Tibetan
དང་སྐལ་པ་མཉམ་པས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གནས་ཆེན་གནས་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལག་ཏུ་ལེན་པ་ལ་དབང་ཞིང་། སྣོད་བཅུད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ནུས་པའི་མཐུ་ཅན་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པའོ། །སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་ཡིག་རྣམས་དང་གཏོར་མ་མདུན་ དུ་བཞག་ལ། གཉིས་པ་མ་རུངས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་བཅུག་པའི་ཕྱིར། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་སྦྱིན་པ་སྟེ། གཞུང་ལས། དེ་ནས་མི་མ་ཡིན་པ་ཡི༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ཡི༔ བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་ཆོ་ག་ནི༔ ནུས་ལྡན་གང་གིས་བརྩམས་པ་ན༔ བོད་ཁམས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ༔ ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བླ་ན་མེད༔ ནད་ཡམས་འཁྲུགས་རྩོད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ ཆར་ཆུ་ལོ་ཕྱུགས་དཔལ་གཡང་རྒྱས༔ བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་འདོད་རྒུ་འདུ༔ ནག་ཕྱོགས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅན༔ པདྨ་བདག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ གཞན་དོན་འགྲོ་འདུལ་ཐབས་ཆེན་པོ༔ འདི་ཉིད་ཁོ་ནར་བརྩོན་པར་བྱ༔ ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པའི་ལས་སྦྱོར་ཆེན་པོ་ལ་ཇི་དགར་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་། བཀའི་ནན་འོག་ཏུ་འཛུད་པའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་མ་ ཧཱ་གུ་རུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རིགས་འཛིན་སྐུས་སྲིད་གསུམ་ཁྱབ་པས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། གསུང་གི་དྲག་སྔགས་ལྡིར་བས་དྲེགས་པའི་སྲོག་སྙིང་འདྲེན་པ། ཐུགས་མི་གཡོ་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་དགོངས་རྩལ་རྫོགས་པས་དྲེགས་བྱེད་ཨར་ལ་གཏོད་པའི་སྐུ། ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཉི་ཟེར་ལ་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུའི་འཕྲོ་འདུ་གློག་ལྟར་འགྱེད་པའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ལས་བྱེད་ལས་བཞིའི་གིང་ཆེན་གྱི་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་རྡོ་རྗེའི་སེར་དྲག་འབེབ་པ་བཞིན་འཕྲོས་པས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་ཕོ་མོ་རྣམས་རང་དབང་མེད་པར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བཏབ་སྟེ་བཀུག །དྲེགས་པའི་སྲོག་ཡིག་རྣམས་སྡེ་བརྒྱད་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་བྱེ་ཚན་ལ་མར་ཁུ་ཐིམ་པ་ལྟར་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག །ག
Chinese
并且因为具有同等的能力，对于无论何种需要调伏的对象，都能普遍地施行各种事业；特别是，有权在所有的大圣地和小圣地降下金刚智慧，并能实际运用。获得了能够加持内外一切成为智慧手印，并能使其具有力量的灌顶。将八部众的命字和食子放置于前方。第二，为了将凶猛的鬼神置于强力手印的威力之下，给予八部傲慢者的命权。如经文所说：“此后，对于非人、显有世间的神魔八部众，以金刚的誓言宣告，威严无比的命令仪轨，由哪位有能力者所作？对于整个藏区和各个地方，都是无上的利益缘起。平息一切疾病、瘟疫、争斗，雨水充足，五谷丰登，财富增长，心想事成，万事如意，摧毁黑色方的鬼神，使佛教永久住世。因此，具有慈悲心和誓言的莲师我的传承者们，为了利益他人和调伏众生，这个方法非常重要，应该只专注于此。”像这样赞叹的伟大事业，可以随意进行傲慢者的命权，并给予置于命令之下的随许，请如此观想。吽吽吽！嗡啊吽班杂玛哈咕噜萨瓦悉地吽呸！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ । ॐ आः हूँ वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हूँ फट् ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ。oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽吽吽！嗡啊吽班杂玛哈咕噜萨瓦悉地吽呸！）以此如雷鸣般的音声，使得上师和弟子都成为轮回涅槃一切的至尊，特别是伟大的莲师，殊胜的持明者，其身遍布三有，以威力压服三界。语发出猛烈的咒语，摄取傲慢者的命心。意不为所动，以遍布虚空的智慧，将傲慢者置于死地。寂静与忿怒的化身之轮，如阳光下的尘埃般闪耀，从其心命之中，放射出如闪电般的光芒，如铁钩般的光芒。以及役使四种事业的金刚橛，如降下金刚冰雹般遍布十方。三有之中的八部众，具有大力的男女鬼神，都无法自主地被四种手印束缚并勾召而来。观想傲慢者的命字如八部众般清晰显现，如酥油融入糌粑般无二无别。
English
And because of having equal abilities, one can universally perform various activities for whatever needs to be subdued; especially, one has the authority to bring down the vajra wisdom on all the great and small sacred sites, and can actually put it into practice. One has obtained the empowerment to bless the outer and inner world into wisdom mudras, and to make them powerful. Place the life syllables of the eight classes of beings and the torma in front. Secondly, in order to place the unruly spirits under the power of the fierce mudras, bestow the life power of the eight classes of arrogant ones. As the text says: "Thereafter, for the non-humans, the gods and demons of phenomenal existence, the eight classes, proclaiming the vajra oath, the extremely majestic command ritual, by whom was it composed? For the general and specific regions of Tibet, it is an unsurpassed auspicious connection of benefit. Pacify all diseases, plagues, conflicts, abundant rain and water, prosperous harvests and livestock, increase wealth and fortune, fulfill wishes and gather all desires, destroy the negative forces of spirits, and may the Buddha's teachings abide forever. Therefore, those with compassion and commitment, the successors of Padma, my lineage, for the benefit of others and the great method of taming beings, should focus only on this." Like this praised great activity, one can freely engage in the life empowerment of the arrogant ones, and give the subsequent permission to place them under command, please visualize in this way. Hūṃ hūṃ hūṃ! Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: हूँ हूँ हूँ । ॐ आः हूँ वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हूँ फट् , Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ. oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ hūṃ hūṃ! Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ!) With this sound like thunder, both the guru and the disciple become the supreme lords of all saṃsāra and nirvāṇa, especially the great Padmasambhava, the supreme vidyādhara, whose body pervades the three realms, subduing the three realms with power. The speech emits fierce mantras, extracting the life essence of the arrogant ones. The mind is unwavering, with the complete wisdom pervading the sky, putting the arrogant ones to death. The wheel of peaceful and wrathful emanations, shining like dust motes in sunlight, from its heart essence, radiate light rays like lightning, light rays like iron hooks. And the vajra kīla that employs the four activities, like a hail of vajras falling in all ten directions. The eight classes of beings in the three realms, the powerful male and female spirits, are involuntarily bound by the four mudras and summoned. Visualize the life syllables of the arrogant ones as clearly appearing as the eight classes of beings, inseparable like butter mixed into tsampa.
Tibetan
ཡབ་དྲིལ་དང་བཅས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གདོད་ ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། རིག་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞི་ཁྲོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོའི་བཀའི་མདུན་ས་གཉན་པོ་འདིར་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་སརྦ་བྷཱུཏ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་དུང་དུང་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཛ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་དྲེགས་པ་ཅན་གཡོག་དང་བཅས་པ་མདུན་དུ་བཀུག་པ་ཐམས་ཅད་བརྟན་པ་དང་བྲལ་ནས་འདར་ཡེད་ཡེད་དུ་གནས་པར་མོས། སློབ་དཔོན་ཐུགས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ དཔག་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྙིང་ལ་ཐིམ༔ ལྕགས་ལ་གསེར་འགྱུར་རྩིས་ཐེབས་ལྟར༔ ཀུན་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་དབང་མེད་དུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ངོ་བོར་བསྒྱུར༔ བདག་ལ་འདུན་ཅིང་རབ་དད་པས༔ ཐར་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛ༔ སྡུས་སྡུས་སརྦ་ལོ་ཀ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད། སླར་ཡང་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་དབང་དྲག་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྱིར། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་ཆར་དྲག་ཏུ་ཕབ་པས། བཀའ་ལ་མི་ཉན་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལྔར་རྡོ་རྗེའི་ཀཱི་ལ་ཡ་དང་མེ་མཚོན་འབར་བའི་ཆར་གྱིས་གཟིར་ལ་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་ཤིང་། ཅི་བྱ་ལྟོས་བྲལ་སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཙམ་དུ་གྱུར་པས་ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་པར་སྙིང་ནས་ཁས་བླངས་ཤིང་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བར་མོས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཡང་སྔགས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཕུར་བླངས་པ་འདྲིལ་ཞིང་སྲོག་ཡིག་རྣམས་ལ་བཏབ། སློབ་མར་ཕུར་པ་གཏད་པ་འདྲིལ་དུ་བཅུག་ལ། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། ཨ་ཡ་མ་
Chinese
以父铃和铁钩手印。 顶礼。 祈请持明传承的具德上师们的教言谛实， 祈请佛陀的教言谛实， 祈请正法的教言谛实， 祈请僧伽的教言谛实， 祈请密咒、明咒、陀罗尼咒、心咒、手印和三摩地的谛实， 祈请法性本初空性，然法相因果不虚的谛实， 祈请持明幻化网寂怒尊众眷属的教言谛实， 依靠大谛实力的加持， 三有世间的八部鬼神大力者们，于大威力者的教令严厉之处， 顷刻之间降临于此！ 于三十五猛咒之后： 阿亚玛 杜汝匝夏纳 萨瓦布达 萨玛雅 泽达 敦敦 赫陵赫陵 呸呸 匝匝 (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་སརྦ་བྷཱུཏ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་དུང་དུང་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：अय मदु रु च शन सर्व भूत समय चित्त दुं दुं ह्रीं ह्रीं फें फें जः जः，梵文罗马拟音：aya ma du ru ca śana sarva bhūta samaya citta duṃ duṃ hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：阿亚玛 杜汝匝夏纳 一切 众生 誓言 心 敦敦 赫陵赫陵 呸呸 匝匝) 萨玛雅匝 吽 瓦 霍 (藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：समय जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：samaya jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：誓言 匝 吽 瓦 霍) 。 如是迎请并融入。 如此行持，令所有被迎请至前，傲慢者及其眷属，皆失去稳固，颤抖不已。 上师心间现智慧身， 无量光芒如阳光般放射， 融入人、神、鬼三者之心， 如铁变金，点石成金般， 令一切众生之识，不由自主地， 转变为二菩提心之体性， 思维彼等渴求于我，生起极大信心， 步入解脱之道。 为了清晰获得如是禅定，随念诵此。 于根本咒之后： 萨瓦 阿尼日智 泽达 赫陵赫陵 匝匝 (藏文：སརྦ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛ༔，梵文天城体：सर्व अनृत त्रि चित्त ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：sarva anṛta tri citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：一切 不真实 三 心 赫陵赫陵 匝匝) 。 收摄 收摄 萨瓦 洛嘎 瓦香 咕汝 霍 (藏文：སྡུས་སྡུས་སརྦ་ལོ་ཀ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔，梵文天城体：सृष्ट सृष्ट सर्व लोक वाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：sṛṣṭa sṛṣṭa sarva loka vāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：创造 创造 一切 世界 支配 做 霍) 。 念诵七遍。 再次，为了以威猛忿怒的行持，降伏那些尚未成为寂静菩提心事业之对境者， 从师徒二人的心间，猛烈降下金刚忿怒尊的云雨， 令一切不听教令的傲慢者，于五处遭受金刚橛和燃烧火焰之雨的折磨， 力量、神通、神变衰退， 变得不知所措，仅余残命，思维彼等承诺听从教令，并立下誓言，随念诵咒语。 再念诵咒语三遍。 上师拿起事业橛，缠绕并安放于命字之上。 将橛子交给弟子，令其缠绕，于三十五猛咒之后： 阿亚玛
English
With father bell and iron hook mudra. Homage. I pray that the words of truth of the glorious and holy lamas of the Vidyadhara lineage are true, that the words of truth of the Buddha are true, that the words of truth of the Dharma are true, that the words of truth of the Sangha are true, and that the truth of mantra, vidya mantra, dharani mantra, heart essence, mudra, and samadhi are true, and that the truth of the nature of reality, which is empty from the beginning, but the truth of the cause and effect of phenomena is not deceiving, and the words of truth of the peaceful and wrathful deities of the Vidyadhara illusion net, together with their retinue, are true. By relying on the power of the great truth, may the eight classes of powerful beings of the three realms instantly come to this fierce place of the great and powerful one's command! At the end of the thirty-five fierce mantras: Aya ma duru tsa shana sarva bhuta samaya tsitta dung dung hring hring phem phem dzah dzah (Tibetan: ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་སརྦ་བྷཱུཏ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་དུང་དུང་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཛ༔, Sanskrit Devanagari: अय मदु रु च शन सर्व भूत समय चित्त दुं दुं ह्रीं ह्रीं फें फें जः जः, Sanskrit Romanization: aya ma du ru ca śana sarva bhūta samaya citta duṃ duṃ hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Aya ma duru tsa shana all beings samaya mind dung dung hring hring phem phem dzah dzah) Samaya dzah hum vam ho (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: समय जः हुं वं हो, Sanskrit Romanization: samaya jaḥ hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese meaning: Samaya dzah hum vam ho). Thus, invite and dissolve. By doing so, imagine that all the arrogant ones, together with their servants, who have been invited to the front, are unstable and trembling. From the master's heart, the wisdom body radiates, immeasurable rays of sunlight radiate like dust, dissolving into the hearts of humans, gods, and demons, like iron turning into gold, like touching stone turning into gold, transforming the consciousness of all beings, involuntarily, into the essence of the two bodhicittas. Think that they desire me, generate great faith, and enter the path of liberation. In order to clearly obtain such samadhi, repeat this. At the end of the root mantra: Sarva anrita tri tsitta hring hring dzah dzah (Tibetan: སརྦ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛ༔, Sanskrit Devanagari: सर्व अनृत त्रि चित्त ह्रीं ह्रीं जः जः, Sanskrit Romanization: sarva anṛta tri citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: All untrue three mind hring hring dzah dzah). Gather, gather, sarva loka vasham kuru ho (Tibetan: སྡུས་སྡུས་སརྦ་ལོ་ཀ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: सृष्ट सृष्ट सर्व लोक वाशं कुरु हो, Sanskrit Romanization: sṛṣṭa sṛṣṭa sarva loka vāśaṃ kuru ho, Literal Chinese meaning: Create create all world control do ho). Recite seven times. Again, in order to subdue those who have not yet become the object of the peaceful bodhicitta activity with the great conduct of fierce wrath, from the hearts of both the master and the disciple, fiercely pour down the cloud rain of Vajrakilaya, so that all the arrogant ones who do not listen to the command are tormented in the five places by the Vajra Kilaya and the rain of burning fire, their power,神通, and magical abilities are diminished, and they become helpless, with only the remnant of life left, thinking that they promise to listen to the command and take the oath, repeat the mantra. Recite the mantra three more times. The master takes the activity phurba, wraps it, and places it on the life syllable. Hand the phurba to the disciple, have him wrap it, and after the thirty-five fierce mantras: Aya ma.