Tibetan
་། རྣམ་པར་མི་རྟོག་སོགས། མཐར། བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་འཁོར་གསུམ་གྱི་མཚན་མ་ལས་འདས་པའི་རིག་སྟོང་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངང་སྐྱོངས་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། དེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། རྟག་ཏུ་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་བརྩོན་ན་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཐོབ་པའི་ཚུལ་ནི། རྩ་རྒྱུད་པདྨ་དྲྭ་བ་ལས། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྒོམས་པས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ནི། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་ཡིན། །སྒོམ་དང་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཀྱང་། །མཚམས་མེད་སྡིག་པ་འདག་པར་བྱེད། །ཅེས་དང་། རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྙིང་རྗེ་ ཆེན་པོ་གཅིག་བསྡུས་པ༔ འཕགས་པའི་རིག་སྔགས་བཟླས་ནས་ཀྱང༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ༔ འདིས་ནི་ནད་ཞི་གདོན་ལས་གྲོལ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ འབྲེལ་ཚད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་འགྱུར༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་ཀྱང་བརྗོད་ནུས་ཀྱི༔ རིག་སྔགས་འདི་བཟླས་ཡོན་ཏན་མཐའ༔ སུས་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ༔ ཞེས་པ་ལ་སོགས་བཀའ་གཏེར་གསར་རྙིང་ཀུན་ནས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བར་གསུངས་པས། ཁྱེར་སོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་སྒྲུབས་ཤིག །དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།འཇའ་ཚོན་རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟུང་བཤགས་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལྟར་དབང་དོན་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་སོ་སོར་གསལ་བཏབ་ནས་ལས་བུམ་བཟླས་པ་ཡན་གྱིས་བསྒྲུབ་ཅིང་། སྤྲོ་ན་ལྟུང་བཤགས་ཚར་བདུན་སོགས་ཅི་ནུས་བསྐྱར། བདག་འཇུག་གམ་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། གྲལ་དུ་འཁོད་པར་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་འཕྲོས། དེ་ལ་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མིའི་ཟོལ་དུ་བྱོན་པ། ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་སྐྱེ་མཐའ་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་དང་ཨོ་རྒྱན་ལས་འ
Chinese
不分别等。最后，将自己和所有显现观为不可得，稍稍安住于超越三轮执著的觉性空性光明大空性之中。由此，便能获得以大悲轮回深渊之道的时轮灌顶，以持明传承的修法所庄严。因此，如果恒常精进于雪域藏地的天神大悲观音的修持念诵，就能获得不可思议的利益。其理于根本续《莲花网》中云：“观修身之坛城一，所有佛陀皆汇集，怙主观世音之身，修持忆念亦能净，无间罪业悉消除。”又续云：“所有诸佛之慈悲，集于一体大悲尊，持诵圣妙明咒后，修持轮回深渊定，以此息灭诸疾病，解脱邪魔增寿命，福德财富与智慧，凡结缘者轮回空，转成大悲观音族，纵能数尽三千界，所有微尘之数量，然此明咒念诵之，功德边际不能说。”等等，新旧一切经教与伏藏中皆有浩瀚宣说。因此，以具足三种要领之瑜伽，成办自他之广大义利。作回向后，弟子告退，上师作后摄收，以回向发愿、吉祥祝愿作结，即告完成。༈ །།彩虹马猪如意宝之外修忏悔仪轨之记录，如所编排之念诵仪轨观阅即可，从灌顶之义皈依发心开始，自身生起大悲观音，以及前生起、瓶生起，以一句词句分别明示，直至事业瓶念诵之间进行修持。若有余力，则可重诵七遍忏悔等，尽力而为。自身融入或觉性如花，领受加持。真实灌顶时， 将所有弟子从沐浴中请出，于座次安坐，献花收花，并继续阐明发心。在此，菩提萨埵虚空藏以人的形象显现。娘班定增桑布的转世，持明虹身精华和邬金
English
Non-conceptualization, etc. Finally, view yourself and all appearances as unattainable, and rest slightly in the state of awareness-emptiness, luminous great emptiness, beyond the marks of the three circles of attachment. By this, one obtains the empowerment of the Kalachakra of the path of great compassion, the emptying of samsara, adorned with the practice of the lineage of vidyadharas. Therefore, if one constantly strives in the practice and recitation of the great compassionate Avalokiteśvara, the deity of the snowy land of Tibet, one will obtain inconceivable benefits. The reason for this is stated in the root tantra, the Padma Net: "By meditating on the mandala of the body, all Buddhas are assembled. The body of the protector Avalokiteśvara, even by meditating and remembering, purifies the sins of uninterrupted karma." Also, the tantra says: "The compassion of all the victorious ones, gathered into one great compassionate one, reciting the sacred mantra, practicing the samadhi of emptying samsara, this pacifies diseases, liberates from evil spirits, increases life, merit, wealth, and wisdom, all those who are connected empty samsara, transform into the lineage of great compassion, even if one can count the number of dust particles in all the three thousand worlds, the qualities of reciting this mantra, no one can say the end." And so on, all the new and old teachings and treasures have vast declarations. Therefore, with the yoga that possesses the three essentials, accomplish the vast benefit of self and others. After making the dedication, the disciples depart, the teacher makes the subsequent collection, and it is completed with the dedication, aspiration, and auspicious words. ༈ །། The record of the outer practice and confession ritual of the Rainbow Horse Pig Wish-Fulfilling Jewel, as arranged in the recitation ritual, can be viewed. Starting from the meaning of empowerment, refuge, and bodhicitta, the self-generation of the great compassionate one, as well as the front generation and vase generation, are clearly indicated with one sentence each, and the practice is performed until the recitation of the action vase. If there is extra energy, the confession can be repeated seven times, etc., as much as possible. The self merges or awareness is like a flower, receiving blessings. During the actual empowerment, all the disciples are brought out from the bath, seated in order, offering and receiving flowers, and continuing to explain the generation of bodhicitta. Here, the Bodhisattva Akashagarbha appears in the form of a human. The reincarnation of Nyangben Tingdzin Sangpo, the vidyadhara Rainbow Body Essence and Orgyen.
Tibetan
ཕྲོ་གླིང་པའམ། གསང་མཚན་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྱི་མདོ་ལུགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ། སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་སྨིན་ལམ་དབང་གི་ཆོ་ག་བགྱིད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། རྒྱལ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས། བྱང་སེམས་ནམ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་ཏིང་འཛིན་བཟང༔ རྟེན་འབྲེལ་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་མ་འོངས་འདུལ༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་དགོངས་ནས་ཟབ་གཏེར་སྦས༔ རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཟབ་ཆོས་ལ༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཀུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་མདོ་དང་བསྟུན་པ་ནི༔ མདུན་བསྐྱེད་གཙོར་བསྟན་སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་ལྔ༔ ཞེས་སོགས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ལྟུང་བ་བཤགས་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཉིད། སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱའི་དོན་དུ་གསུངས་ནས་ཉ་དང་མི་རྣམས་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་འདི་དག་གི་མཚན་རེ་རེ་ཙམ་རྣ་བར་ཐོས་པས་ཀྱང་ལས་ངན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་དག་ནས། ཕྱི་མ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སར་སྐྱེ་བར་གསུངས་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་བླ་མ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་པའི་ལན་དུ་ནུས་པ་འདྲི་བ་ལགས་ཏེ། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་སོགས། ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ནུས་པར་ཁས་བླང་ཞིང་སླར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་རིགས་ཀྱི་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཐ་མི་དད་པར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་རྟག་པར་བླ་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སོགས་གཞུང་གི་ཕྱག་འཚལ་གྱི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་བཞིན། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི་འོ༔ བར་བརྗོད། སྔོན་ཆད་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པས་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་མིག་དར་འཆིང་འཚལ། ཕྱག་ཐལ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གསར་པ་རེ་ཐོགས་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར། མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོ
Chinese
此乃ཕྲོ་གླིང་པའམ།，又名གསང་མཚན་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་，其所广为人知的甚深伏藏རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་之外显宗仪轨的前行。适逢供养并祈请三十五佛之仪轨，并与之相关的成熟道灌顶仪轨之际。如རྒྱལ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་所言：菩提心如虚空藏，化身定增贤；以缘起愿力，未来调伏之；为彼士夫故，隐藏甚深伏藏；རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་之甚深法，修法外内密如是；一切之前行，与显宗相合者，以前方生起为主，三十五佛等。如是赞叹之忏悔仪轨。导师正等觉圆满佛陀薄伽梵吉祥胜者释迦牟尼，为五百渔夫之利益而宣说，令鱼与人皆得究竟安乐。仅闻此三十五佛之名号，亦能清净一切恶业罪障，并于未来得生不退转之地。如是功德与加持力之殊胜，于此灌顶等之前行，献曼扎。以身语意之大恭敬，合掌并持鲜花，随念此祈请文。ཨེ་མ་བླ་མ་等三遍。如是祈请之回应，乃询问能力：ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་等。于此提问之回应，承诺能守护誓言，并再次随念此祈请文。བདག་ནི་རིགས་ཀྱི་等三遍。为调伏自心，于上师与坛城本尊三十五佛无二无别安住之面前。以欲献供顶礼等七支供之意乐，随念此文。我与一切有情，恒时于上师前顶礼。如是正行顶礼时所念诵之文句。完全回向之。中述：往昔因无明之障蔽，未见自显现智慧之坛城，为表此义，遮眼。于合掌之间，持新花一朵，为测验种姓之本尊。于前方安住之诸佛菩萨。
English
This is the preliminary practice of the outer exoteric system of རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་, the profound treasure of ཕྲོ་གླིང་པའམ།, also known as གསང་མཚན་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་, who is widely known. It is the time to perform the ritual of offering and praying to the Thirty-Five Buddhas, and the associated empowerment ritual for the path of maturation. As རྒྱལ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ said: Bodhicitta is like the space treasury, the emanation is Tingdzin Zang; by the power of dependent origination and aspiration, the future will be tamed; for the sake of that person, the profound treasure is hidden; the profound Dharma of རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་, the practice method is outer, inner, and secret as such; the preliminary practice for all is in accordance with the exoteric, with the front generation as the main, the Thirty-Five Buddhas, etc. This ritual of confession, which is praised as such. The teacher, the perfectly enlightened Buddha, the Bhagavan, the glorious victor Shakyamuni, spoke for the benefit of five hundred fishermen, and breathed eternal happiness into the fish and people. Even hearing the names of these Thirty-Five Buddhas can purify all bad karma and obscurations, and in the future, one will be born in a place of non-retrogression. Such are the excellent benefits and blessings, and in preparation for the empowerment, offer a mandala. With great reverence in body, speech, and mind, hold flowers with palms together, and recite this prayer. ཨེ་མ་བླ་མ་, etc., three times. In response to such a prayer, the ability is questioned: ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་, etc. In response to this question, promise to uphold the vows, and again recite this prayer. བདག་ནི་རིགས་ཀྱི་, etc., three times. In order to tame the mind, in front of the guru and the mandala deities, the Thirty-Five Buddhas, who abide as inseparable. With the intention to offer the seven-branch offering, such as prostration, recite this text. I and all sentient beings, always prostrate before the guru. Such are the verses recited during the prostration section of the text. Completely dedicate it. Intermediate words: In the past, due to the obscuration of ignorance, the mandala of self-appearing wisdom was not seen, and to symbolize this, the eyes are covered. Between the palms, hold a new flower, in order to test the deity of the lineage. The Buddhas and Bodhisattvas who abide in front.