Tibetan
དིས༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟོང་གི་འཇིག་ རྟེན་ན། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུད། །བཙན་རྒྱལ་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་བདུད་གཟའ། །རང་རང་སྡེ་དཔུང་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །དྲེགས་པ་མཐུ་ཆེན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་བ་དང༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཁེངས་ལོག་གནོད་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ བརྒྱུད་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པའི་ཚེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་འདུ་བ་དང་། ཁས་བླངས་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མདོས་ཆེན་བཤམས༔ དམིགས་པའི་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྐྱེན་སྦྱར་བས༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་རྨད་བྱུང་བའི༔ ངོ་མཚར་འབྱོར་པ་ཟད་མི་ཤེས༔ ནམ་ཡང་འགྲིབ་པ་མ་མཆིས་པའི༔ སྣང་སྲིད་ཡོངས་རྫོགས་མདོས་ཆེན་འདི༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོ་བདག་གིས་འབུལ༔ འབུལ་བ་བདག་གིས་མ་ནོར་རོ༔ བཞེས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ནོར་ཅིག༔ འབུལ་དང་བཞེས་པ་མ་ནོར་བས༔ ཕན་ཚུན་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་གང༔ དགྱེས་ཤིང་མཉེས་ནས་རབ་ཚིམས་ཏེ༔ དུས་སུ་གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་ཀུན༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ ནག་ ཕྱོགས་གློ་བུར་བགེགས་ལ་སྒྱུར༔ ཟློག་སྒྱུར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ རང་རང་ཕོ་བྲང་གནས་ཡུལ་དུ། །ད་ནི་གཤེགས་ཤིག་ཤ་ར་ར༔ ད་ནི་བཞུད་དོ་སི་ལི་ལི༔ དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བཀའ་ལ་ཉོན༔ སྔགས་འཆང་བདག་གི་དམ་ལ་སྡོད༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་ཁོལ་པོ་གྱིས། །མདོས་ཀྱིས་བརྔན་པའི་ངོ་སོ་ཁྱེར༔ རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་ཚུལ་ལ་སོམས༔ འདི་རུ་མ་འཁོར་མ་གནོད་པར༔ ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཞན་དུ་དེངས༔ དུས་སུ་བཅོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སརྦ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པས་བསྔོ་ཞིང་བཀའ་གཏད། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་སརྦ་བྷཱུཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪས་རང་གནས་སུ་གཏང་། འོ་དེ་ནི་ལས་བཞི་སྤྱིར་བཏང་གི་མདོས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་པ་ཡིན་ལ། ད་ནི་འཕང་བ་དྲག་པོའི་མདོས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་རིག་འཛིན་དྲག་པོའི་སྐུ་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་དང་སྲུང་མས་བསྐོར་བ་དང་། སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་གྱི་མཐུ་ལ་འདུད་ཅིང་དྲག་པོའི་ལས་ལ་རྔམས་པར་གསལ་བའི་ངང་ནས། དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཕུལ་བས་རྒྱབ་རྟེན་ཞུ་བ་དང་། བཀའ་སྲུང་ལྷ་ སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་བསྔོས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ
Chinese
དིས༔ 三千大千世界之，十方世界的，于有情众生皆能操纵自在的，天神阎罗魔母鬼，暴君夜叉龙魔星曜等，各自眷属军队百万众围绕。傲慢大力汝等众，誓言重任圆满及，为使世间一切处，骄慢颠倒损害皆寂灭，传承金刚之弟子，于起修事业之时，为能如誓言般集聚，及如所承诺般成办之故，陈设显有根基大食子，亦依专注之因，加入三摩地之缘，以因缘和合奇妙之，无尽稀有之财富，以及永不衰减之，此显有圆满大食子，由持明国王我供养，我之供养无错谬，汝之受用亦莫错，供养受用皆无谬，故而彼此心中所期盼，欢喜愉悦极满足，于时尽力成办所托事业。损减衰败恶符咒，回遮于具足十地之仇敌，黑方突发之魔障亦回遮，行持回遮所托之事业，于汝等各自宫殿居处，如今请返往，如今请回，谛听三宝真实语，安住持咒我之誓言，成为金刚弟之仆役，持此食子酬谢之颜面，思维因果不虚之理，于此处不扰不害，以饶益之心迁往他处，祈请及时成办所托之事！ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ (藏文，梵文天城体：अय मदु रु च शन वज्र समय हँ फट，梵文罗马拟音：aya madu ru ca shana vajra samaya hum phat，汉语字面意思：唉，从这里到那里，鲁，恰，沙那，金刚，誓言，吽，啪) སརྦ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体：सर्व कर्म कुरु हो，梵文罗马拟音：sarva karma kuru ho，汉语字面意思：一切事业，成办， 愿成就) 如是念诵而作回向及下令。ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་སརྦ་བྷཱུཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪས་རང་གནས་སུ་གཏང་། (藏文，梵文天城体：अय मदु रु च शन सर्व भूत सपरिवार गच्छ स्वस्थान，梵文罗马拟音：aya madu ru ca shana sarva bhuta saparivara gaccha svasthana，汉语字面意思：唉，从这里到那里，鲁，恰，沙那，一切，有，及其眷属，去，各自住所) 遣送至各自居处。哦！此乃四事业共通之食子下令，今为抛掷猛厉食子之随许故，师徒二人皆于明咒猛厉之身，为使者及护法围绕，并于显有傲慢众之威势神力前顶礼，且于猛厉事业中显现威猛之姿态，于此状态中，以供养三宝根本之供云而祈求庇护，并对护法神 及龙神等八部众作回向并委以重任。
English
Dis! In the realm of the three thousand great thousand worlds, In the realm of the ten directions, To those who have power over all beings, Gods, Yama, mothers, demons, Tyrants, Yakshas, Naga demons, planets, Each surrounded by hundreds of thousands of their own retinues. You arrogant and mighty ones, Fulfill your solemn vows, And in all realms of the world, To pacify pride, perversion, and harm, The vajra disciple of the lineage, When undertaking the practice of action, To gather as promised, And to accomplish as vowed, The great offering is arranged on the basis of existence. Also relying on the cause of focus, Combining the condition of samadhi, The wonderful cause, condition, and interdependence, Inexhaustible wonderful wealth, And never diminishing, This great offering of complete existence, I, the king of mantra holders, offer. My offering is not mistaken, May your acceptance not be mistaken. Since the offering and acceptance are not mistaken, Whatever the mutual desire of the mind, Rejoice and be pleased, and be completely satisfied, Accomplish the entrusted activities in due time. All damage, decline, and evil spells, Turn back to the enemy who possesses the ten fields, Turn back the sudden obstacles of the black side, Perform the entrusted activities of turning back. In your own palaces and dwellings, Now go, Shara Ra! Now depart, Sili Li! Listen to the truth of the Three Jewels, Abide by my mantra holder's vows, Become a servant of the vajra disciple. Take this face of offering as a reward, Reflect on the infallible nature of cause and effect, Without disturbing or harming here, Move to another place with a beneficial mind, Please accomplish the entrusted task in due time! aya madu ru ca shana vajra samaya hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अय मदु रु च शन वज्र समय हँ फट, Sanskrit Romanization: aya madu ru ca shana vajra samaya hum phat, Literal Chinese meaning: Alas, from here to there, Ru, Cha, Shana, Vajra, Samaya, Hum, Phat) sarva karma kuru ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व कर्म कुरु हो, Sanskrit Romanization: sarva karma kuru ho, Literal Chinese meaning: All actions, accomplish, may it be accomplished) Recite thus and dedicate and command. aya madu ru ca shana sarva bhuta saparivara gaccha svasthana (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अय मदु रु च शन सर्व भूत सपरिवार गच्छ स्वस्थान, Sanskrit Romanization: aya madu ru ca shana sarva bhuta saparivara gaccha svasthana, Literal Chinese meaning: Alas, from here to there, Ru, Cha, Shana, all, beings, with their retinue, go, to their own abode) Send them to their respective abodes. Oh! This is the general command for the offering of the four activities. Now, for the sake of the subsequent permission of the fierce throwing offering, Both the master and the disciple are in the fierce body of the vidyadhara, surrounded by messengers and protectors, and prostrating before the power and might of the arrogant beings of existence, and appearing fierce in fierce activities. In this state, seeking refuge by offering clouds of offerings to the Three Jewels, the root, and dedicating and entrusting activities to the Dharma protectors, the gods, and the eight classes of nagas.
Tibetan
། ས་བདག་གཞི་གནས་ཀྱི་བདག་པོར་བརྔན་དུ་བྱིན་ནས། མདོས་ལམ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕྱེ་བའི་གྲོགས་བཅོལ་བར་མོས། གསེར་སྐྱེམས་སློབ་མའི་གཙོ་བོས་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་སྐྱེད༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཟློགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་དཔུང་ཚོགས་ཀུན༔ མདོས་གླུད་བཟང་པོ་འདི་ཁྱེར་ལ༔ ཟ་ལམ་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཕྱེས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །ཞེས་བརྗོད། གསེར་སྐྱེམས་སོགས་ཕྱིར་འབུལ། མདོས་ལ་མེ་རུ་བཙུགས་པ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་བཞག་ནས། མདོས་གཏོར་ནད་མཚོན་དུག་སྤྲིན་གྱི་ཟེར་མདའ་འཕྲོ་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྱོགས་ཆེན་འབར་བར་གྱུར་པ། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་དང་རྒྱལ་ཁམས་ཕུང་བའི་བགེགས་ལ་བརྒྱབས་པས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས། སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་ཁྲག་བླ་ཚེ་ཧབ་དིར་གྱིས་ཟོས་ཤིང་ཁྱེར་ནས་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བྱས་པར་མོས། བྷྱོ་བྷྱོ༔ མདོས་དང་གཏོར་མའི་ལྷག་མ་ཀུན༔ ནད་མཚོན་དུག་གི་ཟོར་དུ་སྒྱུར༔ ཟོར་འཕེན་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ འཕེན༔ བསྟན་འགྲོར་འཚེ་བའི་དགྲ་ལ་འཕེན༔ ཟོར་འཕེན་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་འཕེན༔ ནག་ཕྱོགས་གདུག་པའི་བགེགས་ལ་འཕེན༔ ཟོར་འཕེན་བར་ཆད་ཟློག་ཕྱིར་འཕེན༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཕྱིར་ལ་སྒྱུར༔ རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཟ་ཁ་བགེགས་ལ་ཡ༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དཔུང་དང་བཅས༔ ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་མཛོད༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་ཤ་རི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་གྱེར་ཞིང་། ཚམ་རྔམ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཐེབས་སམ་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་མདོས་བཏེགས། དེ་ནས་སླར་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཚུར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བས་སྤྲུལ་པ་བུ་ཡུག་ལྟར་འགྱེད་ནས་ཕྱི་ལམ་བཅད་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་མེ་དཔུང་འབར་བས་བར་ཆད་བསྲུང་བར་གྱུར་པར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ། ལས་མཇུག་རྡོ་རྗེའི་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བས་བྱུར་བགེགས་ལྡང་མེད་དུ་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས། མདོས་གཞོང་སྦུབས་པར་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གྲམ་བཏབ་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ལཾ་ནན། ཞེས་ པ་རྣམས་བརྗོད། འོ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱིར་བརྔན
Chinese
然后，向地主、地基的主人献上祭品，相信这是请求打开通往敌人和障碍的道路的帮助。由弟子的首领举起金饮。吽 边！ 诸佛三根本护法众！ 请享用这些欲妙食子！ 不要懈怠，从誓言的境界中生起！ 遣除不顺的因缘和障碍！ 所有显有世间的神鬼军队！ 拿走这美好的食子祭品！ 打开通往敌人和障碍的道路！ 迅速成办猛烈的事業！ 这样说。向外供奉金饮等。将点燃火焰的食子放在弟子的手中，相信食子、朵玛变成了放射疾病、武器、毒云之箭的燃烧的金刚大炮，击打摧毁了破坏佛法的敌人和毁灭国家的障碍，使其如微尘般消散。相信八部众贪婪地吞噬并带走了血肉和生命力，使其无迹可寻。 边 边！ 所有食子和朵玛的残余！ 转化为疾病、武器和毒药的食子！ 投掷食子，投向憎恨的敌人！ 投掷食子，投向危害佛法和众生的敌人！ 投掷食子，投向有害的障碍！ 投掷食子，投向黑暗方的恶毒障碍！ 投掷食子，为了遣除障碍而投掷！ 将衰败和恐惧转化为返回！ 诅咒鬼、诅咒施法，向敌人 边！ 八部众、食肉鬼，向障碍 亚！ 敌人、障碍、鬼怪及其军队！ 愿其如灰尘般被摧毁！ 在三十五猛咒的结尾：阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳，所有敌人、障碍、鬼怪 玛 啦 亚 帕！ 所有衰败和恐惧 玛 哈 夏 瑞 边 边 遣除 遣除！ 这样猛烈地念诵，伴随着威吓的法器之声，向可能造成伤害或损害的方向举起食子。然后，为了使事业的行动不再逆转，观想燃烧的金刚大鹏鸟如暴风雪般散布化身，切断外道之路。 嗡 仲 嘎汝达 匝 咧 匝 咧 吽 帕！ 相信金刚守护的帐篷，燃烧的火焰保护着障碍。 嗡 班匝 惹叉 固汝 仲！ 事业结尾，相信通过敲击金刚马舞，使邪恶障碍无法升起而被彻底压制。在食子盘的中央画上金刚十字，念诵 嗡 阿 吽 斯瓦 班 亚 蓝 难。 哦！ 通过这些，为了自他的利益，普遍地向八部众献祭。
English
Then, offering a ransom to the lord of the land, the owner of the ground, trusting that this is enlisting help to open the path to enemies and obstacles. The chief of the disciples raises the golden drink. Hūṃ bhyo! Jewels, Three Roots, Dharma Protector assembly! Please accept these desirable offering cakes! Do not be distracted, generate from the realm of commitment! Avert unfavorable conditions and obstacles! All the armies of gods and demons of appearance and existence! Take this good ransom offering cake! Open the path to enemies and obstacles! Swiftly accomplish fierce activities! Thus speak. Offer golden drink etc. outwards. Placing the offering cake with fire lit on it in the hand of the disciple, trusting that the offering cake and torma have become a blazing great vajra cannon emitting rays of disease, weapons, and poisonous clouds, striking and destroying the enemies who destroy the doctrine and the obstacles that ruin the country, making them like particles of dust. Trusting that the Eight Classes greedily devour and carry away flesh and blood and life force, making them without trace. Bhayo bhayo! All the remnants of the offering cake and torma! Transform into a weapon of disease, weapons, and poison! Throw the weapon, throw it at the hateful enemy! Throw the weapon, throw it at the enemy who harms the doctrine and beings! Throw the weapon, throw it at the harmful obstacle! Throw the weapon, throw it at the vicious obstacle of the dark side! Throw the weapon, throw it to avert obstacles! Transform decay and fear into return! Curse demon, curse sending, bhayo to the enemy! Eight Classes, flesh-eating demons, ya to the obstacle! Enemies, obstacles, spirits, together with their armies! May they be destroyed like particles of ash! At the end of the thirty-five fierce mantras: A ya ma du ru tsa sha na, all enemies, obstacles, spirits māraya phaṭ! All decay and fear mahā shari bhayo bhayo turn back turn back! Thus reciting fiercely, accompanied by the sound of threatening instruments, raise the offering cake towards the direction of potential harm or damage. Then, in order that the action of the activity does not revert back, visualize the great blazing vajra garuda spreading emanations like a blizzard, cutting off the outer path. Oṃ kroṃ garuḍa tsāle tsāle hūṃ phaṭ! Trusting that the vajra protection tent, the blazing fire army, protects against obstacles. Oṃ vajra rakṣa kuru bhrūṃ! At the end of the activity, trusting that by striking the vajra horse dance, the obstructing obstacles are completely suppressed without rising. On the center of the offering cake plate, draw a vajra cross, and recite Oṃ āḥ hūṃ stvaṃ bhaya laṃ nan. Oh! Through these, for the benefit of oneself and others, universally offering to the Eight Classes.