Tibetan
་ཞིང་བཅོས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་མདོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་གང་དང་གང་བརྩམ་ཡང་འཁུ་ལྡོག་མི་བྱེད་ཅིང་། ལས་ལ་མྱུར་བའི་དགོས་པ་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་གཏད་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། བདེན་སྟོབས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པར་མོས། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་སྒོས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་དང་། རྗེས་འབྲེལ་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་ཆོ་ག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལས་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་དབང་བའི་དབང་དང་བཀའ་གཏད་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཕྱིན་དབང་གི་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་མཆོད་བསྟོད་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ལྟར་བཏང་བས་གྲུབ་པ་དེ་ཙམ་མོ།། ༈ །།ལྔ་པ་སྣང་སྲིད་ཞི་བདེར་སྒྲུབ་པ་བསང་གསུར་ཕུད་མཆོད་ཀྱི་སྐོར་ལ་དབང་བསྐུར་མི་བཞུགས་སོ།། །།༄། དྲུག་པ་འཕྲལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སེལ་ བ་མདོས་གླུད་ཀྱི་སྐོར་ལ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ་དང་། འོག་གི་ཧ་ས་གརྦྷའི་བཀའ་གཏད་གཉིས་སྦྲེལ་ན་སྟབས་བདེ་བས། འོག་ཏུ་ཡོད་པའི་ཧ་ས་གརྦྷའི་བཀའ་གཏད་ལག་ལེན་གྱི་དབུར་འབྱུང་བའི་རིགས་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱིས་བདག་མདུན་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་དེ་གཟུངས་དབང་གིས་དབང་སྒྲུབ་གོ་བཅད། དེ་མཚམས་ཧ་གར་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱིས་ཧ་གར་གྱི་བཀའ་གཏད་བསྒྲུབས་ཟིན་མཚམས། ཐོག་མར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གཟུངས་དབང་བཞིན་བསྐུར་གྲུབ་པ་དང་། དེས་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོང་གནོན་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གྲུབ་ནས། སླར་ཡང་མི་རུང་ཐན་ལྟས་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་སོགས་ཟློག་པ་ལ་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པ། གནམ་ཆོས་སྐོར་ལས་བྱོན་པའི་རིགས་གསུམ་ཁྲོས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མགོ་གསུམ་མམ་ཧ་ས་གརྦྷའི་བཀའ་གཏད་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སོགས་ཧ་གར་བཀའ་གཏད་བྱ་ཞིང་། རིགས་གསུམ་ཆོ་གའི་རྗེས་གནམ་ཆོས་སྤྱི་ལྟར་དང་། མགོ་གསུམ་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཀའ་གཏད་གཞུང་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་ལས་ཧུར
Chinese
并且修整田地。特别是，无论通过朵玛的方式进行何种息增怀诛四种事业和现观之事业，都不会违背，并且圆满获得了具有迅速成办事业之必要的教敕。之后，十方三世的诸佛、天神和空行母众显现在前方的虚空中，与上师一同抛洒加持之花。通过真实力量和吉祥的偈颂，促成一切时处皆能享受安乐祥瑞之缘起。念诵吉祥颂。通过这些，圆满获得了能够进行持明上师殊胜之会供灌顶，以及主要为后续关联的圣地加持降临之仪轨等事业的授权和教敕，等等。以此作为过渡。誓言承诺之后，灌顶的后续按照通常的方式进行，仪轨的后续次第按照供赞之后的祈祷文心要进行，这样就完成了。༈ །།第五，对于将显有寂静融入修行之中的煨桑、熏香和供养之部分，不进行灌顶。།།༄། 第六，遣除突发事件和障碍的朵玛食子之部分。与天法意伏藏三族怙主的合修灌顶，如果将下面的哈萨嘎尔布（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ།）的教敕二者结合起来，则较为方便。在下面的哈萨嘎尔布教敕的实修之初，通过三族合修，同时生起自生和对生，然后以咒语灌顶来确定灌顶的范围。之后，通过哈嘎尔的前生起，在完成哈嘎尔的教敕之后，首先按照咒语灌顶的方式圆满授予三族怙主的合修灌顶。由此，完成了压制一切显有傲慢的对治力量之神，胜者三族怙主合修的灌顶。之后，为了遣除不祥、旱灾、凶兆、人言、争斗等，被赞誉为伟大的，出自天法之部的三族忿怒尊黑大自在或哈萨嘎尔布的教敕应进行修持。对此，应进行利益一切众生成佛等的哈嘎尔教敕，三族仪轨的后续按照天法通常的方式进行，黑大自在仪轨的后续次第按照教敕正文进行。༈ །།天法中的ཧུར
English
And cultivate the fields. In particular, no matter what activities of the four karmas of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and the activities of direct perception are undertaken through the method of the torma, there will be no contradiction, and the instructions that possess the necessity of being swift in action will be perfectly obtained. Then, the Buddhas of the three times and ten directions, the deities, and the assembly of dakinis appear in the sky in front, and together with the master, scatter flowers of blessing. Through the verses of the power of truth and auspiciousness, may the auspicious connection be arranged to enjoy the glory of happiness in all ways. Recite the auspicious verses. Through these, the empowerment to perform the special accomplishment of the vidyadhara lama, and the rituals of the subsequent related great sacred sites receiving blessings, etc., which are mainly the empowerment to perform activities, and the instructions are perfectly obtained, etc. Use this as a transition. After the vows are taken, the subsequent empowerment is performed in the usual way, and the subsequent order of the ritual is performed according to the essence of the prayer after the offerings and praises, and that is how it is completed. ༈ །།Fifth, for the part of offering sang, incense, and offerings to integrate appearance and peace into practice, there is no empowerment. །།༄། Sixth, the part of the torma ransom for removing sudden events and obstacles. The combined practice empowerment of the three-family protectors of the Mind Treasure of the Sky Dharma, if the two instructions of the Hasa Garbha (Tibetan: ཧ་ས་གརྦྷ།) below are combined, it will be more convenient. At the beginning of the practice of the Hasa Garbha instructions below, through the combined practice of the three families, simultaneously generate self-generation and front-generation, and then determine the scope of the empowerment with mantra empowerment. After that, through the front generation of Hagar, after completing the instructions of Hagar, first complete the combined practice empowerment of the three-family protectors in the manner of mantra empowerment. Thus, the empowerment of the three-family protectors, the victorious ones, the gods of the power of counteracting all arrogant appearances, is completed. After that, in order to avert inauspiciousness, drought, bad omens, gossip, strife, etc., the instructions of the three-family wrathful deities, the Great Black One, or Hasa Garbha, which are praised as great and come from the Sky Dharma section, should be practiced. For this, the Hagar instructions for benefiting all sentient beings to attain Buddhahood, etc., should be performed, and the subsequent rituals of the three families should be performed according to the usual Sky Dharma, and the subsequent order of the Great Black One ritual should be performed according to the text of the instructions. ༈ །།HUR from the Sky Dharma.