Tibetan
གས་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བཅས་འབུལ་འཚལ། ཧོ༔ རྩ་གསུམ་བླ་མའི་སོགས། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་ཅོད་པཎ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཅིངས་ཤིང་། རིགས་ཀྱི་གསང་མཚན་བཏགས་པར་མོས། ཁྱོད་ཀྱི་སོགས། དེ་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དང་། ངག་གནད་རླུང་རང་སོར་བཞག །སེམས་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་འདེབས་འཚལ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་རྣམས༔ བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་སོགས། སྤོས་རོལ་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་ཅིང་བརྟན། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་ཞུགས་པས་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་ལྷ་ཞལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་སོལ་ཅིག །ཧོ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་སོགས། རང་སྣང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་སོང་། ད་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་མཐའ་རྟེན་བཅས་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་རིམ་པར་བསྩལ་བས་མ་རིག་པ་ལྔ་དག །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་ཐོབ། ཕུང་པོ་ལྔ་སངས་རྒྱས་ལྔར་གནས་གྱུར་པས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་སོགས་རིགས་དབང་རྗེས་ཀྱི། འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ བར། གཉིས་པ་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པའི་མགྲིན་པ་ནས་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྒྱ་ཡིག་དང་བོད་ཡིག་གི་གཟུགས་ཁ་དོག་ལྔ་པའི་ཚོགས་ཆར་བབ་པ་བཞིན་བྱོན། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས། ངག་བྱེད་རྩོལ་གཡོ་བའི་དྲི་མ་སྦྱངས། སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་དག་པ་གསུང་ ཡིག་འབྲུའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། རྡོ་རྗེ། རིན་པོ་ཆེ། པདྨ། རལ་གྲི། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱོན། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བདག་དང་མཚན་མར་དམིགས་པའི་འཛིན་རྟོག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུ
Chinese
诸位以欢喜心供养于顶门，随念诵此。 吽！三根本上师等。 如是供养之鲜花，诸佛尊众与上师一同，于弟子之顶门，如灌顶之标志般束缚，并赐予种姓之秘密名号。 汝之等。 之后，为引入内智慧之坛城，汝等身之要点为毗卢遮那七法坐，语之要点为气息安住于本位，心之要点为不散乱于他处，如此一心专注观想。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净。 嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等。 从空性中，诸弟子， 顶礼薄伽梵释迦等。 以香乐咒语加持并稳固。 如是进入智慧坛城，为无碍面见实相义之本尊，揭开面具。 吽！ 如眼科医生等。 观想自显现为安乐逝者之坛城本尊以不见之方式而见。 由此，进入之法已竟。 现在开始实际灌顶，从身语意功德事业之灌顶及所依物等生起。 首先，身之宝瓶灌顶为： 灌顶本尊充满虚空之众，与我上师一同，依次赐予五种共同明智灌顶，清净五无明，获得五智慧之灌顶，五蕴转化为五佛，安住转变，观想获得圆满身之宝瓶灌顶。 吽！ 珍宝宝瓶等，种姓灌顶之后。 愿生起。 其次，语之字灌顶为： 灌顶本尊与上师等之喉间，降下如雨般之语字阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿黎）里，嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎里），汉字与藏字之形相五色之众。 融入弟子之喉间，清净语之造作勤作之垢染，清净音声为咒语之自性，观想获得圆满语字灌顶。 吽！ 三世诸佛之音声等。 第三，意之手印灌顶为： 诸佛尊众之心间，降下无数之金刚杵，珍宝，莲花，宝剑，法轮等手印之众。 融入弟子之心间，清净执着于自与相之执着分别之垢染，无为且任
English
With joyful hearts, offer to the crowns of all, reciting this in repetition. HUNG! Root Three Lama, etc. Thus, the flowers offered, along with the assembly of deities and the Guru, bind the crown as a sign of empowerment on the crown of the disciples' heads, and bestow the secret name of the lineage. Your, etc. Then, in order to enter the mandala of inner wisdom, you should focus your body on the seven aspects of Vairochana, keep your breath in its natural state, and keep your mind focused without distraction. Purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar). OM SVABHAVA (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: ओं स्वभावा, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Chinese literal meaning: Om, self-nature), etc. From the state of emptiness, the disciples, Homage to the Bhagavan Shakya, etc. Bless and stabilize with incense, music, and mantras. Thus, having entered the mandala of wisdom, in order to see the faces of the deities of the true nature without obstruction, remove the mask. HUNG! Just as an ophthalmologist, etc. Visualize the faces of the deities of the mandala of the Blissful Gone One appearing in an invisible manner. Thus, the entering Dharma has passed. Now, for the actual empowerment, from the empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities, including the supports, arise. First, the empowerment of the body vase is: The assembly of empowerment deities filling the sky, together with the master disciple, bestows the five common vidya empowerments in sequence, purifying the five ignorances, obtaining the empowerment of the five wisdoms, transforming the five aggregates into the five Buddhas, abiding and transforming, visualize obtaining the complete empowerment of the body vase. HUNG! Precious vase, etc., after the lineage empowerment. May it arise. Secondly, the empowerment of the speech syllable is: From the throats of the empowerment deities and the master, a rain of speech syllables A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) li ga (Tibetan: ཨཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: आलि, Sanskrit Romanization: āli, Chinese literal meaning: Ali) ri, ga (Tibetan: ཀཱ, Sanskrit Devanagari: का, Sanskrit Romanization: kā, Chinese literal meaning: Ga) li (Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Chinese literal meaning: Kali), Chinese and Tibetan characters in five colors descends. Absorbing into the disciples' throats, purifying the defilements of speech creation and effort, purifying the sound into the nature of mantra, visualize obtaining the complete empowerment of the speech syllable. HUNG! The sound of the Buddhas of the three times, etc. Thirdly, the empowerment of the mind hand symbol is: From the hearts of all the deities, countless assemblies of hand symbols such as vajras, jewels, lotuses, swords, and wheels descend. Absorbing into the disciples' hearts, purifying the defilements of clinging and conceptualization that cling to self and characteristics, uncreated and spontaneous.
Tibetan
ན་གྲུབ་ཡེ་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་སོགས། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ཐིག་ལེའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བ་སྟེ། ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔར་འཚེར་བའི་ཐིག་ལེའི་ཚོགས་དུ་མ་བྱོན། སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་གཟུང་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། བྲལ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་ཡོན་ཏན་ཐིག་ལེའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་སོགས། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་འབྱུང་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལྷ་ ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་སྟེ། འབྱུང་བ་ལྔས་གར་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱབ་གདལ་དུ་འཇུག་པར་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་འཕྲོས། སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ་པས་བྱ་རྩོལ་གྱི་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འབྱུང་ལྔས་གར་ཁྱབ་ཏུ་འགྱེད་ཅིང་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་ལ་དབང་བའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་སོགས། དེ་ལྟར་གཞི་རྒྱུད་ལ་ཡེ་གདོད་མ་ནས་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ། དབང་གི་ཚོགས་གསོས་བཏབ་པས་དག་རྫོགས་སྨིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ལ། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་རྫས་བརྒྱད་དང་། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་པའི་འབྱོར་པའི་དཔལ་བདུན་པོས་མངའ་དབུལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྐྱོབ་བྱེད་གསེར་གདུགས་སོགས་ཀྱིས་རིམ་པར་ཕྱག་ཏུ་གཏད། དེ་ལྟར་སྨིན་ལམ་དབང་གི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས། དམ་ཚིག་གི་གནས་རྣམས་བསྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཛད་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བགྱི་ བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་རྡོལ་ལས་བྱུང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་གི་དབང་གི་ཟིན་བྲིས་གོ་བདེ་བར་བཀོད་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། ཁྲུས་ཀྱི་རྗེས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་བཅས་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ལོ་རྒྱུས་སོགས་དབང་དངོས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་སྣ་བདུན་རྒྱས་པ་དེ་བསྐུར། བསྡུ
Chinese
为了显现那成就、遍在、离戏的自性面容，欣然接受圆满的心、手、印的灌顶。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！三世诸佛的坛城等。 第四，功德明点的灌顶是：从诸佛的中心，发出白色、黄色、红色、绿色、蓝色的广大智慧光芒，闪耀着五种颜色的明点聚集而来。融入弟子的中心，净化能取所取的习气和所知障。圆满成熟一切解脱的功德，转为力量，欣然接受圆满的功德明点的灌顶。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 产生世间等。 第五，事业五大的坛城灌顶是：从诸佛的秘密处，发出善逝的事业，即地、水、火、风、空。象征五大遍布，慈悲的事业普及广大，五种坛城放射。融入弟子的秘密处，超越勤作的戏论，自生任运的事业，五大遍布散发，对于成办利益有情的无量事业，欣然接受圆满的事业无量灌顶。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！内外无别等。 如此，对于从基续本来就存在的身、语、意、功德、事业，无尽庄严的轮涅，以灌顶的加持力，令其清净、圆满、成熟，成为法王。以吉祥的八瑞相和转轮王的七宝，赐予权位，做吉祥圆满之事，欣然接受。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！救护金伞等依次递到手中。 如此，圆满道灌顶的甚深次第，以持明传承的仪轨庄严，已经很好地获得。因此，必须如法守护三昧耶戒的处所。因此，以如此行事的意乐，念诵此后的内容。如主尊如何等同于共同仪轨。按照仪轨，如经文所说而行，就成就了。 ༈ །།从南却意伏藏心中涌出，如来一切智灌顶的记录，按照易懂的方式书写，进行灌顶。沐浴之后，生起次第和明观，以及先行曼扎。历史等作为灌顶真实的辅助，供养七种丰盛的供品。结束。
English
In order to manifest the self-face of accomplishment, pervasiveness, and freedom from elaboration, joyfully receive the complete empowerment of mind, hand, and symbol. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The mandala of the Buddhas of the three times, etc. Fourth, the empowerment of the essence of qualities is: From the center of all the deities, great wisdom rays of white, yellow, red, green, and blue emanate, a multitude of essence points shimmering with five colors appear. By dissolving into the disciple's center, the habitual tendencies of grasping and the obscurations of knowledge are purified. All the qualities of liberation and maturation become strength, joyfully receive the complete empowerment of the essence of qualities. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The creation of existence, etc. Fifth, the empowerment of the mandala of the five elements of activity is: From the secret place of all the deities, the activity of the Sugatas, namely earth, water, fire, wind, and space, emanate. Symbolizing the five elements pervading, the activity of compassion spreads widely, the five mandalas radiate. By dissolving into the disciple's secret place, transcending the elaboration of effort, the spontaneously accomplished activity of the five elements spreads everywhere, for the sake of benefiting beings, joyfully receive the complete empowerment of the vast activity. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! No difference between inner and outer, etc. Thus, for the body, speech, mind, qualities, and activity that have been present from the beginning in the ground continuum, the inexhaustible wheels of adornment, by nourishing them with the assembly of empowerments, they are purified, perfected, and matured, becoming a Dharma king. Bestowing dominion with the auspicious eight emblems and the seven treasures of a Chakravartin, making auspiciousness and well-being, joyfully receive. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The protecting golden umbrella, etc., are handed over in order. Thus, the profound sequence of the ripening path empowerment, adorned with the practice of the Vidyadhara lineage, has been well received. Therefore, it is necessary to protect the places of samaya vows properly. Therefore, with the intention of doing so, repeat after this. How the main deity is, etc., is the same as the common ritual. According to the ritual, as it appears in the text, by doing so, it is accomplished. ༈ །། From the mind treasure of Namchö (གནམ་ཆོས་) that arose from the heart, the record of the empowerment of the Bhagavan Kunrig (ཀུན་རིག་), written in an easy-to-understand way, perform the empowerment. After the bath, the generation stage and clear visualization, along with the preliminary mandala. History, etc., as the actual support of the empowerment, offer the seven abundant offerings. Conclusion.