Tibetan
གས་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་གའི་མཇུག་ཏུ་འབྱུང་བ་བཞིན། ལས་འཕྲོ་སད་པའི་བུ་ལ་གཏོད་ཅིག་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་གཏམས་པ་ཉིད་ཕྱིས་གཡུ་སྒྲའི་རྣམ་འཕྲུལ་རིག་འཛིན་བསྟན་འཛིན་ཟླ་འོད་རྡོ་རྗེའམ། ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་གྱིས་སྤུ་བོ་ཕུ་ལུང་བཙན་དམར་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་བྲག་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བའི་ཆོས་སྐོར་དང་ ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས། ལུང་བྱང་ལྟར་གཏེར་ཞལ་ཕྱེས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་མཐར་གསང་བའི་གྲོགས་གྲུབ་ཆེན་ཟླ་འོད་དབང་མོ་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་སྤེལ་བ་ལས་རིམ་པར་བྱུང་བ། ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཏེར་གཞུང་དབང་ཆོག་བཞིན། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ། སྐྱབས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་སྔར་སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ འཆི་མེད་ཚེ་བདག་སོགས་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་ལྟར་ལན་གསུམ། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འཆི་མེད་ཚེའི་མཆོག་བསྒྲུབ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་ འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོགས་དངོས་གཞིའི་ཕྲིན་ལས་ནང་ལྟར། རང་སེམས་ཞེས་པར། སློབ་མ་ཞེས་བསྒྱུར་པས་ལྷར་བསྐྱེད་ནས། དེ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཡི༔ འོད་འཕྲོས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །སློབ་མར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར། །སྤོས་རོལ་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་དང་། རྩ་སྔགས་ལ། ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། སྤྱི་ལྟར་བརྟན། ཚེ་འགུགས་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་པདྨ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཞལ་གསུམ་དང༔ སོགས་ཛཔ྄་དམིགས་བཞིན། རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཐོབ་པར་མོས།
Chinese
如彼证法之末所出，如是付嘱于具缘之子རྒྱ༔ 如是说，深奥之伏藏，后由玉龙之化身持明丹增扎沃多杰，或邬金多杰托美匝，从布沃普隆赞玛索格吉布哲之岩石中，迎请出长寿成就光明网之法类。 如授记所言，开启伏藏之面，确定后极密地修持于心，最终传于秘密之友大成就者扎沃旺姆，由此次第相传。为行持长寿光明心髓之成熟灌顶等作准备，献曼扎。于上师无量寿佛真实现前之际，念诵此祈请文。如伏藏法本灌顶仪轨。大乐汝等三遍。为调伏相续之故。于皈依之胜田大海前，以三门恭敬之心，直至菩提藏之间，以皈依之心念诵此文。那摩。无死寿主等如前行仪轨三遍。为虚空般众生之故，欲成就无死寿之胜，发菩提心念诵此文。发心众生等三遍。以三门恭敬顶礼等，忆念往昔忏悔八支之义，念诵此文。金刚上师等。为安立灌顶之基，降临智慧加持之故，以三门之要诀，专注 如此明观。诸法皆空等如正行事业内。于自心处，改为弟子，生起本尊。从此如铁钩之光芒，照耀无量刹土。迎请智慧本尊众，融入弟子之中。以香乐之音迎请，于根本咒上，加持ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)念诵降加持。如常稳固。为勾招寿命，如此专注。上师莲师无量寿佛心间放光。照射于前所生本尊众，催动其心续。三身之体性三面等，如念诵仪轨观想。信受获得金刚寿命。
English
As it appears at the end of that accomplishment method, "Entrust it to a son who awakens karma, GYA!" As it is said, the profound treasure was later revealed by the emanation of Yudra, the Vidyadhara Tendzin Dawa Ozer Dorje, or Orgyen Dorje Tokme Tsal, from the rock of Püwo Pülung Tsenmar Sokgi Pütri, along with the cycle of teachings on the accomplishment of longevity, the Net of Light. As stated in the prophecy, the face of the treasure was opened, and after being established, it was practiced in utmost secrecy, and finally transmitted in a single lineage to the secret friend, the great accomplished Dawa Ozer Wangmo, from which it has come down in succession. To prepare for the ripening empowerment of the essence of the Longevity Accomplishment, the Net of Light, offer a mandala. In the presence of the Lama Amitayus, who is actually present, recite this prayer. According to the treasure text empowerment ritual. "Great Joy, You Master," etc., three times. For the sake of taming the mindstream. In the presence of the supreme field of refuge, the ocean, with the mind of reverence in the three doors, until the essence of enlightenment, with the mind of taking refuge, recite this. Namo. "Immortal Lord of Life," etc., three times according to the preliminary practice. For the sake of beings equal to space, with the intention to accomplish the supreme of immortal life, generate the mind of enlightenment and recite this. "Mind of Enlightenment, Beings," etc., three times. With reverence in the three doors, prostrations, etc., remembering the meaning of the eight branches of confession, recite this. "Vajra Master," etc. In order to establish the basis of empowerment and bestow the blessings of wisdom, restrain the essential points of the three doors and focus clearly in this way. "All phenomena are empty," etc., as in the actual activity within. In the place of "own mind," change it to "disciple," generate the deity. From that, like an iron hook, rays of light shine from the boundless realms. Inviting the assembly of wisdom deities, they dissolve gently into the disciple. Invite with the sounds of incense and music, and on the root mantra, add ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and recite to bestow blessings. Stabilize as usual. To summon life, focus in this way. From the heart of the master Padmasambhava Amitayus, rays of light shine. Striking the assembly of deities generated in front, stimulating their mindstream. The nature of the three bodies, three faces, etc., as in the recitation ritual visualization. Believe that you have obtained the vajra life.
Tibetan
མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་ཚེ་འགུགས་སྔགས་བཅས་གྱེར། དབང་དངོས་གཞིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་བུམ་བཅུད་སྐུ་ལྔ་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པས། སློབ་མའི་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་བཅོམ། ཕུང་ པོ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གནས་འགྱུར། དབང་རྟགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་ལྷ་རིགས་ལྔས་རྒྱས་གདབ་པས་སྐུ་ལྔའི་ཚེ་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་མོས། ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་སོགས་བུམ་དབང་ལྔ་བསྐུར་ཞིང་སོ་སོར་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། དེས་ཉོན་མོངས་པ་སོགས་བརྗོད། རྗེས་འབྲེལ་ཚེ་འབྲང་རིགས་འདུས་འཆི་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། འགྱུར་མེད་སྐུའི་ཚེ་དབང་དམ་པ་ཐོབ། ལུས་སྣང་སྟོང་འཇའ་འོད་ཀྱི་སྐུར་སྨིན་པར་མོས། ཨོཾ༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཆི་མེད་སོགས། གཉིས་པ་གསུང་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལོངས་སྐུ་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ཚེ་ཆང་བདུད་རྩིར་སྦྱར་བའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བའི་ཀཱ་པ་ལ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་མྱང་བས། རྩ་ཁམས་རླུང་གི་དྲི་མ་སྦྱང་། འགག་མེད་གསུང་གི་ཚེ་དབང་ཐོབ། ངག་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་གྲུབ་པར་མོས། ཨཱ༔ ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་རིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་འཆི་བ་མེད་པའི་རིལ་བུས་སྙིང་གར་དབང་བསྐུར་བས། གཉིས་སྣང་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་སྦྱང་། འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ཐོབ། ཡིད་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་གྲུབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་སོགས། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་དཱུརྦའི་རྫས་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་ལས་བྱུང་བ་ཡོན་ཏན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་འཕེལ་གྱི་རྫས་མཆོག་དཱུརྦའི་ཆུན་པོའི་དབང་ལྟེ་བར་བསྐུར་བས། ཤེས་བྱ་སྙོམས་འཇུག་གི་དྲི་མ་སྦྱང་། འདོད་འབྱུང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚེ་དབང་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གྲུབ་པར་མོས། ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་མྱ་ངན་སོགས། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་མདའ་དར་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རང་མདངས་ལས་ཤར་བ་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་མདའ་དར་གྱི་དབང་གསང་བར་བསྐུར་བས། བྱ་རྩོལ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱང་། ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཚེ་དབང
Chinese
摇动箭幡，念诵（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 啥），菩提胜妙等，劝请守护誓言，并念诵勾召寿命的咒语。于真实灌顶中，有身、语、意、功德、事业五种灌顶。首先是身灌顶之瓶灌顶：瓶子在自生宫殿中，瓶之精华五身安住于寿命之主五部自性中。灌顶于弟子头顶五处，摧毁五毒，五蕴转为五智。作为灌顶之象征，由薄伽梵长寿天五部加持，信受获得五身之殊胜寿命灌顶。啥（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），如是诸佛等，赐予五种瓶灌顶，并分别给予瓶水。由此讲述烦恼等。随后关联长寿佛，莲师化身无死虹身，观想其显现于头顶，给予灌顶。获得不变身之殊胜寿命灌顶。信受身体成熟为显空虹光之身。嗡（藏文：ཨོཾ༔，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），化身无死等。其次是语甘露灌顶：报身长寿之主父母之菩提心，与长寿酒甘露混合之精华充满颅器，置于喉间品尝。清净脉、气之垢染，获得无碍语之寿命灌顶。信受语成就为无死金刚语。啊（藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），报身长寿等。第三是意丸灌顶：法身阿弥陀佛之自性，显现为明点之形象，以无死之丸灌顶于心间。清净二取迁变的习气，获得无谬意之寿命灌顶。信受意成就为不变金刚意。吽（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），法身普贤等。第四是功德吉祥草之殊胜物灌顶：从长寿天众之功德力量中产生，功德吉祥，增长寿命之殊胜物吉祥草束的灌顶于脐间。清净所知障平等入定的垢染，获得如意功德之寿命灌顶。信受成就智慧金刚身。啥（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），无死寂灭等。第五是事业箭幡灌顶：从无量寿佛的事业自光中显现，具有五色的箭幡灌顶于秘密处。清净行为造作的垢染，获得无量事业之寿命灌
English
Waving the arrow banner, reciting (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: हूं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih), Bodhi Supreme and other verses, urging the commitment and reciting the mantras for summoning life. In the actual empowerment, there are five empowerments of body, speech, mind, merit, and activity. First is the body empowerment of the vase empowerment: The vase is in the self-arisen palace, and the essence of the vase, the five bodies, reside in the nature of the five families of the lord of life. Empowering the five places on the disciple's head destroys the five poisons, and the five aggregates are transformed into the five wisdoms. As a symbol of empowerment, the five families of the Bhagavan longevity deity seal it, believing that they have obtained the supreme life empowerment of the five bodies. Hrih (Tibetan: ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), such as all Buddhas, bestowing the five vase empowerments and giving vase water separately. By this, the afflictions and so on are spoken. Subsequently, the longevity Buddha, the combined family of the immortal emanation Padmasambhava, is visualized as appearing on the crown of the head, and empowerment is given. The supreme life empowerment of the immutable body is obtained. Believe that the body matures into a clear and empty rainbow light body. Om (Tibetan: ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), the immortal emanation and so on. Second is the speech nectar empowerment: The bodhicitta of the sambhogakaya longevity lord and consort, mixed with the essence of longevity wine nectar, fills the skull cup, which is placed on the throat and tasted. Purifying the impurities of the channels, elements, and winds, obtaining the life empowerment of unobstructed speech. Believe that speech is accomplished as immortal vajra speech. Ah (Tibetan: ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), the sambhogakaya Amitayus and so on. Third is the mind pill empowerment: The nature of the dharmakaya Amitabha, appearing in the form of a bindu, is empowered at the heart with the immortal pill. Purifying the habitual tendencies of dualistic appearance and transference, obtaining the life empowerment of unerring mind. Believe that the mind is accomplished as immutable vajra mind. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), dharmakaya Samantabhadra and so on. Fourth is the empowerment of the supreme substance of merit durva grass: Arising from the power of the merit of the longevity deities, the supreme substance of merit, auspiciousness, and life-increasing durva grass bundle is empowered at the navel. Purifying the impurities of the knowable object's equalized absorption, obtaining the life empowerment of wish-fulfilling merit. Believe that the wisdom vajra body is accomplished. Hrih (Tibetan: ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), immortal nirvana and so on. Fifth is the activity arrow banner empowerment: Appearing from the self-radiance of the activity of Amitayus, the arrow banner with five colors is empowered at the secret place. Purifying the impurities of behavioral action, obtaining the life empowermen