Tibetan
ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །ཨེ། སྲིད་གསུམ་བདག་མོ་སོགས་བཀའ་བསྒོ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་མཐར། ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མར་བསྟིམ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་མ་ཆག་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་དགོས་པས། དེ་ལྟར་མཛད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཁྲུས་ཆོག་གི་མཇུག་ཏུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སེངྒེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དབང་ཆོག་ཀླུ་ཆོག་གདོན་ཁྲོལ་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་སེང་སྒྲོག་གི་དབང་དང་བྱབ་ཁྲུས་གདོན་འགྲོལ་གྱི་རིམ་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཙམ་བསྐུར་བ་ལས་ཁྲུས་སོགས་བྱ་མི་དགོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་ཀྱིས། གདོན་ཞི་བའི་སྐོར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།བཞི་པ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་གཙོར་གྱུར་ཞི་བའི་སྐོར་ལ། སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་བི་མའི་ལུགས་༧དཔལ་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་གཟུངས་ཆོག་རིག་གཏད་བུམ་ཁྲུས་དང་བཅས་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་ལ་རིག་གཏད་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷ་ཁྲུས་དང་། སློབ་མའི་ཁྲུས་གཉིས་བྱ་ཞིང་། ཁྲུས་ཁོལ་འདོན་དེ་མི་དགོས། གོང་མ་ཐོབ་ནས་འོག་མ་འདི་གཞན་ལ་བྱ་ཆོག །དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་བཅས་བྱ་ཞིང་། བཀའ་སྲོལ་འདིའི་རྗེས་གནང་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་དང་འབྲེལ་བ་ནི། རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་རབ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་གོང་གི་འདི་ཀས་འཐུས་པར་མཛད་དོ།། ༈ །།རྣམ་འཇོམས་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། ༼འདོད་བུམ། 417༽གཞུང་གསལ་བཞིན། སྔོན་འགྲོ། ཚོགས་གསག་སོགས་ནས། བདག་བསྐྱེད་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་བསྒོམ། ཕྱག་རྒྱའི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཚན་མའི་ལྷའི་གསལ་ སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་ཞིང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དང་ཆེ་བ་དྲན་པས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་གཟུངས་མདོ་ཚར་གཅིག་བཀླག །དེ་ནས། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྟོང་པའི་ལྷར་སྦྱངས་ནས། དེ་འོག་བུམ་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་མགོར་བྱུང་བའི་ཕྲེང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་སོགས། བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་དམིགས་བཞིན། ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སྦྱང་པར་གྱུར་པར་མོས་པས། གཟུངས་མདོ་ལན་གཅིག །དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ། སྙིང་པོ་ཉེར་ལྔ། ཉེ་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་རྣམས་བཟླས་པའི་མཐར། རང་གི་ལུས་ལས་ཡེ་ཤེས་པ་ཕྱུང་སྟེ་མདུན་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལ། བུམ་བསྐྱེད་ནས་འབྱུང་བའི་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། ཡིག་བརྒྱས་བཟོད་པར་གསོལ། བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་བས་བདག་བསྐྱེད་གྲུབ། མདུན་བསྐྱེད་ལ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་དབུས་སུ་བཻ་ཌཱུརྻའི་བྲག་དང་། རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སོགས་བུམ་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་མཐར། བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷའི་གཙོ་ བོའི་སོགས་བསྒྱུར་བའི་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་བྱ། མདུན་སྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་བསྒྱུར་བའི་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ནས་བཟླས་པ་བྱ། བུམ་སྐྱེད་གཞུང་གསལ་བཞིན་ལ་མཆོད་བསྟོད་མཐར། དམིགས་པ་གོང་མ་གསལ་བཏབ་སྟེ། གཟུངས་ཐག་བླངས་ནས། གཟུངས་མདོ་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག །དམིགས་པ་འོག་མ་གསལ་བཏབ་ནས། རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་རེ། ཉེ་སྙིང་སུམ་བརྒྱ་བཟླས་མཐར། གཟུངས་ཐག་བསྡུས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མདུན་བུམ་ཆབས་ཅིག་པར་གཏོར་མ་འབུལ། འཇིག་རྟེན་པར་ཆ་གསུམ་བཏང་མཐར། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་བསྟིམ་གཞུང་གསལ་བྱས་པས་དབང་སྒྲུབ་གྲུབ། ཁྲུས་དབང་དངོས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུ་གཙང་གིས་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱ། ཐོག་མར་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། ༼འདོད་བུམ། 438༽རྗེས་གནང་ཆོ་ག་ལྟར། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས། མཚན་མ་ཕྱིས་ལ་སོགས། འབྲེལ་བའི་དབང་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཎྜལ། དེར་གསལ། རིག་སྔགས་འཆང་ཆེན་སོགས་གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ་རྗེས། ཁྲུས་ཀྱི་དོན་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེའི་ཁྲི་རྡོ་རྗེའི་གདན་སོགས། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལུགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་ཐོག་མར་འབྱུང་བའི་ཐུབ་པའི་བསྐྱེད་ཆོག །བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། མཚན་མཆོག་ ལྡན་པ་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་དང་སློབ་མ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ
Chinese
获得。生起三门增上神的身体、语言、意与二无分别的坚定认识。诶。三界自在母等连同敕令，最终将朵玛触及三处。众神融入光中，融入弟子。因此，必须努力不间断地修持获得甚深灌顶的共同誓言，特别是此誓言的禅修念诵。如此行持，心想如此，念诵此后。如主尊如何等同于共同仪轨，仪轨之后如沐浴仪轨结尾所说行持。༈ །།长净金刚藏的世间自在狮子吼的修法和灌顶仪轨，连同龙供、驱魔等如甘露滴般进行灌顶修持。真实灌顶。 连同后续仪轨行持。༈ །།法王吉岭巴的忿怒金刚手狮吼的灌顶和沐浴、驱魔的次第，如是进行灌顶修持。仅赐予真实灌顶，无需进行沐浴等。连同后续仪轨。息灭邪魔的部分完成。༈ །།第四，以垢染和不净为主的寂静部分。前译噶玛的破除一切业障白色法，比玛的传承，第七世 嘉华噶玛巴 让炯多杰所降伏的陀罗尼仪轨，连同智慧交付、瓶浴等如月光般进行灌顶修持。正行时，进行与智慧交付相关的神浴和弟子浴两种。无需进行额外的沐浴。获得前者后，此后者可以为他人行持。连同灌顶和仪轨的后续行持。此噶玛传承的随许加持灌顶相关的是，一切知者第九世 旺秋多杰的著作中广为人知，但此时以上述即可。༈ །།破除一切业障，论师 桑杰桑瓦传承的随许之初，为成办灌顶之义。如（欲瓶。417）中所述。从前行、积累资粮等开始。观想自身生起本尊身。以手印本尊加持。心专注于象征本尊的明 显中。忆念密咒的法和伟大。念诵一遍金刚破除一切业障的陀罗尼经。之后。以空性净化为空性的本尊。之后加持瓶生起念诵之初出现的念珠。自己的心间。
English
Obtained. Generate a firm understanding that the body, speech, and mind of the deities of the three gates are inseparable. E. After the Lady of the Three Realms and others, along with the commands, finally touch the torma to the three places. The assembly of deities dissolves into light and is absorbed into the disciple. Therefore, it is necessary to strive to diligently practice the common vows of obtaining the profound empowerment, and especially the meditation and recitation of this vow. Thinking that you will do so, repeat after this. As the main one, how, etc., is the same as the common ritual, and after the ritual, act as described at the end of the bathing ritual. ༈ །།The practice method and empowerment ritual of the Worldly Powerful Lion's Roar of the Clear Vajra Essence, along with Naga offerings and exorcism, are performed as nectar-like droplets of empowerment. Actual empowerment. Accompanied by subsequent rituals. ༈ །།The empowerment, bathing, and exorcism sequence of Dharma Lord Lingpa's Wrathful Vajrapani Lion's Roar are performed as such. Only the actual empowerment is bestowed, and there is no need to perform bathing, etc. Accompanied by subsequent rituals. The section on pacifying evil spirits is completed. ༈ །།Fourth, regarding the peaceful section mainly consisting of defilements and impurities. The white form of the Nyingma Kama's destroyer of all negativities, the tradition of Vima, the Dharani ritual bestowed upon the 7th Gyalwa Karmapa Rangjung Dorje, along with wisdom entrustment and vase bathing, is performed as moonlight-like empowerment. In the main practice, perform both the deity bath and the disciple bath related to wisdom entrustment. There is no need to perform additional bathing. After obtaining the former, this latter can be performed for others. Accompanied by empowerment and subsequent rituals. Regarding the subsequent permission, blessing, and empowerment related to this Kama tradition, it is widely known in the writings of the All-Knowing 9th Wangchuk Dorje, but at this time, the above is sufficient. ༈ །།At the beginning of the subsequent permission of the destroyer of all negativities, the tradition of the master Sangye Sangwa, to accomplish the meaning of empowerment. As stated in (Desire Vase. 417). Starting from preliminary practices, accumulating merit, etc. Visualize oneself generating the deity's body. Bless with the hand mudra deity. Focus the mind on the clear appearance of the symbolic deity. Remembering the Dharma and greatness of the secret mantra. Recite the Vajra Destroyer of All Negativities Dharani Sutra once. After that. Purify into the emptiness deity with emptiness. After that, bless the rosary that appears at the beginning of the vase generation recitation. One's own heart.
Chinese
月亮上安住的金刚中心有吽字等。如瓶灌顶般念诵观想。融入心间的字中。从中放射光芒。观想净化所有罪障疾病魔障。念诵一遍咒经。之后念诵三遍根本咒。二十五遍心咒。一百零八遍近心咒后。从自身取出智慧尊者安住在前方虚空中。献上从瓶灌顶中出现的供养赞颂。以百字明忏悔。班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）智慧尊者返回。自身生起事业忿怒尊的慢心，自生本尊成就。对生本尊，以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫。以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中生出珍宝所成的宫殿，所有特征圆满的中央有青金石的岩石和金刚座上。莲花月轮座上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出薄伽梵金刚摧破者等，如瓶灌顶般生起后。自身和对生瓶尊的主尊等，转为迎请，直至赞颂完毕。对生本尊的心间月亮等，转为如自生本尊般念诵，清晰观想后念诵。如瓶灌顶仪轨般供养赞颂完毕。清晰观想之前的观想后。拿起咒索。念诵三遍或一遍咒经。清晰观想之后的观想后。念诵一百零八遍根本咒和心咒。念诵三百遍近心咒后。收起咒索，念诵百字明。同时供养对生瓶尊食子。向世间神灵布施三份后。智慧尊者返回融入，按照仪轨清晰进行，则圆满成就灌顶修法。实际进行沐浴灌顶时。让弟子们在外用净水洗净五官。首先清晰生起菩提心。（《欲宝》438）按照随许仪轨。上师如来密意。擦拭标志等。如经中所说与结缘灌顶相关，为了修持而献曼扎。其中有详细说明。念诵三遍祈请持明大士等后。为了沐浴的缘故，前方虚空中狮子宝座金刚座等。按照如来密意的仪轨，首先生起自生本尊的能仁生起法。安住后，以供品供养。以具足殊胜相好等诗句赞颂完毕后。薄伽梵加持我和弟子
English
In the vajra center residing on the moon, there are Hūṃ syllables, etc. Like the vase generation, recite and visualize. They dissolve into the syllables in the heart. From that, rays of light emanate. Visualize purifying all sins, obscurations, diseases, and demonic influences. Recite the Dhāraṇī Sūtra once. Then, recite the root mantra three times. Twenty-five times the heart mantra. After reciting one hundred and eight times the near-heart mantra. Extract the wisdom being from your own body and visualize them residing in the space in front. Offer the praises and offerings that arise from the vase generation. Request forgiveness with the Hundred Syllable Mantra. Vajra Muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆) the wisdom being departs. By holding the pride of the wrathful one of karma, the self-generation is accomplished. For the front generation, cleanse with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). Purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From the state of emptiness, in the center of a jeweled mansion complete with all characteristics, there is a lapis lazuli rock and on top of a vajra throne. On a lotus and moon seat, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Bhagavan Vajra Vidāraṇa, etc., after generating as in the vase generation. The main deity of the self and front vase, etc., transform into the invitation and praise until the end. The moon in the heart of the front generation, etc., transform into the self-generation, recite with clear visualization. After offering praises and offerings as in the clear vase generation text. Clarify the previous visualization. Take the mantra cord. Recite the Dhāraṇī Sūtra three times or once. Clarify the subsequent visualization. After reciting one hundred and eight times the root mantra and heart mantra. After reciting three hundred times the near-heart mantra. Collect the mantra cord and recite the Hundred Syllable Mantra. Simultaneously offer the torma to the front vase. After giving three portions to the worldly spirits. The wisdom being departs and dissolves, by clarifying the text of the ritual, the empowerment practice is accomplished. For the actual bathing empowerment. Have the disciples wash their five limbs with clean water outside. First, clearly generate bodhicitta. (Desire Vase 438) According to the subsequent permission ritual. The guru, Buddha's Secret. Erasing the signs, etc. As it is said in relation to the empowerment of connection, offer a mandala for practice. It is explained there. After reciting three times the prayer to the great vidyādhara, etc. For the purpose of bathing, in the space in front, a lion throne, vajra seat, etc. According to the tradition of Buddha's Secret, the generation ritual of the Sage that arises first in the self-generation. After being seated, offer with offerings. After praising with verses such as possessing excellent signs. The Bhagavan blesses me and the disciples.