩子”等，直到“进行修持”。如是，根本和支分的誓言，无上密咒的誓言，共同和个别的誓言，特别是修持、坛城建造、赎命等等，努力于一致方面的善行非常重要。因此，发誓如法努力，并念诵此后的内容。上师如何等同于共同部分，之后是次第。欢庆会供轮，并将剩余供品回向，除了加入坚固住之外，如法修持即可成就。 ༈ 莲师化身贝玛曲炯嘉措（Padma Chos-kyi Gyatso）的净相长寿佛母旃扎丽的灌顶意义修法中，传承祈请文的最后。观想修法热光百倍摧毁死主之战的皈依处，之后是皈依发心七支供。驱逐魔障，加入加持、勾招、回向。从加持开始。
English
Obtain. Visualize the effortless accomplishment of the Vajra body. Hūṃ! The arrow is immutable, etc. Finally, relying on concealing, merging, increasing, and inserting life, that is, in the heart of you all, in the center of the various twelve-petaled Vajras made of diamonds, in the center of the union of the sun and moon Gāu box. In the body of the clear life syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā) radiating five red lights, the life support syllable (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: nèlì) is green, filled with white and red bindus. All the essence of life merges into the life support, thereby stabilizing the life peg. The union of the sun and moon is extremely hard, the outer periphery without gaps, the petals of the various Vajras, on which knots of half Vajras are nailed as nails, visualize that it will not be damaged in any way. Not defiled by the elaborations of birth and death and entrustment, in the naturally occurring primordial Dharmadhatu, with the samādhi of equal abiding, concealing life in the Dharmadhatu free from the arising and ceasing of the Dharmadhatu, generate the definite understanding of accomplishing the primordial Vajra life. Hūṃ! The essence, no matter what, etc., speaks of what will appear at the end of attracting life. Bestow empowerment with auspiciousness. Having thus obtained the profound empowerment of ripening liberation, the merit of practicing accordingly is, from one's own text, "The merit of this practice cannot be expressed," etc., as it appears in the text of the longevity practice. Accomplish the fortunate immortal Vidyādhara, as such praise, etc., will appear with special benefits. But its root depends on the vows, therefore, the method of guarding them is, from the text, "From today onwards, you child," etc., until "practice." Thus, the root and branch vows, the vows of the unsurpassed secret mantra, the common and individual vows, especially practice, mandala construction, ransom, etc., it is very important to strive for the benefit of consistent aspects. Therefore, vow to strive accordingly and recite what follows. How the master is, etc., is the same as the common part, then the sequence. Celebrate the feast gathering and dedicate the remaining offerings, except for adding the stable abiding, accomplishment will be achieved by practicing according to the text. ༈ In the empowerment meaning practice of the pure vision Long Life Mother Caṇḍālī of Palri Tulku Pema Chos-kyi Gyatso, at the end of the lineage supplication. Visualize the refuge of the practice, the hundredfold hot rays destroying the war of the Lord of Death, then the seven-branch offering of refuge and bodhicitta. Expel obstacles, add blessings, summoning, and dedication. Starting from the command.
Tibetan
ངོས་གཞི་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། བཟླས་པའི་དབུར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་ལ། དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་དང་། བུམ་བཟླས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་ནས་ཚེ་འགུག་རྒྱས་གདབ་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་བསྒྲལ་བསྟབ་མཐའ་བར་གཏང་། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པའམ་རྟ་མགྲིན་གང་རུང་གི་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ་བྱ། རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་འཚོགས་ནས། བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་གཅོད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་ཟིན་ནས། འོ། མཐའ་མེད་པའི་སྲིད་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་དུས་མིན་གྱི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེར་དབུགས་དབྱུང་བའི་སླད་དུ། སྨིན་ལམ་ཟམ་མོ་ནོད་དེ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་འཚལ། དེ་ལའང་ ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། གདུལ་བྱའི་མོས་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ལ་རང་སྐལ་དང་མཚུངས་པའི་ཆོས་ཕུང་ཇི་སྙེད་པ་སྣང་བར་མཛད་པ་ཐམས་ཅད། ཐེག་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་དུ་འདུས་པའི་རྩེ་མོ་བླ་མེད་གསང་བའི་ཐེག་པ་ལའང་དབྱེ་བ་དང་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བསྐྱེད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཉིད། བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་རོལ་དུ་བཞེངས་ནས་གང་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར་འཆར་བ་ལས། འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་དངོས་གྲུབ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་དང་། ཁྱད་པར་ནང་གི་ལམ་ལས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་སྩོལ་བ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་མོ་གཞན་ལས་ཀྱང་ཆེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ངོ་མཚར་མངའ་བ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱིའི་གདམས་སྐོར་འདི་ནི། དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་རང་གཟུགས། བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་དཔལ་མོ་ཧེ་རུ་ཀཿབླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ། དཔལ་རི་ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་ཆོས་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་མཐའ་ཡས་པའི་མངའ་བདག་དེ་ཉིད། དཔལ་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བསྟར་བའི་སྐབས། འབྲུག་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཞི་པའི་ཡར་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཐོ་རེངས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོར་འབྱམས་ཀླས་པའི་གཟིགས་ངོར། མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པའི་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱི་རིགས་བདག
Chinese
将自生本尊观想为与自己无别，念诵之初，分出念诵室（ཛཔ྄་ཁང་，japa khang），明观对境，尽力念诵，如通常之瓶修法。从百字明、供赞开始，至勾摄寿命、增益加持、会供之诛杀镇伏，结束中间施放。融入事业瓶或马头明王任何一尊之生起念诵光融入。抛弃智火，接受赐予。弟子沐浴后聚集，驱逐邪魔，设结界，撒收花朵完毕后。哦！为了救护无边轮回众生，使其脱离暂时非时而死的怖畏，并最终引导至无死普贤佛母的珍贵果位。接受成熟道之桥梁，进入道究竟之瑜伽，如是发清净意乐，请谛听。于此， 大悲自在导师金刚持大尊，对于所化众生各种不同的意乐，示现了与其根器相应的无量法蕴。所有这些都汇集于三乘珍宝之顶巅——无上秘密乘，其中也存在着无边差别和类别。此处，诸佛之生母般若波罗蜜多本身，显现为表诠、义诠、象征之手印的形象，为了调伏所化众生，事业直至轮回未空之际不断示现。此处，瑜伽士们从非时而死的怖畏中解脱，获得寿命自在之成就为主的无量事业，特别是从内在道赐予无死金刚之果位，胜过其他任何本尊，拥有极其稀有之奇妙之处的不死天女旃扎丽之教言，乃是：法界自在智慧之空行母一切秘密坛城汇集为一之自性。无与伦比之恩德，法界之大母吉祥嘿热嘎，上师益西措嘉之化身。吉祥山（དཔལ་རི་） 化身贝玛曲炯嘉措，此乃拥有无量大士之传记的自在者。于吉祥桑耶寺青普（བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ，桑耶寺的 Chimphu 洞穴）修持甚深瑜伽之时，龙年藏历四月十五黎明光明轮中，于无边无际之景象中，与证悟相应的天女旃扎丽之部主。
English
Generate the self-arisen deity as inseparable from yourself. At the beginning of the recitation, separate the recitation chamber (ཛཔ྄་ཁང་, japa khang). Clearly visualize the object of focus and recite as much as possible. Perform the vase recitation as usual. Starting from the hundred-syllable mantra, offerings, and praises, up to the subjugation and repelling of obstacles in the Ganachakra, conclude the middle part by releasing. Dissolve into the activity vase or the generation-stage recitation light of either Hayagriva. Discard the wisdom fire and receive the blessings. After the disciples have bathed and gathered, dispel obstacles, establish boundaries, and finish scattering and gathering flowers. Oh! In order to protect all limitless sentient beings in samsara from the fear of untimely death, and ultimately guide them to the precious state of immortal Samantabhadri. Receive the bridge of the maturing path and enter the yoga of the path's culmination. Generate a clear intention like this and listen attentively. In this regard, The compassionate Lord, the great Vajradhara, has manifested as many collections of teachings as there are different inclinations of beings to be tamed, each corresponding to their own capacity. All of these are gathered into the supreme secret vehicle, the pinnacle of the three precious vehicles, in which there are also endless distinctions and categories. Here, the Mother of all Buddhas, Prajnaparamita herself, arises in the form of mudras that are symbolic, meaningful, and representative. In order to tame beings, her activities continue as long as samsara has not emptied. Here, yogis are liberated from the fear of untimely death and attain countless activities, primarily the attainment of mastery over life. In particular, the teachings of the immortal goddess Chandali, which bestow the state of the immortal vajra through the inner path, possess wonders that are more extraordinary than any other deity. This is the very nature of the union of all the secret mandalas of the Dakinis of the Wisdom Realm. The incomparable kindness, the great mother of the Dharmadhatu, the glorious Heruka, the emanation of Guru Yeshe Tsogyal. Palri The incarnation Pema Chögyal Gyatso, the master of limitless biographies of great beings. At the time of practicing profound yoga in the Chimphu cave of glorious Samye Monastery (བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ, Samye's Chimphu cave), on the fifteenth day of the fourth month of the Dragon year, in the radiant wheel of dawn, in a boundless vision, the deity Chandali, the lord of the family, corresponding to realization.