English
Perform the activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful subjugation. At the end of the thirty-five fierce mantras, recite: A ya ma du ru tsa sha na sarva bhuta vajra samaya smara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), samaya mati krama (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), samaya rakshantu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). After reciting, send the torma to a clean place and recite: A ya ma du ru tsa sha na sa parivara gaccha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). After reciting, visualize the arrogant ones returning to their respective abodes. By doing so, through the power of the Vajra Master, from now on, you will become the lords of all arrogant ones, possessing the power and strength of subjugation, and will never be able to disobey the commands. Since you act according to the instructions, you will be able to proclaim the stern commands of the Vajra to all arrogant ones, and you will obtain the authority to do so. Third, regarding the entrustment of the task of pacifying the conflicts between gods and humans through the activity of the "Existent World Torma": The scripture states: In the degenerate age, the eight classes of beings become arrogant and perverse, causing harm to all sentient beings and the environment. In order to subdue them with the torma, establish the mudra torma based on the existent world. This will pacify diseases, evil spirits, and obstacles, prolong life, and fulfill all wishes. In particular, it will bring peace to the country, eliminate epidemics, and avert wars. Whatever you undertake will be quickly accomplished. Those who possess yoga should always practice this. This is the oral instruction, and the entrustment of the permissible command should be done with this intention. Sprinkle cleansing water on the torma and recite the three syllables to purify. Purify with स्वाभाव (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, nature) очищаю (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, purify). Bless with ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Om Ah Hum). Increase with the mantra of the Space Treasury and ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Om Vajra Spharana Kham). Visualize the master and disciple as vidyadharas, especially supreme, with bodies radiant and incomparable, equal to space. The light rays from their hearts are like iron hooks, summoning all the guests of the eight classes of beings of the existent world, who are present in front, respectfully listening and waiting for instructions. Kye! All the eight classes of beings of the existent world (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), do not break the command of the truth of the Three Jewels (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), do not violate the samaya of the assembly of the Three Roots (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), do not compete with the power of the yogi's intention (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), come here, come here, gather in samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), in order to fulfill the existent world with the torma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), generate the mind of peace and benefit (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), come here immediately (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! A ya ma du ru tsa sha na sarva samaya jah jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), samaya tishta lhan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Again, place the samaya vajra on the heads of the eight classes of beings. Place the vajra water on the tongue, make a vow, and promise.
Tibetan
འི་ཐ་ཚིག་གནད་ནས་བསྐུལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདུད་རྩི་འཐོར་ལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཅིང་། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ ཡ་སྨ་ར༔ ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ༔ ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་མདོས་སླར་ཡང་བཏེགས་བཅུག །དཀར་སྔོ་དམར་སྐྱེམས་མདུན་དུ་བཤམས་ལ། མདོས་གཞི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་སྣོད་དུ་སྲིད་གསུམ་གླིང་ཡུལ། སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་ཆགས། ནམ་རྒྱང་། མདའ་འཕང་། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། སྐུ་གླུད། དཀོར་ནོར། བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་འཛད་མེད་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཏེགས་ལ་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པར་བསྔོས་པས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་ཐོབ་པས། དགའ་མགུ་བདེ་བའི་ཕུལ་དུ་གྱུར། ཅི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས། ཁྲོས་འཁྲུགས་མཁོན་པའི་དལ་ཁ་སྡུས། སྣོད་བཅུད་བདེ་ལེགས་ཀྱི་འབྱོར་པ་མཐའ་དག་སྤེལ་ཏེ། རང་རང་གི་གནས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཔལ་འབྱོར་དང་བཅས་དེངས་པར་སྒོམ་མཛོད། ཀྱཻ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པས་བསྡུས་པ་ཡི༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ དེ་རིང་མགྲོན་དུ་འབོད་པའི་དོན༔ སྲིད་པ་མདོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་ཕྱིར་ཡིན༔ མདོས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད༔ སྟོང་ཉིད་རྒྱུ་རུ་མ་གྲུབ་ཀྱང༔ འགག་མེད་གསལ་ བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ མདོས་ཀྱི་རྐྱེན་ནི་སྣང་བར་ཤར༔ སྣང་བ་ཁོ་ན་རྐྱེན་མིན་ཀྱང༔ སྣང་དང་སྟོང་པ་ཟུང་འཇུག་པའི༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པ་ལས༔ མདོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་སྲིད༔ ངོ་བོ་སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད༔ ངེས་ཚིག་སྣང་སྲིད་མདོས་སུ་བཤམས༔ དབྱེ་བ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས༔ ནད་དང་གནོད་པ་ཞི་བའི་མདོས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པའི་མདོས༔ སྣོད་བཅུད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མདོས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སྲུང་བའི་མདོས༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་པའི་མདོས༔ ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་གསོད་པའི་མདོས༔ སྐོང་བའི་མདོས་དང་བཤགས་པའི་མདོས༔ སྤྱི་ཡི་མདོས་དང་སྒོས་ཀྱི་མདོས༔ ཕོ་མོ་དང་ནི་མ་ནིང་མདོས༔ དེ་ལ་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བསྡུ་ན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་ཏེ༔ སེམས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་དག་དང་མ་དག་གི༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཅིར་ཡང་བྱུང༔ སྣང་སྲིད་མདོས་བཤམས་དེ་ནས་སྲིད༔ ངོ་མཚར་གླེང་གཞི་མང་ལྡན་པའི༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ༔ རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འདོད་ཡོན་འ
Chinese
འི་ཐ་ཚིག་གནད་ནས་བསྐུལ་བར་མོས་ཤིག །嗡 班匝 萨玛雅 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽，啪）倾泻甘露。班匝 萨玛雅 阿弥里达 乌达嘎 塔 塔 塔。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya amṛta udaka ṭha ṭha ṭha，汉语字面意思：金刚誓言，甘露，水，吒吒吒）展示五股金刚杵手印。阿亚玛 杜如匝 夏纳 萨玛雅 斯玛ra。（藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་སྨ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aya maduru ca śana samaya sma ra，汉语字面意思：）萨玛雅 玛迪 扎玛。（藏文：ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya mati krama，汉语字面意思：）萨玛雅 冉灿图。（藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya rakṣantu，汉语字面意思：）如是说。之后将朵玛再次抬起放入。在前方陈设白色、蓝色、红色供品。朵玛之基，于广阔虚空之器中，三有世界之地域，有情众生，远眺，箭矢，男方，女方，身替，财物，食物饮料之聚，如各自受用之处，化为无尽五欲之大宝藏。弟子们抬起，与所诵之词相应而供养，令一切平等获得。成为欢喜快乐之极致。承诺成办所委托之事业。平息愤怒争斗之怨恨。增殖容器与精华之所有安乐兴盛。观想各自安住于自身处所，具足广大受用之财富而满足。奇！总摄显现与有之，八部鬼神之众皆，今日迎请为宾客之义，乃以有之朵玛受用，为圆满甚深誓言故。朵玛之因乃空性，虽空性未成因，然无碍明
English
May you be pleased to urge me from the key point of the final word. Oṃ Vajra Samaya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra Vow, Hum, Phat) Scatter nectar. Vajra Samaya Amrita Udaka Ṭha Ṭha Ṭha. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra samaya amṛta udaka ṭha ṭha ṭha, Chinese literal meaning: Vajra Vow, Nectar, Water, Ṭha Ṭha Ṭha) Show the five-pronged vajra mudra. Aya Maduru Tsa Shana Samaya Smara. (Tibetan: ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་སྨ་ར, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: aya maduru ca śana samaya sma ra, Chinese literal meaning:) Samaya Mati Krama. (Tibetan: ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya mati krama, Chinese literal meaning:) Samaya Rakṣantu. (Tibetan: ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya rakṣantu, Chinese literal meaning:) Thus say. Then lift the torma again and place it. Arrange white, blue, and red offerings in front. The base of the torma, in a vessel of vast space, the lands of the three realms, sentient beings, distant views, arrows, male side, female side, body substitutes, wealth, gatherings of food and drink, like their respective places of enjoyment, become a great treasure of inexhaustible five desires. The students lift it up and dedicate it in accordance with the words recited, so that all equally receive it. It becomes the ultimate in joy and happiness. They promise to accomplish the entrusted task. They gather the slack of anger, conflict, and resentment. They increase all the prosperity of the vessel and its contents. Meditate that each dwells in their own place, replete with the glory of vast enjoyment and wealth. Kye! All the hosts of the eight classes of spirits, gathered by appearance and existence, the purpose of inviting them as guests today is to fulfill the profound samaya through the enjoyment of the torma of existence. The cause of the torma is emptiness itself. Although emptiness is not established as a cause, yet unobstructed clarity