Tibetan
སྔགས་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ངག་གི་བརྗོད་པ་ཐ་མལ་པའི་སྒྲ་སྐད་སྐྱེ་འགག་ཏུ་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་བཅོམ། གསང་བའི་བདག་པོའི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་ཀུན་ཐུབ་རྫས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གསལ་འདེབས་མཛོད། ཐུན་སྣོད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་སོགས་གོང་གི་རྫས་སྒྲུབ་དམིགས་པ་འདིར་བླངས་ནས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྲེག་ཅིང་དྲི་ཙམ་ཕོག་པས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བན་བྱད་བོན་བྱད་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ནུས་མཐུ་དང་ལྡན་པ། སྲུང་བའི་རྒྱལ་པོ་རྫས་རྒོད་འདི་ཉིད་ ཀྱིས་སློབ་བུའི་གནས་གསུམ་དུ་དབང་བསྐུར་བས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་དབང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས། རྭ་སྲུང་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྒྱས་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷ་སོགས་རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། དེ་བཞིན་དུ་རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿདང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་སོ་སོར་བཏགས་པ་བརྗོད་བཞིན་དབང་བསྐུར། སླར་ཡང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་རྗེས་སུ་གདམས་ཤིང་གསང་སྒོ་བསྡམ་པ་ནི། དུག་ཁྲག་རྫས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཡི། །གཞུང་བཞིན་ལག་ལེན་མཁས་པར་སྤྱོད༔ སྙིང་ལ་སྦོས་ལ་ཀུན་ལ་གསང༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ན༔ བྱིན་རླབས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་གསང་བ་དམ་ཚིག་གོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཡིད་ཀྱི་གཉིས་རྟོག་དག་ནས་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ལ་གདེང་ཆུབ། སྲུང་ཟློག་གཏད་གཟིར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བའི་མཐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གདམས་པ་བསྟན་ཅིང་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ མངའ་བདག་གི་སྐུའི་སྲུང་བར་གནང་ཞིང་། ཕྱི་རབས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་སོ་སོར་སྦས་པའི་སྐོར་འདི་ལ་གཞུང་རྩ་བ་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ་དང་། ཞལ་གདམས་སྐོར་དྲུག །ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་བསྟན་པའི་མཚམས་ནས་ལྷ་ལྔ་མ་དགྱེས་པ་དགྱེས་པར་བྱེད་པ། དུག་ཁྲག་མཚོ་དང་གཉིས་སྦྱར་མཚོའི་ལག་ལེན་རྫས་ཀྱིས་ངར་བཏགས་པ་སྟེ། གནད་བཞི་ཟུར་བཀོལ་དང་བཅས་པ་ལ་བུམ་ཐང་མའི་སྐོར་ཚང་། ཡང་མན་ངག་རྭ་སྲུང་གི་རྫས་གསག་ཐབས་ལས་མཐའ་དང་བཅས་པ། གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་བཞི་སྦྱོར། གནམ་ལྕགས་ཨུརྨོ་ཁྲག་དུག་མཚོ་གསུམ་གྲོགས་སྐྱོབས་ཁ་སྒྱུར་སྲུང་ཟློག་དང་བཅས་པ་ལ་ལྕགས་སྡོང་མའི་སྐོར་ཆ་ཚང་ཞིང་། འདི་གཉིས་ཀྱི་རྫས་དབྱེ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྲེ་བར་མི་རུང་བའི་གནད་དང་། སྣོད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སོགས་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བར་བསྟན་པ་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་ཅིང་། ལས་ལ་སྦྱར་ནས་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པའང་གསང་བ་སྤྱི་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དང་། ཁྱད་པར་བ་ནི། དོང་བུ་རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་འགྲོགས༔ སོགས་རྗེས་གནང་བྱང་བདག་ཆོག་ཁྲིགས་མ་ལྟར། ཐོ་ཅོས་ས་ལ་བརྡབ་མི་བྱ༔ ཞེས་དང་། ཕན་ཡོན་དང་བཀའ་རྒྱས་གདམས་པ་ནི། དེ་རྗེས། དབྱར་མི་རུལ་ལ་སོགས་ནས། སྟེར་ཐེབས་ གཅིག་ལས་མང་ཏ་རེ༔ ཆུ་སྲིན་ཁར་ཚུད་ནོར་བུ་བཞིན། །འཆོར་བ་མེད་པར་བསྡམ་པར་བྱ། །འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྒྱ། །ཞེས་བསྒྲགས་པའི་དོན་རྣམས་ཐུགས་ལ་ངེས་པས། དེ་ལྟར་བགྱི་བར་ཁས་བླངས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་སྤྱི་བཞིན་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་དང་། དབང་བསྐུར་དུས་ཀྱང་སྤྲོ་ན། མཆོད་གཏོར་བསང་སྦྱང་ནས། བྱིན་རླབས་སྤྱི་འགྲོ་བྱས་ལ། གཏོར་མགྲོན་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར་པ་ལ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམ། གང་ལྟར་ཡང་བདག་བསྐྱེད་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་། ཕཊ་གསུམ་གྱིས་གཉུག་མའི་ལྷར་ལྡང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །གསང་བའི་བདག་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོ། བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྗོད་པས་གྲུབ་བོ། །འདི་ནི་འཇུག་པ་བདེ་བའི་ཕྱིར་དུ་བགྱིས་པ་ཡིན་ལ། དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་བདག་བསྐྱེད་ཚེ་བདག་དང་། བཟླས་པ་ཨྱཻ་རིང་། དབང་བསྐུར་སྐབས་བགེགས་གཏོར་སྲུང་འཁོར་སྔོན་དུ་གཏང་། སློབ་མ་ལོཀྟྲིར་བསྐྱེད་པ་བཅས་ཐུན་མིན་གྱི་མན་ངག་སྨིན་གླིང་ཁྲི་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས
Chinese
请赐予此咒语，请开始念诵此咒语。（念诵）三遍。 这样做了，就能摧毁执着于口头表达中普通声音生灭的习气，获得与秘密主之语无二无别的成就。 通过念诵声空咒语如流水般的持续不断，能够毫无阻碍地成就各种事业。 第三，为了慈悲事业，为了聚集一切能胜之物的国王的随许，请明确此观想。 将雷铁框架等以上的物品修法观想取于此处，观想一切显现存在都被焚烧，仅仅触及一丝气味，就具有将天龙八部、苯教巫术、疾病邪魔、障碍等全部摧毁为尘土的能力。 通过守护之王，这凶猛的物品，在弟子的三处授予灌顶，相信获得了金刚忿怒尊的身语意的一切加持和成就。 手持愤怒守护的五股金刚杵，在“嗡 拿摩 布达”等根本咒语之后，加上“卡雅 阿比辛恰 嗡”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，काय अभिषिञ्च ओṃ，kāya abhiṣiñca oṃ，身灌顶 嗡），同样地，在根本咒语之后，加上“瓦嘎 阿比辛恰 阿”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，वाक अभिषिञ्च आः，vāka abhiṣiñca āḥ，语灌顶 阿）和“ चित्ता 阿比辛恰 吽”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，चित्त अभिषिञ्च हुं，citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽），分别加上并念诵，进行灌顶。 再次交还手中，以此教导可以通过此物来成就事业，并封锁秘密之门： 毒血物品的守护神， 如经文般精通地运用， 藏于心间，对一切保密， 若向无誓言者展示， 加持誓言将会衰退， 因此秘密是誓言。 这样做了，就能净化心中的二取分别，获得秘密主之意的灌顶和成就，确信原始清净、离戏论、深奥空性的见解，获得通过守护、遣除、压制、诅咒等方式守护佛法等各种事业的力量。 之后，展示教导并盖印： 如此，邬金大师赐予作为君主的身体的守护，为了后世众生的利益，将各自埋藏的伏藏，包括根本经文、历史，以及六种口诀，从转变事业的结尾处，使不喜悦的五位本尊喜悦，毒血之海与二者结合的标记
English
Please bestow this mantra, please begin to recite this mantra. (Recite) three times. By doing so, one can destroy the habit of clinging to the arising and ceasing of ordinary sounds in verbal expression, and attain the accomplishment that is inseparable from the speech of the Lord of Secrets. Through the continuous recitation of the sound-emptiness mantra like a flowing river, one will be able to accomplish all kinds of activities without hindrance. Thirdly, for the sake of compassionate activities, for the subsequent permission of the king of substances who can conquer all, please clarify this visualization. Taking the iron frame and other above-mentioned substance practice visualizations here, visualize that all appearances and existences are burned, and merely touching a trace of scent, it has the power to destroy all the eight classes of gods and demons, Bonpo sorcery, diseases, evil spirits, obstacles, etc., into dust. Through the king of protection, this fierce substance, by bestowing empowerment on the three places of the disciple, believe that you have obtained all the blessings and accomplishments of the body, speech, and mind of the Vajra Wrathful One. Holding the five-pronged vajra of the fierce guardian Ra, after the root mantra such as "Om Namo Buddha," add "Kāya Abhiṣiñca Om" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，काय अभिषिञ्च ओṃ，kāya abhiṣiñca oṃ，Body Consecration Om), similarly, after the root mantra, add "Vāka Abhiṣiñca Āḥ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，वाक अभिषिञ्च आः，vāka abhiṣiñca āḥ，Speech Consecration Ah) and "Citta Abhiṣiñca Hūṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，चित्त अभिषिञ्च हुं，citta abhiṣiñca hūṃ，Mind Consecration Hum), adding and reciting each separately, bestow the empowerment. Returning it to the hand again, instruct that activities can be accomplished through this, and seal the secret door: The guardian of the poisonous blood substance, Use it skillfully according to the scriptures, Conceal it in your heart, keep it secret from all, If shown to those without vows, Blessings and vows will decline, Therefore, secrecy is the vow. By doing so, one can purify the dualistic thoughts of the mind, obtain the empowerment and accomplishment of the mind of the Lord of Secrets, gain confidence in the view of primordial purity, freedom from elaboration, and profound emptiness, and obtain the power to accomplish various activities such as protecting the Dharma through guarding, repelling, suppressing, and cursing. Afterwards, show the instructions and seal the command: Thus, the Great Orgyen bestowed it as a protection for the body of the sovereign, and for the benefit of future beings, the treasures that were buried separately, including the root text, history, and the six instructions, from the end of transforming activities, making the five deities who are not pleased pleased, the mark of the union of the poisonous blood ocean and the two.
Chinese
其行为以药物之力而增强，其中包含四个要点和辅助方法，以及完整的瓶唐玛（Bumthangma）仪轨。此外，还有曼昂（Man-ngag）护角的药物收集方法及其所有细节，以及天铁乌尔莫（Namchak Urmo）的四种混合。天铁乌尔莫（Namchak Urmo）的血液、毒药、海洋三者，以及朋友的保护、转变、守护和遣除等，包含了完整的铁树（Lchagsdongma）仪轨。这两者在药物区分上的差异，以及不可混合的关键，以及容器的区分等，都如特别指出的那样理解并实践。在应用于事业时，誓言的次第也如秘密总集所说的那样，特别是：始终将小铃铛带在身上，等等，如同授予传承的北部主人仪轨一样。不要将托乔（Tho-cos）扔在地上，等等。利益和印封的教诲是：在那之后，夏天不会腐烂，等等。给予的恩惠，一次不要超过太多。如同鳄鱼口中的珍宝，要毫不遗漏地守护。不可逾越的金刚誓言印。通过记住这些宣告的意义，承诺这样做，并重复这些话。如同主尊如何等等，以及供养曼扎（Mandala）等，如同通常一样。在仪轨之后的念诵和修持期间，以及在灌顶时，如果愿意，可以进行供养、朵玛（Torma）和净化。进行通常的加持后，供养朵玛（Torma）给荣耀金刚手，以及被佛陀、菩萨、上师、本尊、空行母、护法等围绕的一切，观想迎请到面前的虚空中。用七遍阿嘎若（A-ka-ro）供养。如上供养和赞颂。接受此供养布施朵玛（Torma），等等，祈求所愿。用百字明（Yig-gya）补足缺失，并将智慧尊融入誓言物中。无论如何，通过自生（自我观想）的三个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏）字，将其收摄为光明，并通过三个啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，断除）字，显现为本初之神。愿以此功德，我等速速成就，秘密之主。等等，以此回向功德。通过说出适当的吉祥话来完成。这为了容易入门而做，在灌顶修持时，自生（自我观想）和命主，以及念诵艾仁（A-ye-ring）。 在灌顶时，首先遣除障碍朵玛（Torma）和守护轮。将弟子观想为洛特（Loktri）等，这些都是敏林赤钦（Mindrolling Trichen）久美益西多杰（Gyurme Yidzhin Wangyal）的独特教诲。
English
Its practice is enhanced by the power of substances, containing four key points and auxiliary methods, along with the complete Bumthangma ritual. Furthermore, there are methods for collecting substances for the Man-ngag horn protection, with all its details, and the four mixtures of Namchak Urmo. The blood, poison, and ocean of Namchak Urmo, along with the protection, transformation, guarding, and repulsion of friends, etc., contain the complete Lchagsdongma ritual. The differences in the distinction of these two substances, and the key to not mixing them, as well as the distinction of containers, etc., are understood and practiced as specifically indicated. When applied to activities, the order of vows is also as stated in the general collection of secrets, especially: always carry the small bell on the body, etc., like the ritual of the northern master who grants the lineage. Do not throw the Tho-cos on the ground, etc. The benefits and sealed teachings are: After that, summer will not rot, etc. The favor given, do not give too much at once. Like a jewel in the mouth of a crocodile, guard it without losing it. The inviolable Vajra vow seal. By remembering the meaning of these proclamations, promise to do so, and repeat these words. Like how the main deity, etc., and offering the Mandala, etc., as usual. After the ritual, during the recitation and practice, and during the empowerment, if desired, offerings, Torma, and purification can be performed. After the usual blessing, offer the Torma to the glorious Vajrapani, and all those surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, Dharma Protectors, etc., visualize inviting them into the space in front. Offer with seven repetitions of A-ka-ro. Offer and praise as above. Accept this offering and charity Torma, etc., pray for wishes. Complete the deficiencies with the Hundred Syllable Mantra, and dissolve the wisdom being into the samaya object. In any case, through the three Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏) syllables of self-generation (self-visualization), gather it into luminosity, and through the three Phaṭ (ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，断除) syllables, arise as the primordial deity. May I quickly attain the state of the Lord of Secrets through this merit. Etc., dedicate the merit with this. Complete by speaking appropriate auspicious words. This is done for easy entry, during the empowerment practice, self-generation (self-visualization) and life lord, and the recitation of A-ye-ring. During the empowerment, first dispel the obstacle Torma and the protection wheel. Visualize the disciple as Loktri, etc., these are the unique teachings of Mindrolling Trichen Gyurme Yidzhin Wangyal.