Tibetan
ར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། སློབ་དཔོན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་གནས་པར་བསམ་སྟེ། སྦྱོང་བ་གསུམ་ལས་ཞི་དྲག་གི་སྦྱོང་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད། མཐར། ཇི་ལྟར་སྔོན་ཚེ་བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་སོགས་གོང་འཕྲོས་ནས་འབྱུང་བས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པར་མོས་ལ། བདེན་བརྗོད་ཚིག་ལྷུག་སྤྱི་འགྲོ་འམ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལུགས་ཀྱི་ཁྲུས་ཆོག་མགོར་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྗོད། དྲག་སྔགས་གུལ་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་དྲག་སྦྱོང་མཐར། སྡིག་སྦྱོང་རྗེས། ཁྲུས་དངོས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སོགས་ནས། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་མོས་པས། སྔགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། སྔར་སོང་ཐུགས་དམ་སྐུལ་ཚིག་ལས་ཡང་སྐྱར་ འགྲོ་བ་ཉམ་ཐག་འདི་ནི་གཟུང་བའི་སོགས་གོང་སོང་བསྐུལ་རྗེས་ཀྱི་ཚིགས་རྐང་གསུམ་གྱིས་སླར་ཡང་གསོལ་བ་གདབ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལུགས་ལྟར། སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཁྲུས་མཛད་སོགས། བཀྲུ། བྱབ། སྲུང་བ། ཛ་ཡནྟུ་སྭཱ་ཧཱ་བར། དེས་ཁྲུས་ཆོག་སོང་། རྗེས་གནང་དངོས་ཀྱི་དོན་དུ་མཎྜལ། རྗེས་གནང་ཆོ་ག་གོང་མ་ལྟར། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་ཐོག་མའི་གསོལ་གདབ་རྗེས། འོག་ནས་འབྱུང་བ་སངས་གསང་རང་གི་རྗེས་གནང་བཞིན། ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་སོགས་སྐྱབས་སེམས། སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ནས། དབང་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱ། རྗེས་ཆོག་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལུགས་བཞིན་ལ། བུམ་ལྷ་གཤེགས་ཟིན་པས་རྗེས་ཆོག་མི་དགོས། མདུན་བསྐྱེད་ལ། མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་སྔར་ནས་བཟུང་བཞིན་པ་ལྟར་སྦྱང་། སྨོན་ཤིས་ཀྱིས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།བ་རི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་འཇོམས་རྗེས་གནང་ལ། ༼འདོད་བུམ། 429༽ལྟར། ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་པར། སྐྱབས་སེམས་ནས། བཟླས་པའི་མཐའ་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པ་ཡན་གསུངས་ཀྱང་། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པའི་གནས་གསུམ་རྒྱས་གདབ་མཐའ་བར་བཏང་ན་བདེ་
Chinese
祈请加持！如此祈请后，再次以佛陀的威力，观想上师金刚手为青黑色，一面二臂等，如自身生起一般，以左腿伸展之姿安住于金刚座上。于三种净化中，如共同仪轨般进行寂静与猛厉的净化。观想上师心间的光明迎请金刚摧毁等忿怒尊之王，以供品供养，以怖畏的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声等偈颂赞叹。最后，如昔日于安乐逝者宫殿等，如上文所述般，劝请守护誓言，观想忿怒尊驱逐邪魔。念诵真实语散文或如《佛陀秘密》仪轨开头的沐浴仪轨。以猛咒芥子施术等进行猛厉净化后，进行罪障净化。于实际沐浴时，从自身心间等处，观想供养赞叹后进行祈请。以咒语供养，以“如来”等赞叹。再次念诵先前已念过的劝请守护誓言之词， “救护可怜众生”等，以先前已念过的劝请后的三句偈再次祈请。如《佛陀秘密》仪轨般，以迎请之诸尊的甘露水沐浴等，洗涤，洁净，守护，直至“扎雅度 梭哈（藏文：ཛ་ཡནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：जन्तु स्वाहा，梵文罗马拟音：jantu svāhā，汉语字面意思：愿胜利 圆满）”。如此便完成了沐浴仪轨。为实际的随许，献曼扎。如先前的随许仪轨般，念诵“三世佛陀”等最初的祈请文后，如以下将出现的《佛陀秘密》中的随许般，念诵“乃至菩提藏”等皈依发心文。观想弟子为本尊，依次授予灌顶，献上酬谢的曼扎，献身，回向善根等。随后的仪轨如《佛陀秘密》仪轨般进行。因瓶尊已迎请入寂，故无需后续仪轨。于前生起本尊，进行供养赞叹，忏悔罪过，迎请智慧尊入寂，将誓言尊融入自身。如先前一般，保持自身生起之事业忿怒尊的慢心进行净化，以吉祥祈愿文结尾。༈ །།关于巴日传承的摧破金刚随许，如（《欲宝瓶》429页）所说，首先为成就灌顶之义，从皈依发心开始，直至念诵的结尾宣说功德为止，但自身生起之智慧尊入寂，誓言尊的三处加持，最后放开则安乐。
English
Please grant your blessings! After praying in this way, again through the power of the Buddha, visualize the master Vajrapani as being dark blue, with one face and two arms, etc., just like the self-generation, thinking that he is abiding on a vajra seat with his left leg extended. Among the three purifications, perform the peaceful and wrathful purifications as in the common ritual. Visualize the light from the master's heart inviting the kings of wrathful deities, such as Vajravidāraṇa, offer with offerings, and praise with fearful Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) sounds and other verses. Finally, as in the past in the palace of the Sugatas, etc., as mentioned above, urge the keeping of vows, and visualize the wrathful deities dispelling obstacles. Recite the truthful prose or the bathing ritual at the beginning of the Buddha Secret ritual. After performing fierce purification with fierce mantras, mustard seeds, and spells, perform purification of sins. During the actual bathing, from one's own heart, etc., visualize offering praise and then praying. Offer with mantras, praise with "Tathagata," etc. Recite again the words of urging to keep vows that have been recited before, "Protect the suffering beings," etc., and pray again with the three verses after the urging that have been recited before. As in the Buddha Secret ritual, bathe with the nectar water of the invited deities, etc., wash, cleanse, protect, until "Jayaantu Svāhā (Tibetan: ཛ་ཡནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: जन्तु स्वाहा, Romanized Sanskrit: jantu svāhā, literal meaning: May victory be complete)". Thus the bathing ritual is completed. For the actual subsequent permission, offer a mandala. As in the previous subsequent permission ritual, after reciting the initial prayer of "Buddhas of the three times," etc., as in the subsequent permission in the Buddha Secret that will appear below, recite the refuge and bodhicitta vows such as "As long as the essence." Visualize the disciple as the deity, bestow empowerments in order, offer a thanksgiving mandala, offer the body, and dedicate the merit, etc. The subsequent ritual is performed as in the Buddha Secret ritual. Since the vase deity has already been invited and has passed away, no subsequent ritual is necessary. In the front generation, offer praise, confess sins, invite the wisdom deity to pass away, and merge the samaya deity into oneself. As before, maintain the pride of the wrathful deity of the self-generation and purify, and conclude with auspicious prayers. ༈ །། Regarding the Vajravidāraṇa subsequent permission of the Bari tradition, as stated in (Desire Vase, p. 429), first, to accomplish the meaning of empowerment, from refuge and bodhicitta, until the end of recitation, the benefits are stated, but the wisdom deity of the self-generation passes away, the three places of the samaya deity are blessed, and finally, releasing it brings happiness.
Tibetan
བས། དེ་ལྟར། དེ་ནས་བདུན་བསྐྱེད་ལ། སླར་ཡང་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་སྟོང་པར་སྦྱང་བ་ནས། ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས། མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཞེས་པ་ཙམ་བསྒྱུར་ནས། བཟླས་པ་ཕན་ཡོན་རྫོགས་ཀྱི་བར་གཏང་། དེ་ནས་མཆོད་རླབས་ནས། བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྐབས་དམིགས་པ་དང་སྔགས་སྔ་མ་བཞིན་བྱ་དགོས། བཟླས་པ་ཚར་ནས། མདུན་བུམ་གྱི་ལྷ་ལ་གཏོར་འབུལ་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལུགས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱ། འཇིག་རྟེན་པར་ཆ་གསུམ་གཏོར་མའང་འབུལ། བུམ་ལྷར་བཟོད་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འོད་ཞུ་བཅས་བྱ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ། ༼འདོད་བུམ། 435༽བཞིན། ཁྲུས་དང་། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་ཞིང་མཎྜལ་ནས། རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཐུགས་རིག་གཏད་ཀྱི་རྗེས། བ་རི་རང་ལུགས་ཀྱི་གཞུང་བཞིན། སྦྱོར་བ་དོར་བས། མཐའ་རྟེན་བཀྲུ་བྱབ་སྲུང་གསུམ། ཕན་ཡོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱས་མཐར། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཕྱིན་དབང་གི་རྗེས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱང་བ་རི་ལུགས་བཞིན་བཏང་བས་འགྲུབ་ཅིང་། རྣམ་འཇོམས་ལྗང་སྔོན་གྱི་རྗེས་གནང་སྐོར་འདིར་མི་མཛད་དོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་རྣམ་འཇོམས་ལྗང་སྔོན་གྱི་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་གཟུངས་དབང་། རྗེས་གནམ་ཆོས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།བདུད་འདུལ་དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་གི་རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ ཁྲོ་ནག་གི་དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་ལས་བུམ་དབང་ཕྱིན་གྱི་དབང་བསྐུར་སོ་སོའི་རྗེས་སྨོན་ལམ་ལ་སློབ་མས་མཐུན་འགྱུར་བྱ་དགོས་པས་ལས་བུམ་དབང་དངོས་བསྐུར་ཟིན་མ་ཐག་དེར། འདིར་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དབང་གི་སྨོན་ལམ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད་པ་རྣམས་ལ་ཉིད་རྣམ་པས་མཐུན་འགྱུར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཛད་དགོས་པ་ཐུགས་ལ་གཞག་འཚལ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ནས་སྨོན་ལམ་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་འགྱུར་སྤྱི་བཞིན་བྱེད་དུ་བཅུག་དགོས་ཤིང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་དབང་ཆོག་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།ཀློང་གསལ་བི་མའི་ཆོས་སྡེ་ལས་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་ནོར་བུ་ཀེ་ཏ་ཀའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་སློབ་མ་རྣམས་འདུས་ཤིང་གྲལ་དུ་འཁོད་ཟིན་པ་ལ། ལྷ་ཁྲུས་ནས། བཀྲུ་བྱབ་དང་། དབང་གི་རྗེས་སྤྱི་འགྲོའི་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་སྦྱར་ཞིང་། དབང་ཆོག་གི་རྗེས་
Chinese
如是。如是。之后进行七支供。再次如自生本尊般从空性中净化，从完全转化中，将前生本尊称为金刚摧毁者，仅翻译前生本尊心间的金刚中心，直至念诵功德圆满。之后从供养波浪起，瓶生本尊的念诵之际，必须如前观想和念诵咒语。念诵完毕后，如从供养食子佛陀秘密仪轨中所说，向前方宝瓶之神供养食子。也向世间神供养三份食子。祈请宝瓶神宽恕。智慧尊降临。誓言尊融入光中。之后，如传承差别二者的灌顶仪轨。（欲宝瓶。435）一样。沐浴，结合历史的界限，从曼荼罗起，之后加持，交付心智之后。如瓦日自宗的仪轨。舍弃结合。最后进行沐浴、擦拭、守护三者。功德吉祥语完毕后。誓言承诺完毕，进行随许灌顶之后。仪轨之后也如瓦日派系般进行，即可成就。此地不做关于绿蓝色金刚摧毁者的随许。 ༈ །།天法金刚摧毁者绿蓝色的灌顶修法。正行是陀罗尼灌顶。之后如天法总集般进行。 ༈ །།降伏魔众誓言法身化身心髓的金刚摧毁者秘密修法 忿怒黑色的灌顶仪轨，如金刚流水般灌顶。正行灌顶的事业瓶灌顶完毕后的随许，各自之后，学生必须随同祈愿，因此事业瓶灌顶正行灌顶完毕后立即。在此传承的修行差别中，灌顶的祈愿由金刚上师念诵，您们必须依次随同，请铭记于心。如此示意后，在念诵祈愿之后，必须让学生如共同方式般随同。仪轨的次第等如灌顶仪轨般进行。 ༈ །།从空明无垢法类中，白色金刚摧毁者的修法灌顶仪轨，如摩尼宝珠流水般灌顶。正行中，学生们聚集并已入座后。从沐浴神像起。沐浴擦拭和。灌顶之后的共同行相八瑞相，可根据情况增减结合。灌顶仪轨之后
English
Thus. Thus. Then perform the seven-branch offering. Again, purify from emptiness as with the self-generation deity, from the complete transformation, call the front-generation deity Vajra Destroyer, and only translate the Vajra center in the heart of the front-generation deity, until the recitation of merit is complete. Then, starting from the offering wave, during the recitation of the vase-generation deity, it is necessary to visualize and recite the mantra as before. After the recitation is finished, offer the torma to the deity in the front vase as it comes from the secret ritual of offering torma to the Buddha. Also offer a three-part torma to the worldly deities. Ask the vase deity for forgiveness. The wisdom deity departs. The samaya deity dissolves into light. Then, like the empowerment ritual of the two special lineages. (Desire Vase. 435). Bathe, combine the boundaries of history, starting from the mandala, then bless, after entrusting the mind. Like the Bari self-tradition ritual. Abandon the combination. Finally, perform the three: bathing, wiping, and protection. After the merit auspicious words are finished. After the vow is promised, perform the subsequent permission empowerment. The ritual after is also performed like the Bari lineage, and it will be accomplished. The subsequent permission concerning the green-blue Vajra Destroyer is not done here. ༈ །།The empowerment practice of the green-blue Vajra Destroyer of the Sky Dharma. The main practice is the dharani empowerment. Afterwards, it should be done like the general Sky Dharma. ༈ །།The secret practice of the Vajra Destroyer of the Mind Essence of the Emanation Body of the Subduer of Demons Vow Dharma The wrathful black empowerment ritual, empower like a Vajra stream. After the empowerment of the action vase empowerment of the actual empowerment, the students must follow the prayer, so immediately after the action vase empowerment actual empowerment is completed. In the difference of the practice of this lineage, the prayer of empowerment is recited by the Vajra master, and you must follow in order, please keep it in mind. After indicating this, after reciting the prayer, the students must be allowed to follow in a common way. The order of the rituals etc. should be performed like the empowerment ritual. ༈ །།From the Clear Void Immaculate Dharma Class, the practice empowerment ritual of the White Vajra Destroyer, empower like a stream of Mani jewels. In the main practice, after the students have gathered and taken their seats. Starting from bathing the deity. Bathing, wiping, and. After the empowerment, the common auspicious eight symbols, can be combined as appropriate, increasing or decreasing. After the empowerment ritual