Tibetan
འི་རྒྱུན་བབས། སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཞུགས་པས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཛོད་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། གཏོར་མ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བོད་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ཏེ༔ སྐུ་ཚབ་ལུང་བསྟན་གསུང་ཚབ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས་ཅན་བུ་ལ་གཏད༔ སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་ཕྱིར་གུ་རུའི་དབང་ བསྐུར་བས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གུ་རུའི་བརྩེ་བས་འདི་ཡི་ལམ་སྣ་དྲོངས༔ གུ་རུའི་དགོངས་པས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གུ་རུའི་ནུས་པས་འདི་ཡི་བར་ཆད་སོལ༔ འབྱུང་བཞི་ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ཕྱི་རུ་སོལ༔ རྩ་རླུང་ནང་གི་བར་ཆད་ནང་དུ་སོལ༔ གཟུང་འཛིན་གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གནས་བཞིར་གཞག །དེས་ཡོན་ཏན་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས་ཤིང་། ཕྲིན་ལས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་འབྲེལ་ཁྱད་པར་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་དབང་གསུམ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། ཐོག་མར་གཞུང་ལས། མི་ཡི་འགྲོ་བ་གཙོར་གྱུར་པ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར༔ གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཆོ་ག་ནི༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཕུལ༔ བྱིན་རླབས་ལྡན་པ་གོང་དུ་འཕེལ༔ དམ་སྲི་འབྱུང་པོས་ཉེ་མི་ནུས༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་ ཉམས་དགར་འགྱུར༔ གནས་ཀྱི་གང་ཟག་བྱིན་བརླབས་པས༔ གནས་དེའི་ཉེ་སྐོར་ཚུན་ཆད་དུ༔ རང་བཞིན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་ཡན༔ ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྗེས་འཛིན་ན༔ རྩེ་གཅིག་བསྒོམས་དང་སྒྲུབ་པ་ཀུན༔ མྱུར་དུ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི༔ དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་སྨྲོས་ཅི་འཚལ༔ བར་ཆད་གེགས་ཞི་བསམ་རྒུ་འགྲུབ༔ མདོར་ན་མང་དུ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ པདྨ་འོད་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྱུར༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེ༔ སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་མཐར་ཐུག་གོ༔ ཅེས་བསྔགས་ཤིང་གདམས་པར་མཛད་པ་ལྟར། སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ་འདི་ལྟ་བུར་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོ། གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ཆེན་པོ་བརྩམ་དུ་རུང་བའི་སྨིན་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བུམ་པ་འདི་
Chinese
的传承。 弟子进入身语意三门，信受如意宝般的功德事业宝藏而得受灌顶。 举起朵玛，吽！ 诸佛之化身莲花生，以大悲怜悯藏地众生，身之代表为授记，语之代表为伏藏，意之代表交付有缘之子。 为救度痛苦，故赐予莲师之灌顶，祈请加持具缘者。 祈请莲师慈悲加持于此，祈请莲师慈爱引导此之道路，祈请莲师意念加持于此，祈请莲师威力消除此之障碍。 外在四大之障碍消除于外，内在气脉之障碍消除于内，能取所取秘密之障碍消除于法界。 祈请救护具缘弟子们，于今赐予灌顶与加持成就。 咒语结尾：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文， kāyavākacittasiddhiphalaabhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ， 身语意成就果位灌顶 嗡啊吽 舍） 安置于四处。 由此圆满了功德三根本护法海众之力量，成为了事业能以威力压服人、鬼、神三者的具缘者。 随后依次进行关联特殊的成就事业之三种灌顶，首先是经文中： 以人为首之有情众，为以自生之悲心作加持，乃有圣地加持之仪轨，稀有奇哉妙中妙，加持增盛更增盛，邪魔外道不得侵，吉祥加持转兴旺，圣地之人获加持，乃至圣地之近处，自然安住之旁生等，一切三根本圣众之，以大智慧而摄受，一心禅修与修行，迅速获得胜共之，成就何须多赘言，消除障碍诸愿成，总而言之何须多，转为莲师无别之，清净器情之刹土，为令见闻念触解脱故，利他事业极广大，乃为修行之究竟诀窍。 如是赞叹并教诫，于此五浊末世，如是不可或缺之甚深口诀，为能开始圣地加持之大事业，所授予之成熟灌顶，此宝瓶。
English
of the lineage. By entering the three doors of the disciples, believe that you have obtained the empowerment of the treasury of qualities and activities like a wish-fulfilling jewel. Raise the torma, Hūṃ! Padmasambhava, the emanation of the Buddhas, with compassion, thinks fondly of the Tibetan people, the representative of the body is prophecy, the representative of speech is hidden as treasure, the intention of the mind is entrusted to the karmically destined son. To save from suffering, the empowerment of Guru is bestowed, may you bless the fortunate ones. May the compassion of the Guru bless this, may the love of the Guru guide the path of this, may the intention of the Guru bless this, may the power of the Guru dispel the obstacles of this. May the external obstacles of the four elements be dispelled externally, may the internal obstacles of the channels and winds be dispelled internally, may the secret obstacles of grasping and clinging be dispelled in the space. May you protect the fortunate disciples, grant empowerment, blessings, and siddhis here today. At the end of the mantra: kāyavākacittasiddhiphalaabhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning in Chinese). Place in four places. Thus, the power of the qualities, the three roots, and the ocean of Dharma protectors is perfected, and you have become a fortunate one whose activities can overpower humans, spirits, and gods. Subsequently, the three empowerments for accomplishing the associated special activities will occur in sequence, starting with the text: The sentient beings, with humans as the main ones, for the sake of blessing with innate compassion, is the ritual of bestowing blessings on great places, Emaho, wonderful and excellent, blessings increase and increase, demons and evil spirits cannot approach, auspiciousness and blessings accumulate and turn into joy, the person of the sacred place is blessed, even up to the vicinity of that sacred place, even the naturally abiding animals, all of the three roots and assemblies of deities, are taken care of with great wisdom, all single-pointed meditation and practice, quickly attain the supreme and common, what need is there to say about the accomplishment of siddhis, pacify obstacles and fulfill all wishes, in short, what need is there to say much, transform into a pure realm of vessel and essence inseparable from Padmasambhava, for the sake of liberation through seeing, hearing, remembering, and touching, the activities for the benefit of others are vast, this is the ultimate key to practice. As praised and instructed, in this degenerate age, such an indispensable profound instruction, in order to initiate the great activity of bestowing blessings on great places, this vase is the ripening empowerment that is bestowed.
Tibetan
ཉིད་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་དང་ཕོ་བྲང་གསལ་ལ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། བཅུད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རྣམ་འཕྲུལ་བཅུ་གཉིས་བཀའ་སྡོད་མཁའ་འགྲོ་གིང་ཆེན་ལ་སོགས་པ། རབ་འབྱམས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔ་དང་སྐུའི་ཆ། ཞིང་དང་ཕོ་བྲང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་གཡོ་བཞིན་པར་བྱོན་ནས། སྒོ་གསུམ་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་རྩ་བ་གསུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་འབྱོར། བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་རྩོལ་མེད་དེར་སྣང་གི་རོལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སློབ་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་གནས་རྣམས་ལས་ཀྱང་འོད་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ཉེས་པའི་དྲི་མ་དང་རྒུད་པ་ཞི་ཞིང་སྦྱངས་ནས་དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་དུ་སྤེལ། དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམས་པས་མ་དག་པའི་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ནུས་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས། གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་བུམ་པ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང༔ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་ པདྨ་དྲྭ་བ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་མཎྜལ་ལ༔ མོས་པའི་གདུང་བས་ཐུགས་དམ་དེང་བསྐུལ་ཏེ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །བྱིན་རླབས་བརྟན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང་། །འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེའི། །མཐུ་དབང་མ་ལུས་རྫོགས་ཤིང་བརྟན་པར་མཛོད། །ཅེས་དབྱངས་ཀྱིས་གྱེར་མཐར། སྤྱི་དྲིལ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཤམ་བུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཏེ་ལག་པར་གཏད། ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བརྟན་བྱེད་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་
Chinese
于自身乃是清净的色究竟天（藏文：འོག་མིན་，意为：下无有），莲花光（藏文：པདྨ་འོད་）刹土和宫殿，明朗而圆满的中央。本质是大乐智慧之手印，三身（藏文：སྐུ་གསུམ་）上师，十二化身，教敕空行母，金刚橛等。无量根本三尊之众神。 无余周遍围绕的此大供养树。仅仅迎请至弟子的头顶，从彼等的所有五处和身相。刹土和宫殿等一切处，金刚智慧的加持甘露光芒大云涌动般降临。融入三门（身语意）及所有作用，由此获得与根本三尊无二之身和智慧的自在。所有作用皆被加持为胜者无勤任运的慈悲游舞之显现。由于此缘起，弟子与三身（藏文：སྐུ་གསུམ་）本尊众无别融合之境中也放射出光明。触及无量世间的器情万有，净化并平息罪业的污垢和衰败，一切善妙顿时增盛。迎请并融入安住于虚空中的胜者坛城，所有不净的显现皆被加持为清净平等大性。观听忆触的一切有情众生皆被安置于大菩提道上的能力，如是信解。举起大处加持之宝瓶。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此地之名为西南罗刹洲（藏文：རྔ་ཡབ་གླིང，即铜色吉祥山）（莲师净土）（藏文地名，位于印度支那半岛）。化身胜刹 莲花网中。三身无别持明（藏文：རིག་འཛིན་）颅鬘力（藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ）。无量根本三尊如海之众。圆满具足器情之金刚坛城中。以虔诚之渴望，今祈请尊意。为具缘种姓之子灌顶。加持稳固，智慧增长，调伏有情之殊胜事业极广大。所有力量权能圆满稳固祈加持。如是歌咏后。于总集颅鬘力之发髻上。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）德瓦（藏文：དྷེ་ཝ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天）达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）萨瓦萨玛雅（藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：सर्वसमय，梵文罗马拟音：sarvasamaya，汉语字面意思：一切誓言）嘎雅瓦嘎 चित्त（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ，梵文天城体：कायवाकचित्त，梵文罗马拟音：kāyavākcitta，汉语字面意思：身语意）嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）阿维夏雅（藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：融入）阿阿！（藏文：ཨ་ཨཱ，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：啊啊）嘉纳萨玛雅底叉तु！（藏文：ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ，梵文天城体：ज्ञानसमय तिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：jñānasamaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：智慧誓言安住！）如是系上并触碰三处后置于手中。诵读“诸法……”等，并散布稳固之花。如是获得灌顶后，从今以后根本三尊本尊众
English
In the center of the perfectly pure realm and palace of Akanishtha, the Lotus Light realm, the essence is the Great Bliss Wisdom Mudra, the Three Kayas Guru, the Twelve Emanations, the Command-abiding Dakinis, Kilaayas, and so on. The assembly of limitless Root Three Deities. This great offering tree is surrounded by all without exception. Just by inviting it to the crown of the disciple's head, from all the five places and body parts of those deities. From all the realms and palaces, the blessings of Vajra Wisdom, the nectar of a great cloud of light rays, come forth like a wave. By dissolving into the three doors (body, speech, and mind) along with all actions, one gains mastery over the body and wisdom that are inseparable from the Root Three. All actions are blessed as the effortless play of the Victorious One's compassion. Due to this cause, light also radiates from the places where the disciple is inseparably merged with the Three Kayas deity assembly. Touching all the vessels and essences of the limitless world, purifying and pacifying the defilements and decay of sins, all virtues increase simultaneously. By inviting and dissolving the mandala of the Victorious Ones residing in space, all impure appearances are blessed as Great Purity and Equality. Believe that all beings who see, hear, remember, and touch have the power to be placed on the path of Great Enlightenment. Raise the vase of great place empowerment. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The name of this place is the southwest Raksha Continent (Copper-Colored Mountain). Supreme Emanation Realm From the Lotus Net. Three Kayas inseparable Vidhyadhara Tötreng Tsal. Limitless Root Three Oceans of Assemblies. In the Vajra Mandala that perfectly possesses vessels and essences. With fervent longing, I now urge your intention. By empowering the fortunate son of the lineage. May blessings be firm and wisdom increase, and may the supreme activity of taming beings be vast. May all powers and abilities be complete and stable. Thus, after singing in melody. On the crest of the unified Tötreng Tsal. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Sarva Samaya Kāya Vāk Citta Jñāna Āveśaya A Āḥ! Jñāna Samaya Tiṣṭhantu! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी सर्वसमय कायवाक्चित्त ज्ञान आवेशय अ आः! ज्ञानसमय तिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī sarvasamaya kāyavākcitta jñāna āveśaya a āḥ! jñānasamaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 格热 德瓦 达吉尼 萨瓦萨玛雅 嘎雅瓦嘎 चित्त 嘉纳 阿维夏雅 阿阿！嘉纳萨玛雅底叉तु！) Thus, after attaching it and touching the three places, place it in the hand. Recite "All dharmas..." and scatter flowers of stability. Having thus received the empowerment, from now on, the Root Three deity assemblies.